" အလိုေတာ္ၿပည့္ အလင္းေရာင္" မဂၢဇင္းစာအုပ္ထုတ္၀ယ္နိုင္ရန္ စာမူေတာင္းခံအပ္ပါသည္။



ျပည္တြင္း၊ ျပည္ပႏွင့္ နယ္စပ္ေဒသ သာသနာျပဳ အလိုေတာ္ျပည့္ ေက်ာင္းတိုက္မ်ား၏ အဓိပတိ ဘဒၵႏၲေဒါက္တာ အရိယ၀ံသ ထံမွၾသ၀ါဒ ခံယူပြဲအခမ္းအနား ႏွင့္ အာစရိယပူေဇာ္ပြဲကို လာမည့္ ၂၀၁၁ ခု ဇႏၷ၀ါရီလ ဒုတိယအပတ္အတြင္းတြင္ စစ္ေတြၿမိဳ႕


အလိုေတာ္ျပည့္ေက်ာင္းတိုက္တြင္ က်င္းပျပဳလုပ္မည္ျဖစ္ပါသျဖင့္ ယင္းပြဲႏွင့္ဆက္စပ္၍ ရခိုင္ၿပည္နယ္ရွိ ဆရာေတာ္ႀကီး၏
ဘာသာေရး၊ လူမွဳေရး၊ ပရဟိတလုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားပါ၀င္ေသာ “အလိုေတာ္ျပည့္ အလင္းေရာင္” အမည္ရွိ စာေစာင္တစ္ခုထုတ္ေ၀သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ သို႔ျဖစ္ပါ၍ ရခိုင္ၿပည္နယ္မွ အလိုေတာ္ၿပည့္ေက်ာင္းတိုက္ဆရာေတာ္မ်ား၊တပည့္ ရဟန္း ေက်ာင္းသား မ်ား၊ ေဂါပကအဖြဲ႔လူႀကီးမ်ားနွင့္ စာေပ ၀ါသနာရွင္မ်ားထံမွ ေအာက္ေဖာ္ျပပါအခ်က္အလက္မ်ားပါ၀င္ေသာ စာမူမ်ား ေတာင္းခံအပ္ပါသည္။

(၁)မိမိေရးသားလိုေသာ အလိုေတာ္ၿပည့္သာသနာၿပဳလုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ား၊
(၂)ယခင္ သာသနာၿပဳလုပ္ေဆာင္ခ်က္နွင့္ ယေန႔သာသနာၿပဳလုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ား၊
(၃)စာေရးသူၿဖစ္ခ်င္သည့္ သေဘာထားနွင့္ ထင္ၿမင္ယူဆခ်က္မ်ား၊
(၄)မိမိစုေဆာင္းထားသမွ် မွတ္တမ္း ဓါတ္ပုံမ်ားနွင့္ ဗီြဒီယိုဖိုင္မ်ား၊
(၅)မိမိတို႔ေက်ာင္းတိုက္အတြင္း ပရိယတၱိ နွင့္ ပဋိပတၱိ သာသနာၿပဳ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ မ်ား၊
(၆)လူမွဳေရးနွင့္ ပရဟိတလုပ္ငန္းမ်ားအား ေဖၚထုတ္ေပးၿခင္း၊
(၇)ေရွးေဟာင္း ေစတီပုထိုးမ်ား ၿပန္လည္တည္ေဆာက္ၿခင္းမ်ားအား မိမိတို႔သေဘာထားမ်ား၊
(၈)ေက်ာင္းထိုင္ဘုန္းၾကီး၏ ကိုယ့္ေရးအက်ဥ္းမွတ္တမ္းမ်ား၊
(၉)ေက်ာင္းတိုက္ရွိ စာသင္းသားမ်ား၏ သေဘာထားနွင့္ ထင္ၿမင္အယူဆမ်ား
(မိမိနွစ္အသက္ဆုံး စာသင္သားတစ္ပါးအား ေရးေပးေစခ်င္ပါသည္)၊
(၁၀)မိမိတို႔ေက်ာင္းတိုက္တြင္ သတိပ႒ာန္၀ိပႆနာ အလုပ္ေပးတရားစခန္းႏွင့္ ယင္းႏွင့္ ပတ္သတ္ၿပီးတိုးတက္မွဳမ်ား၊
(၁၁)ယခင္ေက်ာင္းတိုက္ တိုးတက္မွဳနွင့္ ယေန႔ေက်ာင္းတိုက္ တိုးတက္မွဳအေၿခၿပဇယား၊

အဆိုပါအေၾကာင္းအရာမ်ားပါ၀င္ေသာ စာမူမ်ားအား ၂၀၁၀ ခု ဒီဇင္ဘာလ ၂၅ ရက္ေန႔ ေနာက္ဆုံးထား၍ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕
အလိုေတာ္ၿပည့္ေက်ာင္းတိုက္သို႔ မၿဖစ္မေန အၿမန္ေပးပို႔ပါရန္ ေလွ်ာက္ထားအပ္ပါသည္။

ဆက္သြယ္ရန္
ဖုန္း 0949234889
Web: www.alodawpyei.org
Emails: alodawpyei@myanmar.com.mmThis e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it / alodawpyei@gmail.comThis e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it

ရခိုင္ျပည္နယ္အတြင္း အလိုေတာ္ျပည့္ ပ၀ါရဏအုပ္စု၀င္ ေက်ာင္းတိုက္ပဓါနနာယကဆ၇ာေတာ္မ်ားနွင့္ ေက်ာင္းတိုက္အမည့္မ်ား

(၁) ဘဒၵႏၲ၀ါရိတၱ အလိုေတာ္ျပည့္ပရဟိတဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း၊ မင္းျပားၿမိဳ႕
(၂) ဘဒၵႏၲဣႏၵာစရိယ အလုိေတာ္ျပည့္ေက်ာင္းတိုက္ ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕
(၃) ဘဒၵႏၲမဏိသာရ အလိုေတာ္ျပည့္ေက်ာင္းတိုက္ ေမာင္ေတာၿမိဳ႕
(၄) ဘဒၵႏၲပညာေဇာတ အလိုေတာ္ျပည့္ေက်ာင္းတိုက္ စစ္ေတြၿမိဳ႕
(၅) ဘဒၵႏၲဥတၱမသာရ ေဗာဓိသုခဓမၼရိပ္သာ (ေညာင္ပင္လယ္ရြာ) ရေသ့ေတာင္ၿမိဳ႕နယ္
(၆) ဘဒၵႏၲအာစာရ ဗဟိုရ္ေက်ာင္းတိုက္ ေမာင္ေတာၿမိဳ႕
(၇) ဘဒၵႏၲဣႏၵာစာရ အလိုေတာ္ျပည့္ေက်ာင္းတိုက္ ရေသ့ေတာင္ၿမိဳ႕
(၈) ဘဒၵႏၲေတဇသာရ အလုိေတာ္ျပည့္ေက်ာင္းတိုက္ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕
(၉) ဘဒၵႏၲေခမာစာရ ေဗာဓိရတနာတပ္ဦးေက်ာင္း (စကခ ၁၅) ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕နယ္
(၁၀) ဘဒၵႏၲေဇာတိက မာရမာႀကီးေက်ာင္းေဟာင္း စစ္ေတြၿမိဳ႕
(၁၁) ဘဒၵႏၲရ၀ိႏၵ အလိုေတာ္ျပည့္ ပရဟိတဘုန္္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း၊ ေမာင္ေတာၿမိဳ႕
(၁၂) ဘဒၵႏၲသုမဂၤလ ေဇယ်သုခ တပ္ဦးေက်ာင္း (နစက ဌာနခ်ဳပ္) ေမာင္ေတာၿမိဳ႕နယ္
(၁၃) ဘဒၵႏၲစကိၠႏၵ မေဒးေတာင္အလိုေတာ္ျပည့္ ဓမၼရိပ္သာ သံတြဲၿမိဳ႕
(၁၄) ဘဒၵႏၲေကသရိႏၵ ဗုဒၶပါဒေျခေတာ္ရာအလိုေတာ္ျပည့္ေက်ာင္း ရေသ့ေတာင္ၿမိဳ႕နယ္
(၁၅) ဘဒၵႏၲေရ၀တ ဆင္ပိုက္ေက်ာင္း ရေသ့ေတာင္ၿမိဳ႕နယ္
(၁၆) ဘဒၵႏၲေကာ၀ိဒ ထြန္းရေ၀ေက်ာင္း ရေသ့ေတာင္ၿမိဳ႕နယ္
(၁၇) ဘဒၵႏၲသီလာစာရ ပုဗၺာရံုအေရွ႕ဘက္ေက်ာင္း (ငက်ဥ္ေတာက္ရြာ) ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕နယ္
(၁၈) ဘဒၵႏၲ၀ရဗုဒၶိ ဦးကင္းေတာင္အလိုေတာ္ျပည့္ေတာရေက်ာင္း ရေသ့ေတာင္ၿမိဳ႕နယ္
(၁၉) ဘဒၵႏၲပညာေဇာတ ျခံျပင္ေက်ာင္း ေမာင္ေတာၿမိဳ႕နယ္
(၂၀) ဘဒၵႏၲေကာ၀ိဒ ေအာင္သာယာေက်ာင္း ေမာင္ေတာၿမိဳ႕နယ္
(၂၁) ဘဒၵႏၲေတေဇာဘာသ သက္ကိုင္းညွာေက်ာင္း ေမာင္ေတာၿမိဳ႕နယ္
(၂၂) ဘဒၵႏၲပညာ အထက္ျပဴးမေက်ာင္း ေမာင္ေတာၿမိဳ႕နယ္
(၂၃) ဘဒၵႏၲေထရိႏၵ အ၀ဒါအလိုေတာ္ျပည့္ေက်ာင္း ရေသ့ေတာင္ၿမိဳ႕နယ္

ဆက္ဖတ္ရန္.

လူၾကီးမင္းအား ျမန္မာ နွင့္ ရခိုင္ရုပ္ရွင္အႏုပညာရွင္ ပြဲေတာ္သို႔ဖိတ္ၾကားၿခင္း

၂၀၁၀ - ခုနွစ္ ေအာက္တိုဘာလ တြင္ တိုုက္ခတ္ ခဲ့ေသာ ဂီရိေလမုန္တိုင္းေၾကာင့္ အတိဒုကၡေရာက္ ေနၾကရေသာ ရခိုင္ၿပည္နယ္ ေက်ာက္ၿဖဴ၊ေၿမပုံ၊ မင္းၿပားနွင့္ ေပါက္ေတာ ၿမိဳ႔နယ္မ်ားမွ ရခိုင္ၿပည္သူ မ်ားအတြက္ ၿပန္လည္ တည္ေဆာက္ေရးနွင့္ ကယ္ဆယ္ေရး ၊ ရံပုံေငြ ရွာေဖြစုေဆာင္းရန္ ရည္ရြယ္လွ်က္ ေလး၀တီ ရခိုင္အနူပညာရွင္အဖြဲ႔ (ရန္ကုန္)နွင့္ ဥကၠာဦးသာ plus+3 Music Band တို႔မွာ ၾကီးမူး၍ "ရွင္သန္နိုးထ အာရကၡ" ေခါင္းစဥ္ၿဖင့္ အနုပညာ ပြဲေတာ္ၾကီးကို ေအာက္ပါအစီအစဥ္အတိုင္း အခမ္းအနားကို က်င္းပမည္ၿဖစ္ပါသည္။


ေန႔ရက္။  ။ ၂၀၁၀-ခုနွစ္ ၊ ဒီဇင္ဘာလ (၁၃)ရက္ ၾကာသပေတးေန႔
အခ်ိန္။  ။ညေန႔ ၅း၀၀ နာရီ မွ ၉း၀၀ နာရီး ထိ
ေနရာ။  ။သု၀ဏၰ မိုးလုံေလလုံ အားကစာရုံ(၁)


တီး၀ိုင္း။  ။ ေလး၀တီရခိုင္အနူပညာအဖြဲ႔နွင္ ဥကၠာဦးသာ ၏ Plus +3 Music Band
ပြဲေတာ္အစီအစဥ္မ်ားတြင္ ရခိုင္ရိုးရာအကပေဒသမ်ား နွင့္ ေတးသီခ်င္းသီဆိုမူမ်ားအၿပင္ ၿမန္မာနွင့္ ရခိုင္ရုပ္ရွင္ အနုပညာရွင္ အေၿမာက္အၿမားကလည္းပါ၀င္ ေၿဖေဖ်ာ္ၾကမည္ ၿဖစ္ပါသည္။ ေငြ ႏွင့္ ပစၥည္း လွဴဒါန္း လိုသူမ်ားကလည္း ပြဲေတာ္မတိုင္မီၿဖစ္ေစ၊ ပြဲေတာ္အခ်ိန္တြင္ ၿဖစ္ေစ၊ လွဴဒါန္းနိုင္ပါေၾကာင္း တိုက္တြန္း နိူးေဆာ္အပ္ပါသည္။ သို႔ပါ၍ ယင္းပြဲေတာ္သို႔ ၾကြေရာက္ခ်ီးၿမင့္ ဂုဏ္ၿပဳေပးပါရန္ လူၾကီးမင္းအား ေလးစားစြာၿဖင့္ ဖိတ္ၾကားအပ္ပါသည္။
 

ပြဲေတာ္က်င္းပေရးေကာ္မတီမ်ား.
ဆက္သြယ္ရန္။   ။ဦးဇင္း ဘီလူး ဖုန္း 0949234889 / ဦးသန္းေမာင္ ဖုန္း 01.73034288 / ဦးထြန္း၀င္း ဖုန္း 095174891


အလိုေတာ္ျပည့္သတင္း

ဆက္ဖတ္ရန္.

ျပည္သူခ်စ္္ေသာ ထိုင္းဘုရင္မင္းျမတ္ ဘူမိေဘာအဒူလ်ာဒက္(ဒ္)၏ ၈၃-နစ္ျပည့္ ေမြးေန႕။

ထိုင္းဘုရင္မင္းျမတ္ ဘူမိေဘာအဒူလ်ာဒက္(ဒ္)သည္ ထိုင္းနိုင္ငံတြင္ ၁၇၈၂ ခုနစ္မွ စတင္၍စုိးစံလာေသာ ခ်က္ကရီမင္းဆက္အႏြယ္ေတာ္မွ ဆင္းသက္လာခဲ့ေသာ နဝမေျမာက္ ရာမဘုရင္ ျဖစ္သည္။

ဘုရင္ဘူမိေဘာအဒူလ်ာဒက္(ဒ္)သည္ ေဆာင္းကုလားမင္းသား မဟီဒုိး (Prince Mahidol of Sonkhla) ႏွင့္ မင္းသမီး ဆိုင္းဝန္ မဟီဒိုး (Mon Sangwalya Mahidol) တို႔၏ သားေထြးျဖစ္သည္။ ၁၉၂၇ ခု၊ ဒီဇင္ဘာလ ၅ ရက္ေန႔တြင္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု မက္ဆာခ်ဴးဆက္ျပည္နယ္ ကိန္းဗရစ္ျမိဳ႕တြင္ ဖြားျမင္ခဲ့သည္။

သူ၏ အစ္မေတာ္မွာ မင္းသမီး ဂါလာယာနီဗာဓာန (H.R.H. Princess Galayani Vadhana) ႏွင့္ ေနာင္ေတာ္မွာ အ႒မေျမာက္ ရာမဘုရင္ဘဲြ႔ခံ အနႏၵမဟီဒိုး (H.M.King Ananda Mahidol Rama VIII) တို႔ ျဖစ္ၾကသည္။ မင္းသားအား ဖြားသန္႔စင္စဥ္က ဘုရင္ဘူမိေဘာအဒူလ်ာဒက္(ဒ္)၏ ခမည္းေတာ္ ေဆာင္းကုလား မင္းသားသည္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုရွိ ဟားဗတ္တကၠသိုလ္၌ ပညာသင္ၾကားလ်ွက္ရွိေနခ်ိန္ျဖစ္သည္။

ထို႔ေနာက္ ဘုရင္ဘူမိေဘာအဒူလ်ာဒက္(ဒ္)သည္ ထုိင္းနိုင္ငံ ဘန္ေကာက္ျမိဳ႕ႏွင့္ ဆြစ္ဇာလန္နုိင္ငံ ေလာ့ဆိန္းျမိဳ႕တြင္ ပညာသင္ၾကားခဲ့သည္။ ေနာင္ေတာ္ဘုရင္ အနႏၵမဟီဒုိး ရုတ္တရက္နတ္ရြာစံေသာအခါ ဘုရင္ဘူမိေဘာအဒူလ်ာဒက္(ဒ္)သည္ ေနာင္ေတာ္၏ အရုိက္အရာကို ၁၉၄၆ ခု၊ ဇြန္လ ၉ ရက္ေန႕တြင္ ဆက္ခံေတာ္မူ၍ ယေန႕တုိင္ ထိုင္းႏိုင္ငံထီးနန္း၌ စုိးစံလ်ွက္ရွိသည္။

ဘုရင္ဘူမိေဘာအဒူလ်ာဒက္(ဒ္)သည္ (၁၉၅၀ ျပည့္နစ္၊ ဧျပီလ ၂၈ ရက္ေန႕တြင္) ထိုင္းမင္းသားၾကီး ခ်န္ဒရာမူရီဆူနတ္၏ သမီးေတာ္ျဖစ္သူ သီရိေခတ္ (Mon Rajawongse Sirikit Kiktiyakara) မင္းသမီးႏွင့္ ၁၉၅၀ ျပည့္ႏွစ္၊ ဧျပီလ ၂၈ ရက္ေန႕တြင္ စုလ်ားရစ္ပတ္ လက္ထပ္ထိမ္းျမားခဲ့သည္။

သီရိေခတ္ကို ဆြစ္ဇာလန္ ႏုိင္ငံတြင္ ပညာသင္ၾကားေနစဥ္ကပင္ ေတြ႔ျမင္ရင္းႏွီးေမတၱာမ်ွခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ သီရီေခတ္သည္ ႏုပ်ိဳစဥ္အခါက ကမၻာတစ္ခြင္တြင္ အေခ်ာအလွဆုံး အမ်ိဳးသမီးမ်ားတြင္ တစ္ဦးအပါအဝင္အျဖစ္ ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားခဲ့သည္။ စုလ်ွားရစ္ပတ္ျပီးေနာက္ ထိုနစ္ ေမလ ၅ ရက္ေန႕၌ပင္ ရာဇာဘိေသက အခန္းအနားကို ၾကီးက်ယ္စြာဆင္ယင္ က်င္းပျပီးဘိသိက္ခံခဲ့သည္။

ထိုင္းဘုရင္ ဘူမိေဘာအဒူလ်ာဒက္(ဒ္)သည္ ေရႊနန္းျပာသာဒ္တြင္ အျငိမ့္သား ဇိမ္ခံ၍ ေနႏိုင္သူျဖစ္သည္။ ပုံျပင္ဆန္ေသာ နန္းျပသာဒ္မ်ားကို သူ ပုိင္ဆိုင္သည္။ သို႔ေသာ္ ဘုရင္းတစ္ပါးပင္ျဖစ္ေသာ္ျငား ျပည္သူအၾကားသုိ႕ဝင္၍ ျပည့္သူ႕ဝန္ကို ထမ္းရြက္ေနသူျဖစ္သည္။

ဘုရင္ဘူမိေဘာသည္ကား ဆက္ဦးဆံပုိင္ဘုရင္တစ္ပါးမဟုတ္ေပ၊ ထုိ႔ျပင္ [အင္နာခင္ႏွင့္ ယုိးဒယား(ထိုင္း) ဘုရင္] ဝတၳဳထည့္ကလို ေဒါသ မာန္မာနၾကီးမား၍ အာဏာစက္ျပင္းလွေသာ သူ၏ ဘိုးေတာ္လို ဘုရင္ၾကီးလည္းမဟုတ္ေပ။ ဘူမိေဘာသည္ ငယ္စဥ္ကတည္းက အရွက္အေၾကာက္ၾကီးသူ ျဖစ္သည္။ စိတ္ေကာင္း ႏွလုံးေကာင္းရွိသည္၊ အမူအရာခက္ထန္ေမာက္ၾကြားမွဳကင္းသည္။ မည္သူ႔ကိုမဆုိ ကူညီရုိင္းပင္းလိုေသာ လူမွူဝန္ထမ္းစိတ္ရွိ အျပည့္ရွိသည္။ သည္စိတ္ဓာတ္မ်ားေၾကာင့္ပင္ သူသည္ ေရႊအိမ္နန္း ႏွင့္ ၾကငွန္းစံေသာဘဝမွေန၍ ေျမၾကီးေပၚသို႕ဆင္းကာ ဗ်ိဳက္ေတာ္ႏွင့္ ရႊံ႕ညြန္အၾကား ေျခစုံပင္ကြဲေစဦးေတာ့ တုိင္းျပည္ႏွင့္လူမ်ိဳးအက်ိဳးရွိမည့္ အလုပ္မွန္သမ်ွ အားမာန္အျပည့္ႏွင့္ တစိုက္မတ္မတ္ အမ်ွင္မျပတ္ သယ္ပုိးခဲ့သည္။

လယ္သမားမ်ားႏွင့္ အသိခ်င္းဖလွယ္ခဲ့သည္။ ဘူမိေဘာတိုင္းခန္းလွည့္လည္ရာ၌ သူ႔ေနာက္ပါးတြင္ အစုိးရအရာရွိမ်ားႏွင့္ ေဆာက္လုုပ္ေရး အင္ဂ်င္နီယာမ်ားလည္းပါသည္။ အထူကုဆရာဝန္မ်ားႏွင့္ သြားအထူးကု ဆရာဝန္မ်ားလည္းပါသည္။ ဆရာဝန္မ်ားႏွင့္ က်န္းမာေရးဝန္ထန္းမ်ားက ေဒသခံေဆးရုံမ်ားႏွင့္ ပူးေပင္း၍ အခမဲ့ ကုသေပးသည္။
ယေန႕ထိုင္းႏိုင္ငံသည္ အာရွတုိက္တြင္ ထြန္းသစ္စ စက္မွူႏိုင္ငံဘဝသုိ႔ေရာက္ရွိေနျပီျဖစ္သည္။ သုိ႔ပင္ျဖစ္ေသာ္ျငားလည္း လယ္ယာလုပ္ငန္းသည္သာ ထိုင္းႏိုင္ငံ၏ အဓိကစီးပြားေရးေက်ာရုိးျဖစ္သည္ဟု ဘူမိေဘာက လက္ခံထားသည္။

ေက်းလက္ေတာရြာမ်ားႏွင့္ ေတာင္ေပၚေဒသမ်ား နယ္စပ္ေဒသမ်ားတြင္ ဆင္းရဲေမြးေတမွူႏွင့္ လူမွူျပႆနာရွိေနသမွ် တိုင္းျပည္ မတည္ျငိမ္ႏိုင္ေၾကာင္း ဘုရင္ဘူမိေဘာ ေကာင္းေကာင္း သိသည္။
ထို႕ေၾကာင့္ပင္လ်ွင္ သူ႔လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားကို ဘူမိေဘာဘုရင္က (ၾကိဳတင္ကာကြယ္ေရးေဆးဝါး) ဟုတင္စားခဲ့သည္။ ျပည့္သူ႔အတြက္ ခ်က္ခ်င္းေဆာင္ရြက္‘‘ ဆိုသည္မွာလည္း ဘုရင္ဘူမိေဘာ၏ လက္ေတြ ႕ က်င့္သုံးလွ်က္ရွိသည့္ ေဆာင္ပုဒ္တစ္ခုျဖစ္သည္။

သို႔ကလုိ ျပည္သူ႔အက်ိဳးကို ေန႔မအား ညမနား ေဆာက္ရြက္ ေပးလ်က္ရွိေသာေၾကာင့္ ထိုင္းဘုရင္မင္းျမတ္သည္ ထိုင္းႏုိင္ငံ တိုင္းသူျပည္သားမ်ား၏ စည္းလုံးညီညြတ္ေရး အထိန္းအမွတ္အျဖစ္ျဖင့္ ရပ္တည္ႏိုင္ခဲ့သည္။ ယခုအခါ ဘုရင္ဘူမိေဘာ၏ နန္းသက္မွာ နစ္ေပါင္း ၅၀ ေက်ာ္ခဲ့ျပီျဖစ္သည္။ ဘူမိေဘာနန္းသက္တစ္ေလ်ွာက္၌ ကေမာက္ကမ ျဖစ္မွူမ်ား အေတာမသတ္နုိင္ေအာင္ ၾကဳံေတြ႔ခဲ့ရသည္။

စစ္တပ္မွ အာဏာသိမ္းပုိက္မွူ ၁၉ ၾကိမ္၊ ဖြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပုံဥပေဒသစ္ ပ်င္ဆင္ေရးအဖြဲ႔မွ ၁၀ ၾကိမ္ႏွင့္ အၾကိမ္ေပါင္း မေရတြက္နုိင္ေသာ ကက္ဘိနက္အစုိးရဝန္ၾကီးအဖြဲ႔ ေျပာင္းလဲဖြဲ႔စည္းမွူမ်ားကို ေတြ႔ၾကဳံျဖတ္သန္း ခဲ့ရသည္။

ဘုရင္ဘူမိေဘာသည္ လုပ္ပုိင္ခြင့္အာဏာ ကန္႔သတ္ခံထားရေသာ စည္းမ်ဥ္းခံဘုရင္တစ္ပါးျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ သူကား ျပည့္သူခ်စ္ေသာ ဘုရင္တစ္ပါးျဖစ္သည္။ ျပည္သူကိုအလုပ္အေၾကြးျပဳေသာ မင္းတစ္ပါးသာ ျဖစ္သည္။ သူ၏ကုိယ္ေရကုိယ္ေသြး စြမ္းပကားကား ၾကီးမားလွသည္။

သူ၏တည္ေဆာက္ေရး လုပ္ငန္းမ်ားသည္ ထိေရာက္ေအာင္ျမင္ေသာ လုပ္ေဆာင္မွူမ်ားျဖစ္ခဲ့သည္။ ထုိင္းစစ္တပ္ကလည္း အစိုးရေတြ တစ္ဖြဲ႕ျပီး တစ္ဖြဲ႕ သာ ျဖဳတ္ခ်ခဲ့သည္ ဘုရင္ဘူုမိေဘာကိုမူ သစၥာရွိၾကသည္။ အာဏာရယူေရးကိစၥမ်ားတြင္ ဘုရင္ဘူမိေဘာသည္ မည့္သူ႔ဖက္မွ်မပါဝင္ပဲ သိကၡာသမာဓိႏွင့္ေနခဲ့သည္။ ေက်ာသားရင္သား မခဲြျခားပဲ တရားနည္းလမ္းက်စြာ အဆုံး အျဖတ္ေပးသည္။

ဘူမိေဘာသည္ ထိုင္းဘုရင္တစ္ပါးျဖစ္ေသာ္လည္း သူ၏နိုင္ငံတြင္ ဒီမိုကေရဆီအျပည့္အဝ ေပၚထြန္း ေရးကို ဦးတည္ေသာ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားကိုသာ လိိုလားနစ္သက္သူျဖစ္သည္။ ထုိင္း ဘုရင္ဘူမိေဘာ၏ ပုဂၢိဳလ္ေရး အာဏာသည္ သူ၏ နန္းသက္တစ္ေလ်ွာက္တြင္ ၾကာေလခိုင္ျမဲေလ ျဖစ္သည္။ ထိုင္းနိုင္ငံသမိုင္းတြင္ ဘူမိေဘာအဒူလ်ာဒက္(ဒ္)သည္ နန္းသက္အရွည္ၾကာဆုံး မင္းတစ္ပါးအျဖစ္ သမိုင္းမွတ္တိုင္စုိက္ထူခဲ့ေလျပီ။

ဘုရင္ဘူမိေဘာသည္ မရည္ရြယ္ပဲ ေစာ္ကဲမင္းျဖစ္ဆုိသလို ေနာင္ေတာ္ အနႏၵမဟီဒုိးမွာ သူ၏ အိပ္ခန္းေဆာင္၌ ေသနပ္ဒါဏ္ရာျဖင့္ ထူးဆန္းစြာလုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္ျခင္း ခံရျပီးေနာက္ ေနာင္ေတာ္၏ ထီးနန္းအရိုက္အရာကို ညီေတာ္ျဖစ္ေသာ ဘူမိေဘာက ၁၉၄၆ ခုတြင္ စတင္တာဝန္ထမ္းေဆာင္ခဲ့ရသည္။

ေနာင္ေတာ္နတ္ရြာစံစဥ္က ဘုရင္ဘူမိေဘာမွာ ၁၈ နစ္သာရွိေသးကာ ဆြစ္ဇာလန္နိုင္ငံ၌ ပညာသင္ၾကားေနခ်ိန္ျဖစ္သည္။
ဘူမိေဘာသည္ ဘုရင္ျဖစ္လာျပီးေနာက္ နဝမေျမာက္ရာမဘုရင္ ဘဲြ႕ကိုသာမက မဟာရာဇာ ဘြဲ႕ကိုပါ ျပည္သူ၏ ဆႏၵႏွင့္အညီခံယူခဲ့သည္။

ဘူမိေဘာသည္ ၁၇၈၂ ခုနစ္ကပင္ စတင္ခဲ့ေသာ ခ်က္ကရီမင္းဆက္ အႏြယ္မွ ဆင္းသက္လာသူျဖစ္သည္။ ဘုမိေဘာ၏ ဘိုးေတာ္မွာ ေမာင္းကြတ္ဘုရင္ျဖစ္သည္။ ထိုဘုရင္ၾကီး အေၾကာင္းကို မွီျငမ္းေရးဖြဲ႕ထားေသာ ကမၻာေက်ာ္ဝတၳဳတစ္ပုဒ္ ေပၚထြက္ခဲ့ဖူးသည္၊ အင္နာခင္ ႏွင့္ ယုိဒယား (ထုိင္း) ဘုရင္ (Anna and the King Siam) ျဖစ္သည္။

ထိုဝတၳဳကို ေနာင္အခ်ိန္တြင္ ကမၻာေက်ာ္ ေခါင္းတုံးမင္းသား ယူလ္ဘရုိင္နား ႏွင့္ ရုပ္ရွင္ျပန္ရုိက္ေသာအခါ ဘုရင္ ႏွင့္ ကၽြႏ္ုပ္ (The King and I) အျဖစ္ ေက်ာ္ၾကားခဲ့ေလ၏။

ထီးနန္းကို ဆက္ခံျပီးေနာက္ နစ္လၾကာေသာအခါ ဆြစ္ဇာန္နိုင္ငံ သို ့ျပန္သြားကာ ေလာ့ဆန္းတကၠသုိလ္ တြင္ သိပၸံ၊ ဥပေဒ ပညာ ႏွင့္ ႏိုင္ငံေရးပညာရပ္မ်ားကို ဆက္လက္သင္ယူခဲ့ေလသည္။ ဆြစ္ဇာလန္နုိင္ငံတြင္ ဘြဲ႔ရျပီးေနာက္ ၁၉၅၁ ခုနစ္တြင္ ထုိင္းနုိင္ငံသုိ႕ျပည္ေတာ္ျပန္ခဲ့သည္။

ထိုအခ်ိန္မွအစျပဳ၍ ထိုင္းဘုရင္ဘူမိေဘာအဒူလ်ာဒက္(ဒ္)သည္၊ ထိုင္းနုိင္ငံထီးနန္း၌ သက္တမ္းအၾကားဆုံး ခ်က္ကရီမင္းဆက္ နဝမေျမာက္ ရာမဘုရင္အျဖစ္ျဖင့္ ယေန ့တိုင္ ဆက္လက္စိုးစံအုပ္ခ်ဳပ္လာခဲ့သည္မွာ သက္ေတာ္ ၈၃ နစ္ ေမြးေန႔သုိ႕ တိုင္ခဲ့ေလျပီးျဖစ္သည္။

ထုိင္းဘုရင္မင္းျမတ္ဘူမိေဘာအဒူလ်ာဒက္(ဒ္)သည္၊ ဒီဇင္ဘာလ ၅ ရက္ေန႕တြင္က်ေရာက္ေသာ္ ၈၃ နစ္ ေျမာက္ ေမြးေန႔ မွသည္ ေနာင္နစ္ေပါင္းမ်ားစြာတုိင္ေအာင္ တုိင္းျပည္ကို ဆက္လက္ အုပ္ခ်ဳပ္ပါေစသတည္း။

ဆက္ဖတ္ရန္.

အလိုေတာ္ၿပည့္ဗုဒၶပူဇနိယပြဲေတာ္ က်င္းပၿပဳလုပ္မည္

အလိုေတာ္ၿပည့္ဗုဒၶပူဇနိယပြဲေတာ္က်င္းပၿပဳလုပ္မည္။

မႏၱေလးတိုင္း ပုဂံ/ေညာင္းဦးၿမိဳ႔၌ နွစ္စဥ္က်င္းပၿမဲၿဖစ္ေသာ ေရွးေဟာင္း အလိုေတာ္ၿပည့္ ဘုရားပြဲေတာ္ကို ၁၃၇၂-ခုနွစ္ နတ္ေတာ္လဆန္း (၁၄-၁၅)ရက္ ၂၀၁၀ခုနစ္ ဒီဇင္ဘာ ၂၀-၂၁ ရက္ေန႔မ်ားတြင္ ၿပည္တြင္းၿပည္ပ သာသနာၿပဳ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ အလိုေတာ္ၿပည့္ ဆရာေတာ္နွင့္
ေဂါပကအဖြဲ႔၀င္ မ်ားမွ ဦးစီး၍ အၿမိဳ့ၿမိဳ႔အနယ္နယ္မွ ဆြမ္း၊ ေရခ်မ္း၊ သစ္သီး၊ ပန္း၊ ဆီမီး(၅၀၀၀)တို႔ၿဖင့္ အလိုေတာ္ၿပည့္ ဗုဒၶပူဇနိယထီးၿဖဴေတာ္ဖြင့္ပြဲ အခမ္းအနားၿဖင့္ လွဴဒါန္းပူေဇာ္ၿပီး ပင့္သံဃာ (၅၂၈)ပါး တို႔အား လွဴဒါန္းဖြယ္ရာ ၀ထၳဳမ်ားကိုလွဴဒါန္း ပူေဇာ္နိုင္ရန္ ေလးစားစြာ ဖိတ္ၾကားအပ္ပါသည္။

ပင့္သံဃာတစ္ပါးလွ်င္ က်ပ္(၁၀၀၀၀)ၿဖင့္ ေငြပဒသာပင္မ်ား လွဴဒါန္းပူေဇာ္မည္ၿဖစ္ပါသည္။

မိိမိတို႔ေလာင္းလွဴလိုေသာ ပစၥည္းမ်ားကို ပင့္သံဃာ(၅၂၈)ပါး အတြက္ သံဃာ့ဒါန သံဃာေစ့ လွဴဒါန္းနိုင္ပါေၾကာင္း ၿပည္တြင္း ၿပည္ပရွိ တပည့္ ဒကာ/ဒကာမမ်ားတို႔အား အသိေပးဖိတ္ၾကားအပ္ပါသည္။

ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းနိုင္ရန္ ဖုန္း 01.545337 -
Email: alodawpyei@myanmar.com.mm

ဆက္ဖတ္ရန္.

ထုိင္းႏိုင္ငံ ဘန္ေကာက္ျမိဳ႕မွ စုေပါင္းမဟာဘုံကထိန္ပြဲ

ဘန္ေကာက္ ၁၄-၁၁-၂၀၁၀၊

ထိုင္းႏိုင္ငံ ဘန္ေကာက္ျမိဳ႕ ဘန္ေခအရပ္ရွိ ဝပ္တလုမ္ေက်ာင္းတုိက္တြင္၊ စုေပါင္းမဟာ ဘုံကထိန္ပြဲၾကီး တစ္ရပ္ကို စည္ကားသိုက္ျမိဳက္စြာျဖင့္၊ ထိုင္းႏိုင္ငံေရာက္ ျမန္မာႏိုင္ငံသား အလုပ္သမားမ်ားမွ စုေပါင္း၍၊ ယေန႔ ျပဳလုပ္က်င္းပခဲ့ျပီး ပရိႆတ္အင္အား တစ္ေထာင္ေက်ာ္ခန္႔ လာေရာက္ကာ ကထိန္အႏုေမာဒနာ တရားမ်ား နာယူၾကေၾကာင္း ၾကားသိရပါသည္၊

တရားနာ ပရိႆတ္မ်ား

အခန္းအနားကို အစီအစဥ္ကုိးရပ္ျဖင့္ က်င္းပခဲ့ျပီး ဝပ္တလုမ္ေက်ာင္းတုိက္တြင္ သီးတင္းသုံးေနေတာ္မူ ေသာ ဦးေခမာဝံသ မွ ကထိန္အႏုေမာဒနာ တရားကုိ ခ်ီးျမင့္ေပးခဲ့ေၾကာင္း၊ ဝပ္တလုမ္ေက်ာင္းတုိက္၏ ပဓာန နာယကဆရာေတာ္ ဖရမဟာဘုန္းထိန္ဇုတိေျႏၵာ ကလည္း ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္ ၾကြေရာက္လာၾကေသာ တရားနာ ပရိႆတ္အား ၾသဝါဒ စကားေျပာၾကားခဲ့ေၾကာင္း သိရွိရပါသည္။


 
ဝပ္တလုမ္ေက်ာင္းရွိ ျမန္မာသံဃာေတာ္မ်ားအား ဆြမ္းဆက္ကပ္ေနစဥ္

၄င္းဝပ္တလုမ္ေက်ာင္းတုိက္တြင္ ျမန္မာရဟန္းေတာ္ ၁၀၀ ေက်ာ္ႏွင့္ ဘဂၤလား လာအို ကေမၻာဒီးယား အိႏၵိယ သီရိလကၤာ စေသာႏိုင္ငံမ်ားမွ ရဟန္းေတာ္မ်ား သီတင္းသုံးေနထုိင္ကာ ထုိင္းႏိုင္ငံရွိ တကၠသိုလ္မ်ားတြင္ ပညာသင္းၾကားေနၾကေၾကာင္း၊ သိရွိရပါသည္။


 
သံဃာေတာ္မ်ား ဆြမ္းဘုဥ္းေပးေတာ္မူေနစဥ္

ယခုလက္ရွိအခ်ိန္တြင္ ျမန္မာရဟန္းေတာ္ ၁၀၀ ေက်ာ္အပါအဝင္ ႏိုင္ငံတကာ ရဟန္းေတာ္မ်ား ၄၀၀ ေက်ာ္သီးတင္းသုံးေနထုိင္းၾကေၾကာင္း၊ သို႔ေသာ္ ေနရာအခက္မ်ားရွိေနသည့္အတြက္ ေနာက္ထပ္ ငါးထပ္ေက်ာင္းေဆာင္ တစ္ေဆာင္ကို ေဆာက္လုပ္ကာ ျမန္မာအပါအဝင္ ႏုိင္ငံတကာမွ ရဟန္းေတာ္မ်ားကို တုိးခ်ဲ႕လက္ခံသြားမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ဆရာေတာ္မွ မိန္႕ၾကားခဲ့ပါသည္။

 
ပရိႆတ္မ်ားအား ျမန္မာမုန္႔ဟင္းခါးျဖင့္ ဧည့္ခံေနစဥ္

ယေန႔ျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ ကထိန္ပြဲလာ ပရိႆတ္မ်ားမွာ ေထာင္ေက်ာ္ေနသျဖင့္၊ ျမန္မာမ်ားတင္မက ထုိင္းမ်ားကပါ အံ့အားသင့္ခဲ့ရေၾကာင္းႏွင့္ နစ္စဥ္ႏွစ္တုိင္းလည္း ယခုကဲ့သို တက္ညီလက္ညီ ေဆာက္ရြက္သြားၾကပါက၊ ယခု ဒုတိယအၾကိမ္မွသည္ ေနာင္ အၾကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ ျဖစ္လာအုံးမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ဝပ္တလုမ္ေက်ာင္းဆရာေတာ္မွ မိန္႔ၾကားခဲ့ပါသည္။

 
သကၤန္း အေရာင္းဌာန

ယခုအခါ ၄င္းဝပ္တလုမ္ေက်ာင္းတုိက္ၾကီးတြင္ ျမန္မာမ်ားအတြက္ သာေရးနာေရး ဘာသာေရး ပြဲလမ္းသဘင္မ်ားကို ဆင္ႏြဲရန္ ဆရာေတာ္မွ ခြင့္ျပဳေပးထားသျဖင့္ ျပည္ပတြင္ ေနၾကရေသာ ျမန္မာမ်ားအတြက္ ခိုကိုးစရာ အရိပ္အာဝါသၾကီးသဖြယ္ ျဖစ္ေနျပီး၊ ဝပ္တလုမ္ေက်ာင္းကို မေရာက္ဖူးလွ်င္ ဘန္ေကာက္ကုိ ေရာက္ဖူးသည္ မမည္ ဟု ဆိုရေလာက္ေအာင္ ျမန္မာမ်ား ဝင္ထြက္သြားလာေနၾကေၾကာင္း သိရွိရပါသည္။

 
ဦးေရႊရုိးအကျဖင့္ ကျပေဖ်ာ္ေျဖေနစဥ္

 
ကထိန္လွည့္လည္ေနၾကစဥ္

 
ကထိန္လွည့္ေနၾကစဥ္

 
ကထိန္လွည့္လည္ေနေသာ ဝတ္အဖြဲ႔သားမ်ား
 
ထိုစုေပါင္း မဟာဘုံကထိန္ပြဲဲၾကီးတြင္ ၾကြေရာက္လာၾကေသာ ပရိႆတ္မ်ားအား ျမန္မာမုန္႔ဟင္းခါးမ်ားျဖင့္ ဧည့္ခံေကၽြးေမြးျပီး၊ ေန႔လည္ ၁ နာရီ အခ်ိန္တြင္ ကထိန္လ်ွာသကၤန္းမ်ား ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းကာ၊ လွဴဒါန္းမွူအစုစုတုိ႔ကို ေရစက္သြန္းခ် အမွ်ေပးေဝျပီး ဗုဒၵသာသနံ စိရံတိ႒တု သုံးၾကိိမ္ ရြတ္ဆို၍ အခန္းအနားကို ေအာင္ျမင္စြာ က်င္းပျပဳလုပ္ခဲ့ေၾကာင္း သိရွိရပါသည္။၊

ဆက္ဖတ္ရန္.

အထူးဖိတ္ၾကားျခင္း (အလုိေတာာ္ျပည့္ ရန္ကုန္)


သဘာ၀ေဘးအႏၱရယ္(ဂီရိ)မုန္တိုင္းဒဏ္ခံခဲ့ရေသာ ရခိုင္ၿပည္နယ္ ေၿမပုံ၊ မင္းၿပား၊ ေက်ာက္ၿဖဴ၊ ေပါက္ေတာၿမိဳ ့မ်ား၌ ၿပည္တြင္းၿပည္ပ နယ္စပ္ေဒသ သာသနာၿပဳ အလိုေတာ္ေက်ာင္းတိုက္မ်ား၏အဓိပတိ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ အလိုေတာ္ၿပည့္ဆရာေတာ္ၾကီးမွ ဦးစီၿပီး အဆိုပါ ေလေဘးဒဏ္ခံခဲ့ရေသာ ေဒသမ်ားတြင္ အေထြေထြပစၥည္းမ်ား လွဴဒါန္းနိင္ေရးအတြက္ ၄င္းေဒသမ်ားသို ့ အလိုေတာ္ၿပည့္ဆရာေတာ္ၾကီးကိုယ္တိုင္ ၾကြေရာက္လွဴဒါန္းမည္ၿဖစ္ပါေသာေၾကာင့္ ေစတနာရွင္တပည့္ဒကာ၊ ဒကာမမ်ားတို့အား ၀တၱဳပစၥည္းမ်ား လွဴဒါန္းမည့္ အခမ္းအနားသို့ အထူးဖိတ္ၾကားအပ္ပါသည္။

က်င္းပၿပဳလုပ္မည္ေန့ရက္
၁၃၇၂-ခု သီတင္းကၽြတ္လၿပည့္ေက်ာ္(၉)ရက္ တနလၤာေန့ (၁.၁၁.၂၀၁၀)ရက္ေန့ .......ေန့လည္ ၃း၀၀ နာရီ မွ (၄း၀၀)နာရီထိ ေအာင္ေၿမေဗာဓိဓမၼရိပ္သာ အလိုေတာ္ၿပည့္က်ာင္းတိုက္ ပင္ေရႊေညာင္းလမ္း တာေမြကေလးရပ္ကြက္ တာေမြၿမိဳ့နယ္ ရန္ကုန္ၿမိဳ့၊ ဆက္သြယ္နိုင္ရန္ ဖုန္း ၅၄၅၃၃၇
Web:www.alodawpyei.org //Email: alodawpyei@myanmar.com.mm

ဆက္ဖတ္ရန္.

ရခိုင္ျပည္ ဂီရိမုန္တိုင္း ေလေဘး ဒုကၡသည္မ်ား ကူညီေထာက္ပံ့ေရး ေကာ္မတီ၏ ႏိုးေဆာ္လႊာ

ရခုိင္ျပည္အတြင္း မၾကာေသးမွီက တုိက္ခတ္သြားေသာ အင္အားျပင္း ဂိီရီမုန္းတိုင္းဒါဏ္ေၾကာင့္ အိုးအိမ္စြန္႔ခြါသြားရေသာ ေလေဘးဒုကၡသည္မ်ားအေရးကို ကူညီေျဖရွင္းႏိုင္ရန္အတြက္၊ ထိုင္းႏိုင္ငံေရာက္ ရခုိင္ေက်ာင္းသားဟရန္းေတာ္မ်ားအဖြဲ႔မွ ရခိုင္ျပည္ ဂီရိမုန္တိုင္း ေလေဘး ဒုကၡသည္မ်ား ကူညီေထာက္ပံ့ေရး ေကာ္မတီ တစ္ရပ္ကုိ အေရးေပၚ ဖြဲ႔စည္းလုိုက္ေၾကာင္း သတင္းရရွိပါသည္။ ေလေဘးဒုကၡသည္မ်ားကုိ ကူညီလိုေသာ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္ရွိ ေစတနာရွင္မ်ားအေနျဖင့္ ေအာက္ပါ လိပ္စာမ်ားသို႔ဆက္သြယ္ လွဴဒါန္းႏိုင္ေၾကာင္း သတင္းရရွိပါသည္။

Giri Donation Collection Annoucement

ဆက္ဖတ္ရန္.

လူ႔အျဖစ္ကို ရခဲျခင္းႏွင့္ လူဦးေရတုိးပြားလာရျခင္း၊ (ေမာင္သာဦး- အေမး)

ရြာဦးေက်ာင္းကို အခုမွေရာက္ဖူးတာပါဘုရား။
အဲဒီေတာ့ ဆရာေတာ္ေျဖၾကားထားတဲ့ မႏုႆတၱဘာေဝါ ဒုလႅေဘာ ေမးခြန္းမွာ ေျဖၾကားထားတဲ့ အထဲမွာ တပည့္ေတာ္ တစ္ခုသေဘာမေပါက္ဘူး ျဖစ္ေနတယ္ဘုရား။ ဟုိလြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၁၀၀ ေလာက္နဲ႔စာရင္ အခုေခတ္မွာ လူဦးေရေရာ၊ တိရစၦာန္ဦးေရေရာ ပိုၿပီး ေတာ့မ်ားလာတယ္မလားဘုရား။

အဲဒီမ်ားလာတဲ့ လူေတြ၊ တိရစၦာန္ေတြ ဟာဘယ္ဘုံဌာနေတြက ဒီလူ႕ဘုံ၊ တိရစၦာန္ဘုံေတြကို ေရာက္လာၾကတာလဲဘုရား။ တပည့္ေတာ္ၾကားဖူးသည္မွာ သတၱ၀ါတစ္ဦးဦးဒီဘ၀မွ ေသသြားလွ်င္ ေနာက္ဘ၀မွာ သြားျဖစ္ရင္ ဒီဘ၀မွာ သတၱ၀ါဦးေရ ေလွ်ာ့ဆင္းသြားရမယ္မလားဘုရား။

အခုက လူေတြလည္းမ်ားလာတယ္။ တိရစၦာန္ေတြလည္း မ်ားလာတယ္။ သတၱ၀ါတစ္ခု ကံတစ္ခု မဟုတ္လားဘုရား။ သတၱ၀ါေတြ တုိးပြါးလာဖုိ႔အတြက္ အဲဒီကံတရားေတြက ဘယ္ကေနတုိးလာတာလဲဘုရား။ ေၾကာင္းက်ိဳး ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ေျဖၾကားေပးေစလုိပါတယ္ ဘုရား။ ေမာင္သာဦး

ေျဖ။ ။ လြန္ခဲ့ေသာ နစ္ေပါင္း ၁၀၀ ေလာက္ႏွင့္ စာလ်ွင္ လူဦၤးေရတိုးပြားလာသည္ ဆိုသည္မွာ မွန္ေပသည္၊ လူ႔အျဖစ္ကိုရခဲ၏ဟု ဘုရားေဟာထားခဲ့ျခင္းသည္လည္း လူဦးေရမတုိးပြားေတာ့ဘူုး၊ တစ္နစ္ထက္ တစ္နစ္ေလ်ွာ့နည္းသြားမည္ဟု ေဟာခဲ့ျခင္း မဟုတ္ေပ။ လူ႔အျဖစ္္ဆိုတာ အလြန္ရခဲသည္၊ ရရွိေနေသာလူ႔ဘဝကို အက်ိဳးရွိရွိ အသုံးခ်ၾကပါဟု တုိက္တြန္းခဲ့ျခင္းသာျဖစ္ေပသည္။ လူ႔ႈအျဖစ္ကို ရခဲေသာ္လည္း လူဦးေရ ေလ်ွာ့နည္းမသြားပါ၊ ရေတာင့္ရခဲ ရေနၾကမည္သာျဖစ္၏။

(တပည့္ေတာ္ၾကားဖူးသည္မွာ သတၱ၀ါတစ္ဦးဦး ဒီဘ၀မွေသသြားလွ်င္ ေနာက္ဘ၀မွာ သြားျဖစ္ရင္ ဒီဘ၀မွာ သတၱ၀ါဦးေရေလွ်ာ့ဆင္းသြားရမယ္မလားဘုရား။) ဒကာေတာ္ ဤသုိ႔ၾကားဖူးသည္ ဆုိသည္မွာ အရပ္စကား လူငယ္တုိ႔စကားသာ ျဖစ္ေပလိမ့္မယ္၊ ဘဝတစ္ခုမွ ေသဆုံးျပီးလ်ွင္ ေနာက္ဘဝတစ္ခုတြင္ ျဖစ္တတ္သည္ဆုိသည္မွာ မွန္ေသာ္လည္။ ဒီဘဝမွ သတၱဝါမ်ား ဦးေရေလ်ွာ့ဆင္းသြားရမည္ဆိုုသည္မွာ မမွန္ေပ။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္၊ ေသသူရွိသကဲ့သို႔၊ ေမြးဖြားလာသူလည္း ရွိေနမည္သာ။ ဤသည္ကုိပင္လ်ွင္ သံသရာလည္သည္ဟု ေခၚသည္ဟူ၍မွတ္ပါေလ။

သတၱဝါတစ္ခု ကံတစ္ခုဟု ဆုိရာတြင္၊ သေဗၺသတၱာ ကမၼသကတာ- ဟူုေသာပါဠိမွ ဆင္းသက္လာဖြယ္ရွိသည္၊ သတၱဝါတို႔မည္သည္ မိမိအေၾကာင္း မိမိဖန္တီးေနၾကသည္ဟု ဆိုလုိရင္းျဖစ္ပါသည္။

ဒကာေတာ္ ဆိုလိုသည္မွာ၊ သတၱဝါတို႔သည္၊ မည္သည့္ဘုံ႒ာနကမွ ေရာက္လာျခင္း မဟုတ္ပဲ၊ ယခုမွ အသစ္စက္စက္ ေပၚေပါက္လာၾက၍ သတၱဝါဦၤးေရမ်ား မ်ားျပားလာရသည္ဟု ဆိုလိုခ်င္ပုံေပၚသည္။ အကယ္၍သာ ေခြးတစ္ေကာင္ ေသ၍ လူျဖစ္ခဲ့လ်ွင္ လူဦးေရ တစ္ေယာက္တုိးျပီး၊ ေခြးဦးေရ တစ္ေကာင္နည္းသြားရမည္ဟု အယူရွိေနပုံေပၚေနသည္။

သတၱဝါမ်ား တုိးပြားလာရျခင္းသည္ကား၊ မည္သည့္ဘုံမ်ိဳးတြင္မွ မျဖစ္ဖူးေသးပဲ အခုမွ ကံအသစ္ျဖင့္ သတၱဝါသစ္တစ္ခု အသစ္စက္စက္ ျဖစ္လာျခင္းမ်ိဳးမဟုတ္ေပ။ ၃၁ ဘုံတြင္ လူသားမ်ား သိရွိေလ့လာႏိုင္ေသာ ဘုံမွာ လူ႔ဘုံႏွင့္ တိရိစၦာန္ဘုံသာ ရွိပါသည္၊ အျခားအျခားေသာ ေျမာက္မ်ားစြာေသာ နတ္ဘုံ ျဗဟၼာဘုံမ်ားကိုမူ လူသားမ်ား အိမ္ေထာင္စုစာရင္း ေကာက္ယူဖို႔ရန္ မျဖစ္ႏိုင္ မသိႏုိင္ေသာ ေနရာမ်ား ျဖစ္သည္၊ ၄င္းဘုံမ်ားမွလည္း ဤလူ႕ဘုံသို႔ ေရာက္ရွိလာႏုိင္ေၾကာင္းကုိ ဗုဒၶစာေပမ်ားတြင္ ေျမာက္မ်ားစြာ ဖတ္မွတ္ဖူးပါသည္။

လြန္ခဲ့ေသာ နစ္ေပါင္းမ်ားစြာက ရွိခဲ့ဖူးေသာ ဒိုင္ႏုိေဆာကဲ့သို႔ သတၱဝါမ်ား မ်ိဳးျပဳန္းသြားခဲ့သည္ကို မွတ္သားဖူးပါသည္။ လူသာအေရအတြက္မ်ားလာေသာ္လည္း တစ္ဖက္တြင္ မ်ိဳးတုန္းသြားေသာ သတၱဝါမ်ား ေျမာက္မ်ားစြာ ရွိသည္ကို သတိထား သင့္ေပသည္။ ထုိနည္းတူစြာ အထက္က ေျပာခဲ့သလို လူသားမ်ား မျမင္ႏုိင္မေတြ ့ႏုိင္ေသာ နာနာဘာဝ အစရွိေသာ နတ္ ျဗဟၼာမ်ားမွလည္း လူ႕ဘုံ လူ႔ဘဝသို႔ ကူးေျပာင္းလာႏုိင္ေၾကာင္းကို ေျဖၾကားလိုုက္ရပါသည္။

အထက္ပါ ေမးခြန္းမ်ားအား က်မ္းတတ္အေက်ာ္ ဆရာေတာ္မ်ားကုိလည္း ေမးျမန္း၍ ၾကည့္ေစခ်င္ပါသည္။

ဆက္ဖတ္ရန္.

ကဲ့ ..အခု ဘယ္လိုလုပ္မလဲ

တစ္ခါက ျမိဳ႕ငယ္တစ္ျမိဳ႕တြင္၊ စီးပြားဥစၥာ အသင့္အတင့္ရွိေသာ၊ လက္ထပ္ျပီးခါစ ဗုဒၶဘာသာ ဇနီးေမာင္ႏွံ နစ္ေယာက္သည္၊ ဘဝေရွးေရးအတြက္ စီးပြားတစ္ခုခုကို လုပ္ကိုင္ရန္ရည္ရြယ္၍၊ ျမိဳ႔ၾကီးတစ္ျမိဳ႔ကို တက္လာခဲ့ေလသည္။

သူတို႔ဇနီးေမာင္ႏွံနစ္ေယာက္သည္ကား၊ ဟိုစပ္စပ္ ဒီစပ္စပ္ စီးပြားေရးမ်ားကုိ လုပ္ကိုင္းေနရင္း၊ အလြန္ရင္းႏွီးေသာ မိတ္ေဆြတစ္ဦးကို ရရွိေလေတာ့၏၊ ထိုမိတ္ေဆြသည္လည္း သူတို႔နည္းတူ လက္ထပ္ခါစ စုံတြဲတစ္တြဲ ျဖစ္ေလေသာေၾကာင့္ စီးပြားေရးတစ္ခုကုိ မယ္မယ္ရရ လုိက္ခ်င္ကိုင္ခ်င္ေနသျဖင့္ ဆႏၵခ်င္း တူညီေနကာ ပိုမုိရင္းႏွီး ခင္မင္သြားၾကေလသည္။

တစ္ခု ကြာျခားသည္မွာ နယ္ျမိဳ႔မွ တက္လာေသာ ဇနီးေမာင္ႏွံမ်ားက ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ျပီး၊ ျမိဳ႔မွ မိတ္ေဆြလင္းမယားသည္ကာ၊ မူဆလင္ဘာသာဝင္မ်ားျဖစ္ေလသည္။ သို႔ေသာ္ သူတို႔ မိသားစုမ်ားသည္ ညားခါစ မိသားစုေလးမ်ားျဖစ္ေနျခင္း၊ စီးပြားတစ္ခုကို ေဇာက္ခ်၍လုပ္ကိုင္လုိျခင္း အစရွိေသာ တူညီခ်က္ကေလးမ်ားေၾကာင့္ပင္၊ အလြန္ရင္းႏွီးသြားၾကေလသည္။

ဗုဒၶဘာသာ ဇနီးေမာင္ႏွံမ်ားက အျမဲတမ္း ဘုရားသြား ေက်ာင္းတက္ လုပ္သကဲ့သုိ႔ မူဆလင္ ဇနီးေမာင္ႏွံမ်ားသည္လည္း အျမဲတမ္း ဗလီတက္ ဝတ္ျပဳေလ့ရွိၾကေသလည္။ သူတုိ႔စုံတြဲမ်ားသည္ မိမိတုိ႔ ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္ေသာ ဘာသာတရားမ်ားကို အလြန္ရိုေသေလးစားသူမ်ား ျဖစ္ၾကေလသည္၊ ၄င္းဇနီးေမာင္ႏွံ မိတ္ေဆြမ်ားသည္၊ အလုပ္တစ္ခုကို စပ္တူလုပ္ကုိင္းရင္း ျမိဳ႔မ်က္ႏွာဖုံးတမ်ွ ၾကီးပြားတိုးတက္ လာေလေတာ့သည္။

ဘာသာတရားမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍မူ မည္သူကမ်ွ ဝင္ေရာက္စြက္ဖက္ျခင္း မျပဳၾကေပ၊ တကယ့္ မိတ္ေကာင္း ေဆြေကာင္းမ်ားအျဖစ္ ေနထုိင္လုပ္ကုိင္လာခဲ့ၾကေလသည္၊ ဗုဒၶဘာသာ ဇနီးေမာင္ႏွံမ်ားမွာလည္း၊ ဘာသာတရားကို လုိက္စားသူမ်ားပီပီ အလြန္ေအးခ်မ္းေသာ မိသားစုေလး တစ္စုျဖစ္ေလ၏၊ ထို႕အတူ မူဆလင္ဇနီးေမာင္ႏွံတို႔သည္လည္း အလြန္ေအးခ်မ္းစြာ ေနထိုုင္တတ္ေသာ ဇနီးေမာင္ႏွံမ်ား ျဖစ္ၾကေလသည္။

နစ္ကာလမ်ားၾကာလာသည္ႏွင့္အမွ် မူဆလင္ဇနီးေမာင္ႏွံတြင္ သားေယာက္်ားေလးတစ္ေယာက္ ထြန္းကားျပီး၊ ဗုဒၶဘာသာ ဇနီးေမာင္တုိ႔တြင္ သမီးေလးတစ္ေယာက္ ထြန္းကားေလေတာ့၏၊ မူဆလင္းသားေလးသည္ မိဘစကားကုိ အလြန္ရုိေသသူပီပီ မူဆလင္ဘာသာတရားကိုလည္း အလြန္ယုံၾကည္ သက္ဝင္သူတစ္ေယာက္ ျဖစ္လာေလ၏။

ထို႔အတူ ဗုဒၶဘာသာ သမီးေလးသည္လည္း မိဘစကားကို ေျမဝယ္မက်နာခံတတ္ျပီး၊ ငယ္စဥ္ကတည္းက ဥပုသ္သီလမ်ား ေဆာက္တည္ကား ေႏြရာသီေက်ာင္းပိတ္ရက္မ်ားတြင္၊ ယဥ္ေက်းလိမၼာသင္တန္းမ်ားႏွင့္ ဝိပႆနာ ၇ ရက္တရားစခန္းမ်ားကုိပင္ အရြယ္ႏွင့္မလုိက္ေအာင္ ဝင္ေရာက္တရားထိုင္ျဖစ္ေလ၏။

နစ္ဖက္မိဘမ်ား ရင္းႏွီးမူကို အေၾကာင္းျပဳကာ သူတုိ႔လူငယ္နစ္ဦးသည္ ငယ္စဥ္ကတည္းကပင္ ရင္းနွီးေသာ သူငယ္ခ်င္းမ်ားအျဖစ္ ေနထုိင္လာခဲ့ၾကသည္မွာ၊ ယခု အရြယ္ေရာက္သည္ အထိျဖစ္ေလ၏။ အရြယ္ေရာက္လာသည္ႏွင့္အမ်ွ၊ လူငယ္တုိ႔သဘာဝ ေမတၱာမ်ွသြားၾကမည္ကုိလည္း နစ္ဖက္မိဘမ်ား စုိးရိမ္းလ်ွက္ရွိၾကေလသည္၊ သို႔ေသာ္လည္း မိဘမ်ား၏ မ်က္ႏွာေၾကာင့္ပင္လ်ွင္ ေကာင္ေလးနွင့္ ေကာင္မေလး တစ္တြဲတြဲသြားလာေနသည္ကုိ မတားရက္ႏိုင္ၾကေပ။

မူဆလင္းမိဘမ်ားသည္ကား ၄င္းတုိ႕၏ တစ္ဦးတည္းေသာသားကုိ ဘာသာတူ မူဆလင္းသမီးပ်ဳိတစ္ဦးႏွင့္ လက္ဆက္ေပးရန္ ရြယ္ထားသကဲ့သို႔၊ ဗုဒၶဘာသာ မိဘမ်ားသည္လည္း မိမိတုိ႕၏ တစ္ဦးတည္းေသာ သမီးလိမၼာေလးကို ဘာသာတူ အယူတူသူႏွင့္သာ နီးစပ္ေစခ်င္ေနေလေတာ့၏။

သို႔ေသာ္ အလြန္တရာမွ ရင္းႏွီးျပီး စီးပြားအတူလုပ္ေနၾကေသာ မိဘမ်ားသည္၊ သူတို႕၏ သားမသီးမ်ားကုိ မိမိတုိ႔၏ အလိုဆႏၵအတုိင္း ျဖစ္ေစခ်င္ခဲ့ေသာ္လည္း ေနာက္ဆုံးတြင္၊ မူဆလင္းသားေလးႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာ သမီးေလးတို႔သည္ မိဘမ်ားတားသည့္ၾကားကပင္လွ်င္ ခိုးရာလုိက္ေျပးသြားေတာ့၏။

နစ္ဖက္မိဘမ်ား၏ ရင္းႏွီးမူကို အေျခခံ၍၊ သူတို႔ဇနီးေမာင္ႏွံသည္လည္း၊ ညားခါစတြင္ ဘာသာတရားကုိးကြယ္မွူူကို၊ မိခင္ဘာသာမ်ားကုိသာ စိတ္ၾကိဳက္ခြင့္ျပဳေပးထားေလေတာ့၏၊ သုိ႔႔ေသာ္ ယခုလက္ရွိအခ်ိန္တြင္ သားေယာက္်ားေလးတစ္ေယာက္ ထြန္းကားေနျပီျဖစ္၍၊ မူူဆလင္ဘာသာဝင္ လင္ေတာ္ေမာင္ကလည္း မိမိ၏သားေလးကို မူဆလင္ျဖစ္ေစခ်င္ေနသကဲ့သို႔၊ ဗုဒၶဘာသာ မိခင္သည္လည္း မိမိ၏ သားေလးကို ဗုဒၶဘာသာတုိ႔ ထုံးစံအတုိင္း ရွင္ျပဳရဟန္းခံမ်ား ျပဳလုုပ္ေပးခ်င္လွ်က္ရွိေပသည္။
------------------------------------------------------------------------------

ေတာမွတက္လာေသာ ဗုဒၶဘာသာဇနီးေမာင္ႏွံမ်ားႏွင့္ စပ္တူစီးပြားလုပ္ေတာ့မည့္ဟု သိရစဥ္တုန္းက၊ ျမိဳ႔ေပၚမွ မူဆလင္ဇနီးေမာင္ႏွံကုိ ဗလီဆရာမ်ားက တားခဲ့ေသာ္လည္း ကုိယ့္စိတ္ကို ကုိယ္ႏုိင္သည္ဟု ဆိုကာ တားဆီး၍မရခဲ့့ဟုသိရသကဲ့သို႔၊ ဗုဒၶဘာသာ ဇနီးေမာင္္ႏွံမ်ားကုိလည္း မူဆလင္မ်ားႏွင့္ အလုပ္အတူတြဲမလုပ္ရန္ ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ားမွ တားခဲ့သည္က၊ို မိမိတို႕သည္ မည္သည့္အေၾကာင္းေၾကာင့္မွ် ဘာသာမေျပာင္းပါ ဟုဆုိကာ စီးပြားလုပ္ျဖစ္သြားၾကသည္ဟု သိရပါသည္။

ယခုလက္ရွိအေနအထားတြင္ကား မိမိတို႔သားသမီးမ်ား လက္ထက္ကို ေရာက္မွန္းမသိ ေရာက္ရွိလာျပီျဖစ္၍၊ မူဆလင္မိဘမ်ား ကိုယ့္စိတ္ကုိ ကိုယ္ႏိုင္ခဲ့သကဲ့သုိ႔ ၄င္းတုိ႔၏သားမွာ ႏိုင္ေတာ့မည္ မဟုတ္ေပ။ ဗုဒၶဘာသာမိဘမ်ားသည္လည္း မည္သည့္အေၾကာင္းေၾကာင့္မွ် ဘာသာမေျပာင္းပဲ ေနႏုိင္ခဲ့ေသာ္လည္း ၄င္းတုိ႔၏သမီးငယ္ ေနႏိုင္မည္မဟုတ္ေတာ့ေပ၊ သမီးငယ္ေလးက ေနႏုိင္သည္ထားဦးေတာ့၊ မီမီတုိ႔၏ ေျမးေလးသည္ကာ လုံးဝမေသခ်ာေတာ့ေပ။

အထက္ပါအျဖစ္အပ်က္ကို ဖတ္ရူ႕ျပီး ယခုကဲ့သို႔၊ မိဘနစ္ပါးႏွင့္ ဘုိးဘြားမ်ား ဗ်ာမ်ားေနရျခင္းသည္၊ မည္သူ႕အျပစ္ ဟု စာဖတ္သူမ်ားရူ႔ျမင္သုံးသတ္ပါသနည္။

ဆက္ဖတ္ရန္.

တကယ္လုိအပ္ေသာ ေနရာတြင္ တကယ္လွဴဒါန္းလိုက္ၾကေလျပီ

 
ဝိဇၨာလယျမန္မာေက်ာင္းေဆာင္ ေရစက္ခ်ပြဲအခန္းအနား

ထိုင္းႏိုင္ငံ ဘန္ေကာက္ၿမိဳ ့ရွိ တကၠသိုလ္အသီးသီးတြင္ ပညာသင္ၾကားေနၾကေသာ ျမန္မာစာသင္သား ရဟန္းေတာ္မ်ား သတင္းသံုးရန္အတြက္ ေက်ာင္းေဆာင္ငယ္ တစ္ေဆာင္ကို စာသင္သားမ်ားကိုယ္တိုင္ ကမကထ ျပဳလုပ္ကာ ေဆာက္လုပ္ခဲ့ၾကၿပီး ယင္းေက်ာင္းေရစက္ခ်ပြဲကို ယမန္ေန ့က ဘန္ေကာက္ၿမိဳ ့ ဘန္းေခးအရပ္ရွိ ၀ပ္တလုမ့္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းတြင္ ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကသည္။

 
ဝိဇၨာလယျမန္မာေက်ာင္းေဆာင္
ျမန္မာႏိုင္ငံမွ စာသင္သား ရဟန္းငယ္ သံဃာငယ္မ်ားသည္ ယခင္ကကဲ့သို ့မိမိတို ့ တုိင္းျပည္တြင္းတြင္ ပညာသင္ၾကားၾကရံုႏွင့္ မေရာင့္ရဲ မတိမ္းတိမ္ၾကဘဲ ျပည္ပႏိုင္ငံမ်ားသို ့ ထြက္ခြါကာ ႏိုင္ငံတကာအဆင့္မီ ပညာရပ္မ်ားကို ႀကိးစားသင္ယူလာၾကသည္။
အထူးသျဖင့္ ေရႊ၀ါေရာင္ ေတာ္လွန္ေရးကာလ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ျပည္ပသို ့ထြက္ခြါကာ ေခတ္မီနည္းစနစ္မ်ားျဖင့္ သင္ၾကားမႈကို ပိုမိုခံုမင္လာၾကသည္။ ထို ့ေၾကာင့္ အိႏၵိယ။ သီရိလကၤာႏွင့္ ထိုင္းႏိုင္ငံမ်ားရွိ တကၠသိုလ္မ်ားတြင္ ျမန္မာစာသင္သား ရဟန္းငယ္ မ်ားစြာကို ဖူးေတြ ့လာၾကရသည္။


 
မဟာမကုဋ ရာဇ ဝိဒယာလယ တကၠသိုလ္

´ဦးဇင္းတို ့ ဒီမွာ ေက်ာင္းတက္ရတာ အဆင္ေျပေပမဲ့ ေနေရးထိုင္ေရး အရမ္းခက္ခဲတယ္ဒကာ။ အခု ဦးဇင္း ေနရတဲ့ အခန္းက တပါးစာဘဲရွိတယ္။ ဒီေနရာေလးကို သံုးပါးေနရတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဦးဇင္းတို ့ကို လက္ခံထားတဲ့ ၀ပ္တလုမ့္ေက်ာင္း ဆရာေတာ္က မင္းတို ့ကို ငါေျမေနရာေပးမယ္ တတ္ႏိုင္ရင္ေဆာက္ၾကဆိုလို ့ ဒီမွာရွိေနတဲ့ ျမန္မာ သံဃာ တရာေက်ာ္က တပါးစီကို ဘတ္ ၅၀၀ စီ စုၿပီး စလုပ္ၾကတာ´ ဟု မိန္ ့ၾကားသည္။ ဦးကု႑လသည္ ျမန္မာ စာသင္သား ရဟန္းေတာ္မ်ားအဖြဲ ့(ထိုင္း) ၏ ျပန္ၾကားေရးအဖြဲ ့၀င္ျဖစ္သည္။



 
မဟာမကု တကၠသိုလ္ဘုုရားရွိခုိးေဆာင္ေရွ႕တြင္ အမွတ္တရ

ထို ့ျပင္ ယခုႏွစ္တြင္ ပထမအႀကိမ္ျပဳလုပ္ေသာ ၀ါဆိုသကၤန္းကပ္ပြဲမွ ရရွိေသာ အလွဴေငြမ်ားႏွင့္ စက္ရံုအလုပ္ရံုမ်ားမွ ေရႊ ့ေျပာင္းအလုပ္သမားမ်ား၏ စုေပါင္းလွဴဒါန္းျခင္းမ်ားျဖင့္ ယခုေက်ာင္းေဆာင္သစ္ ေပၚထြန္းလာျခင္းျဖစ္သည္ဟု သိရသည္။




 
မဟာမကုတကၠသိုလ္ႏွင့္ ျမန္မာရဟန္းေတာ္တစ္ပါး

ယင္း၀ါဆိုသကၤန္းကပ္ပြဲတြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံမွ နာမည္ေက်ာ္ ဓမၼကထိ ဦးသုမဂၤလ (ဒယ္အိုးဆရာေတာ္) လာေရာက္ ေဟာၾကားသျဖင့္ ေထာင္ခ်ီေသာ ပရိသတ္မ်ား လာေရာက္ကာ လွဴဒါန္းခဲ့ၾကသည္။



 
ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူမ်ား ဆရာေတာ္မ်ားထံမွ တကၠသိုလ္အမွတ္တရ ပစၥည္းမ်ား ယူေနပုံ

´၀ါဆိုသကၤန္းကပ္ပြဲက ရတဲ့ ပိုက္ဆံကိုလည္း ေက်ာင္းေဆာက္တဲ့ေနရာမွာဘဲ သံုးၾကတယ္။ ေနာက္ပိုင္း ဒကာ ဒကာမေတြ တဆင့္စကား တဆင့္နားၾကားလာၾကလို ့ လာလာလွဴၾကတယ္´ ဟု ဦးကု႑လက ဆိုသည္။


 
အမွတ္တရ ပစၥည္းမ်ား ယူုေနပုံ

ျမန္မာ ရဟန္းေတာ္ ၁၀၀ ေက်ာ္ အပါအ၀င္ ႏိုင္ငံျခးသား သံဃာ ၃၀၀ခန္ ့မွ် သီတင္းသံုးေနေသာ ေက်ာင္းမွာ ဘန္ေကာက္ၿမိဳ ့ ဘန္းေခအရပ္ရွိ ၀ပ္တလုမ့္ ေက်ာင္းျဖစ္သည္။ အဆိုပါ ေက်ာင္းတုိက္မွ ေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္၏ ဘြဲ ့ေတာ္မွာ ဖရမဟာဘုန္းထိန္ ဇုတိေျႏၵာ ျဖစ္သည္။ 

 


 
ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ဝပ္တလုမ္ေက်ာင္းဆရာေတာ္ ဖရမဟာဘုန္းထိန္ ဇုတိေျႏၵာ

ဆရာေတာ္သည္ ငယ္စဥ္က အိႏၵိယတြင္ သြားေရာက္ကာ M.A ဘြဲ ့ကို ရယူခဲ့သည္။ ထို ့ေၾကာင့္ ႏိုင္ငံျခားသား စာသင္သားမ်ား၏ အခက္အခဲကို ကိုယ္တိုင္ ေတြ ့ႀကံဳခံစားဖူးသျဖင့္ စာနာကာ ျမန္မာအပါအ၀င္ သီရိလကၤာ။ ဘဂၤလာေဒ့ရွ္။ နီေပါ။ အိႏၵိယ။ လာအိုႏွင့္ ကေမၻာဒီယား ႏိုင္ငံသား စာသင္သားမ်ားကို လက္ခံထားသည္။ 




 
ဝပ္တလုမ္ဆရာေတာ္ သီတင္းသုံးရာေက်ာင္းေဆာင္ငယ္

´ ဒီဆရာေတာ္ လက္မခံခင္က ဆိုရင္ လြန္ခဲ့တဲ ့နစ္နစ္ေလာက္ကေပါ့ အဲဒီၤတုန္းက ဆုိရင္ ဒီေက်ာင္းကို မသိေသးတဲ ့ကုိယ္ေတာ္ေတြလာရင္ ဝပ္မဟာထကိုပဲ ေရာက္ၾကတာေလ အဲဒီမွာ ေနစရာမရွိ ဘာမရွိနဲ ့၊ သစ္ပင္ေအာင္မွာ ေနဝင္သြားၾကတယ္၊ ေနာက္မွာ အနီးအနားက ထုိင္းဒကာေတြက ဟုိတယ္လုိက္ပို ့မွ ဟုိတယ္မွာ အိပ္ခဲ့ရတဲ ့ကုိယ္ေတာ္ေတြလညး္ ေတာ္ေတာ္ မ်ားၾကတယ္လို ့သိရတယ္၊ ဦၤးဇင္းတုိ ့လာတုန္းကေတာ့ ဒီေက်ာင္းကို တန္းျပီးလာတာပါ ဒီမွာက လူခံရွိေနတာဆိုေတာ ့အဲဒိဒုကၡကုိ မခံစားလုိက္ရပါဘူး၊´ ဟု ဦးကု႑လက ေရွးဦးစြာ ေရာက္ရွိလာၾကေသာ စာသင္သားမ်ား၏ အခက္အခဲကို ရွင္းျပသည္။


 
ဝပ္တလုမ္ေက်ာင္းရွိ ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ား သီတင္းသုံးရာ အခန္းငယ္ေလးမ်ား

ယခုအခါ Mahchulalongkorn Rajavidyalaya University, Ayutthaya, တြင္ (M.A ) Buddhist Studies, IMAP တက္ေရာက္သင္ၾကားေနသူ အရွင္ပညာစာရ ေဗာဓိက ကိုယ္တိုင္ ခက္ခက္ခဲခဲ ေနထိုင့္ခဲ့ရပံုကို ယခုကဲ့သို ့ ျပန္ေျပာျပသည္။

´ဦးပဇင္းေရာက္စတုန္းကေတာ့ သိပ္အဆင္မေျပဘူးေလ။ အိပ္စရာ ေနရာမရွ္ိဆိုေတာ့ ေက်ာင္းေအာက္ထပ္ တမန္တလင္းေပါမွာပဲ အိပ္ခဲ့ရတယ္ေပါ့ ေၾကာင္တို ့ ေခြးတိုနဲ့အတူတူေလ။ ကိုယ္အိပ္ေနတုန္း ေခြးေတြက ေက်ာ္သြားတာမ်ိဳးလည္း ရွိခဲ့ပါတယ္၊ အခုလိုေက်ာင္းဖြင့္လိုက္ေတာ့ သံဃာအားလံုးအဆင္ေၿပတာေပါ့´ဟု ေျပာသည္။



 
ဝပ္တလုမ္ေက်ာင္းေန ျမန္မာရဟန္းေတာ္တစ္ပါး

ဘန္ေကာက္ၿမိဳ ့Mahidol University, Faculty of Social Science, တြင္ Religious Stududies ႏွင့္ ပါရဂူတန္း တက္ခြင္႕ရရန္ၾကိဳးစားေနေသာ အရွင္ေခမာ၀ံသကလည္း ´အဲဒီတုန္းက မဟာက်ဴလာက ေက်ာင္းသားေတြကို အေဆာင္ မေပးႏိုင္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ေနေရးထိုင္ေရးက အရမ္းခက္ခဲပါတယ္။ ဒီလိုအခက္အခဲရွိတဲ့ ဦးပဥၹင္းေတြကို ၀ပ္တလုမ့္ ဆရာေတာ္က လက္ခံတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဆရာေတာ္ေက်ာင္းမွာလည္း ေနစရာက က်ယ္က်ယ္၀န္း၀န္းမရွိေတာ့ ျဖစ္သလိုေနခဲ့ၾကရတယ္။ တခ်ိဳ ့ဆို ရပ္ကြက္ထဲမွာ ေနၿပီး တက္ေနရၿပီဆိုေတာ့ ရပ္ကြက္ထဲမွာ တုိက္ခန္းငွါးေနၾကတဲ့သူေတြလည္း ရွိခဲ့တယ္´ ဟု ေျပာျပသည္။



 
ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားသီတင္းသုံးရာတြင္ ယၡဳကဲ့သို႔ လူေသမ်ားထည့္ရာ ေခါင္းမ်ားရွိေလသည္

ထိုင္းဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမ်ားတြင္ မီးသၿဂိဳဟ္စက္မ်ား အေလာင္းထည့္ေသာ ေခါင္းမ်ားကို ထားရွိသည္မွာ ထိုင္းဓေလ့ ျဖစ္ေသာ္လည္း ျမန္မာမ်ားအတြက္မူ သခ်ၤဳိင္းေျမႏွင့္ သခ်ၤဳိင္းႏွင့္ ဆိုင္ေသာပစၥည္းမ်ားမွာ ထိတ္လန္ ့ဖြယ္ ၾကက္သီးထဖြယ္ေကာင္းေသာ ေၾကာက္စရာ ပစၥည္းမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ျပည္တြင္းမွ မိတ္ေဆြမ်ားက ထိုင္းတကၠသိုလ္မ်ားတြင္ ပညာသင္ေန၍ အဆင့္ျမင့္ျမင့္ ေနထုိင္ကာ ပညာသင္ေနသည္ဟု ထင္ၾကေသာ္လည္း စာသင္သား ရဟန္းေတာ္မ်ားသည္ မီးသၿဂၤိဳဟ္စက္ ေအာက္ထပ္ႏွင့္ ေခါင္းတလားမ်ားၾကားတြင္ အိပ္စက္ျခင္း စာက်က္ျခင္း ဆြမ္းစားျခင္းမ်ားကို စသည္ျဖင့္ ေနထိုင္ သီတင္းသံုးေနၾကသည္ကိုေတြ ့ရသည္။



 
ဝပ္တလုမ္ေက်ာင္းတြင္ သီတင္းသုံး၍ တကၠသုိလ္အသီးသီးတြင္ ပညာသင္ေနၾကေသာ ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ား

ယခု ေဆာက္လုပ္ေသာ ေက်ာင္းေဆာင္ကို ဝိဇၨာလယ ျမန္မာေက်ာင္းေဆာင္ ဟု အမည္ေပးထားေၾကာင္း သိရသည္။ ေပ ၄၀x ေပ ၆၀ တထပ္ ေက်ာင္းေဆာင္ျဖစ္သည္။ သံဃာ ၁၂ ပါးခန္ ့သာ သီတင္းသံုးႏိုင္ဖြယ္ ရွိေသာ္လည္း ေနစရာေနရာ အတိအက် မရေသးေသာ သံဃာ ၄၀ ကို မဲႏႈိက္ကာ ေနရာခ်ထားမည္ဟု သိရသည္။
ယခုေက်ာင္းေဆာက္လုပ္မႈႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဦးပညာစာရ ေဗာဓိက´သံဃာေတာ္ေတြလည္း ခ်မ္းသာစြာမိမိတို ့ ပညာေရးကို တစိုက္မတ္မတ္ သင္းၾကားနိုင္တာေပါ့ ေက်ာင္းဆရာေတာ္ကေတာ့ ေနဖိုအခြင့္ကိုသာ ေပးထားတာပါ။ ဒါေပမယ့္ သူကေနစရာက္ို မေပးနိုင္ေလ။ သို့ေသာ္ ဆရာေတာ္ကေတာ့ ထိုင္းဆရာေတာ္ေတြထဲမွာ ျမန္မာ စာသင္သားေတြအတြက္ အလြန္ေက်းဇူးႀကီးမာတဲ့ ဆရာေတာ္ပါ။ အခုလို ဆရာေတာ္ ေက်ာင္းဝန္းထဲမွာ ေက်ာင္းလွဴဒါန္းတာက ျမန္မာစာသင္သား သံဃားေတြအတြက္ မ်ားစြား အဆင္ေၿပသလို ဆရာေတာ္ကိုလည္း ေက်းဇူဆပ္ရာေရာက္ပါတယ္´ဟု မိန္ ့သည္။

ထို ့အတူ ဦးေခမာ၀ံသကလည္း ´ဦးဇင္းအေနနဲ ့ ၀မ္းသာပါတယ္။ ဦးေဆာင္လုပ္ေပးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြကိုလည္း ေက်းဇူးတင္တယ္။ ဒကာဒကာမေတြကိုလည္း ေက်းဇူးတင္တယ္။ ဒါက တကယ္လိုအပ္တဲ့ေနရာမွာ တကယ္လွဴဒါန္းလိုက္တာဘဲေလ။ ဒီလိုလုပ္တဲ့အတြက္ ျမန္မာႏို္င္ငံသားမ်ား ေဆာက္လုပ္တဲ့ ေက်ာင္းေလး တစ္ေဆာင္ေတာ့ က်န္ခဲ့တာေပါ့။ ေနာင္လာမဲ့ ျမန္မာ စာသင္သား ရဟန္းသံဃာေတြအတြက္ အရိပ္အာ၀ါသ တခု ရတာေပါ့´ ဟု ေျပာသည္။

ထိုင္းႏိုင္ငံတြင္းရွိ ဘန္ေကာက္။ ခ်င္းမိုင္။ ဟတ္ယိုင္။ အယုဒၶယ အစရွိေသာၿမိဳ ့မ်ားရွိ တကၠသိုလ္အသီးသီးတြင္ ပညာသင္ၾကားေနၾကေသာ ျမန္မာ ႏိုင္ငံသား စာသင္သား ရဟန္းသံဃာ ၁၄၀ ခန္ ့ရွိသည္ဟု သိရသည္။
၀ပ္တလုမ့္ေက်ာင္းတစ္ခုတည္းတြင္ပင္ ျမန္မာႏိုင္ငံသားမ်ားျဖစ္ၾကေသာ ဗမာ။ ရခိုင္။ ရွမ္း။ မြန္။ ကရင္။ ကခ်င္။ ပအို ့၀္။ ပေလာင္။ ဓႏု။ ထား၀ယ္ စသည္ျဖင့္ တုိင္းရင္းသား ရဟန္းေတာ္မ်ိဳးစံု သီတင္းသံုးလွ်က္ရွိေၾကာင္း သိရသည္။
မဟာခ်ဴလာ ပုံရိမ္မ်ားကို ပညာဇာနည္  တြင္ ၾကည့္ရွု႔ႏိုင္ပါသည္။
 

ဘေစာတင္(ဧရာဝတီ)၏ မူရင္း သတင္းအား ျပန္လည္တင္ျပအပ္ပါသည္။

ဆက္ဖတ္ရန္.

G-mail တစ္ခု ဝယ္ခ်င္သူ

ေႏြရာသီေက်ာင္းပိတ္ရက္ ျမန္မာႏိုင္ငံသို႕အလည္ျပန္ျဖစ္သည္႕အခ်ိန္ ၾကံဳေတြ႕ခဲ့ရေသာ အျဖစ္အပ်က္ကေလးတစ္ခုပါ။ အခုေခတ္သည္ကား နည္းပညာေခတ္ျဖစ္ေနသည္ နည္းပညာ၏ပံပို႕မႈ႕ေၾကာင့္ ကိစၥအေတာ္မ်ားမ်ား အခ်ိန္ကုန္လူပန္းသက္သာ၏၊ လွ်ပ္တစ္ျပက္အတြင္းမွာ ကမၻာၾကီးႏွင့္ တိုက္ရိုက္ဆက္သြယ္ စကားေျပာႏိုင္ ထိေတြ႕ႏိုင္ျပီး ၊ ကမၻာၾကီးမွာ ဘာျဖစ္ေနသည္ကိုလည္း ျမင္ေတြ႕ႏိုင္ျပီျဖစ္သည္။


စာေရးသူတို႕ႏိုင္ငံသည္ကား ဖြံ႕ျဖိဳးမႈအားနည္းေသာ္လည္း နည္းပညာပိုင္ဆိုင္ရာမွာ ည့ံသည္ဟု မဆိုင္ႏိုင္ေသးေပ၊ သို႕ေသာ္လည္း ျပည္တြင္းက ျမန္မာအမ်ားစုမွာ ကြန္ပ်ဳတာႏွင့္ ပတ္သတ္၍ အေခၚအေ၀ၚမ်ားကိုမူ အဂၤလိပ္အသံထြက္အတိုငး္ တိုက္ရိုက္ယူ၍ေျပာဆိုသံုးစြဲၾက၏၊ တစ္ျခားႏိုင္ငံမ်ားတြင္ သူ႕ဘာသာစကားတစ္ခုကုိ တတ္လွ်င္ပင္လံုေလာက္ေသာ္လည္း၊ ျမန္မာႏိုင္ငံသားမ်ားအတြက္ မလံုေလာက္ေသးေပ၊ တစ္ျခားႏိုင္မ်ားတြင္ မည္သည့္ပစၥည္ပင္ထုတ္ထုတ္ သူ႕ဘာသာစကားျဖင့္ ထည့္သြင္းထားေသာၾကာင့္ မိမိ မိခင္ဘာသာစကား တစ္ခုကိုတတ္လွ်င္ အလုပ္ျဖစ္ျပီ။

အစစအရာအရာ ထိမ္းခ်ဳပ္ခံထားရေသာျမန္မာျပည္မွ လူအမ်ားစုသည္ မ်က္စိပိတ္ နားပိတ္လွ်က္ ကမၻာၾကီး၏ ျပင္ပတစ္ေနရာကို ေရာက္ေနသကဲ့သို႕ျဖစ္ေနသည္ ။
ထိုင္း၊ မေလးရွား စေသာ အိမ္နီးခ်င္း ႏိုင္ငံမ်ားတြင္ ဟန္ဖုန္းကိုလူတိုင္း ကိုင္ႏိုင္သကဲ့သို႕၊ အင္တာနက္ကိုလည္း ဖုန္းသံုးလို႕ရေသာ ေနရာတိုင္းတြင္ သံုးႏိုင္သည္ ဖုန္းမွတစ္ဆင္႕ေသာ္လည္းေကာင္း ေမာ္ဒန္ကဒ္စနစ္ျဖင့္ ေသာ္လည္းေကာင္းသံုးႏိုင္၏၊ သို႕ေသာ္ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္းမွာမူ ဖုန္းကိုင္ႏိုင္လွ်င္ သူေဌးဟု လူအမ်ားမွတ္ထင္ေနၾကတုန္းသာ ရွိေသး၏၊ ထင္ေလာက္ေအာင္လည္း ဟန္းဖုန္းကိုင္ႏိုင္သူမ်ားမွာ ေငြေၾကးတတ္ႏိုင္သူမ်ားသာ၊ သာမန္လူမ်ားကိုင္နုိင္ဖို႔ မျဖစ္ႏုိင္ေသးေခ်၊ အင္တာနက္ဆိုလွ်င္လည္း ျမိဳ႕ၾကီးျပၾကီးမ်ားေလာက္တြင္သာ ေကာ္နယ္ရွင္က်ျခင္ အစိုးရထိန္းခ်ဳပ္ျခင္း စေသာခ်ဳပ္ခ်ယ္ကန္႕သတ္မႈ မ်ားစြာျဖင့္သာ သံုးစြဲႏိုင္၏၊

သုိ႕ေသာ္လည္း Google Talk တစ္ခုမွလြဲ၍၊ အျခား ဗဟုသုတဆိုင္ရာ ဝက္ဆုိဒ္မ်ားကုိမူ ဖြင့္မရသေလာက္ ျဖစ္ေခ်၏၊ အင္တာနက္သံုးျခင္းသည္ ေကာင္ေလးႏွင့္ ေကာင္းမေလးမ်ား Q ျခင္းမွ်ေလာက္သာ ထင္မွတ္ေနတုန္း ရွိေသး၏၊ ျပည္ပေရာက္ မိမိတို႔သူငယ္ခ်င္းမ်ား ပုိ႔ေပးေသာ ဖတ္မွတ္စရာ သတင္းမ်ားကုိသာ မိမိတုိ႔ ေမးထဲမွာ မရ မက ဖြင့္ကာ ဖတ္ေနရတုန္းရွိေသး၏။
တစ္ေန႕- စာေရးသူတို႕အိမ္နားက အင္တာနက္ကေဖးတြင္ အင္တာနက္သြားသံုးစဥ္ ေတာမွ လူၾကီးတစ္ေယာက္သည္၊ မေလးရွားတြင္ အလုပ္လုပ္ေနေသာ သားႏွင့္ စကားေျပာရန္ေရာက္ရွိလာေလသည္။

စာေရးသူသည္လည္း သူ႕ကိုၾကည့္လွ်က္ အကဲခပ္ေနမိသည္၊ ဆုိင္ပိုင္ရွင္ႏွင့္ တစ္ျခားအသိတစ္ဦးမွ အကူအညီေပးမႈ႕ေၾကာင့္ အြန္လိုင္းက ဂ်ီေတာ့ပ္ျဖင့္ပင္လ်ွင္၊ ေကာ္နယ္ရွင္က်လိုက္ တက္လိုက္ ခက္ခက္ခဲခဲ ေျပာေနရွာေလသည္။
ေတာကလာေသာ ထိုလူၾကီးသည္ ေကာ္နယ္ရွင္ က်သြားသည္ကိုလည္းမသိ တက္လာသည္ကိုလည္း မသိပဲ ေျပာခ်င္တိုင္း ေျပာေနေလ၏၊ ေဘးမွလူမ်ားက ေကာ္နယ္ခ်င္က်ေနတယ္ ခဏေစာင့္ပါဦးဆိုမွ ရပ္လိုက္သည၊္ ေတာ္ၾကာေန ေကာ္နယ္ရွင္တက္လာေသာအခါ ျပန္စကားေျပာျပန္သည္ ဤကဲ့သို႕ ေျပာလိုက္ရသည္ကို အလြန္အင္မတန္မွ ပီတိေသာမနႆျဖစ္္ေနေသာ ေတာကလူၾကီးသည္ ဆိုင္ရွင္ကိုလွမ္းေမးလိုက္ပံုမွာ။

ငါ့တူ.. အဘ ဂ်ီးေမးလ္တစ္လံုးေလာက္၀ယ္ခ်င္တယ္ကြာ ဘယ္ေလာက္ေပးရမလဲ သားနဲစကားေျပာခ်င္ရင္ တစ္ခါတစ္ခါ ျမိဳ႕ကိုလာရတာမလြယ္ဘူးကြဲ႕…….ဟူ၍ ျဖစ္ေလေတာ့သတည္း။

ေအာ္…….ျမန္မာျပည္မွာ သူ႕လို ဂ်ီးေမလ္းတစ္ခုေလာက္ ၀ယ္ထားခ်င္သူေတြ အမ်ားၾကီး ရွိၾကမွာပါ ဟု ေတြးမိေလသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ျမန္မာႏိုင္ငံက လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား သူမ်ားႏိုင္ငံမွာ အလုပ္ထြက္လုပ္ေနၾကရျပီးေလ၊ သူတိုသားသမိးေတြကို ေတြ႕ခ်င္ ျမင္ခ်င္ စကားေျပာခ်င္ၾကမွာေပါ့။

ဗမာျပည္ကျပန္အလာ ထိုင္းႏိုင္ငံကိုေရာက္ျပန္ေတာ့လည္း မိမိ၏ မိတ္ေဆြ မင္းထက္တစ္ေယာက္ အိမ္ကို ေရာက္လာျပန္သည္။
အဂၤလိပ္စာလံုး၀ မတတ္ေသာ္လည္း၊ မိတ္ေဆြအေပါင္းသင္းမ်ား၏ အကူအညီအေၾကာင့္ ကြန္ပ်ဳတာ အင္တာနက္မ်ားကို အထိုက္အေလွ်ာက္သံုးစြဲႏိုင္ေသာ ေမာင္မင္းထက္သည္ သူသိခ်င္ တတ္ခ်င္ေသာ အရာမ်ားအား၊ မရွက္မေၾကာက္ ေမးတတ္သူပီပီ အင္တာနက္မွ ေဒါင္းလုပ္လုပ္တာကို သူေျပာလိုက္ပံုက၊

ကိုယ့္လူရယ္… ဟု စခ်ီကာျဖင့္၊ အင္တာနက္က ေဒါင္းမင္းဘယ္လို လုပ္ရတယ္ ဆိုတာရယ္ ျမန္မာလိုင္းကို ဘယ္ကဖမ္းရတယ္ဆိုတာရယ္ကို၊ ခဏသင္ေပးစမ္းပါတဲ့၊ ျမန္မာျပည္တြင္ေနခဲ့စဥ္က ေရဒီယိုကိုသာ သံုးဖူးခဲ့ေသာ ေတာသားေလးေမာင္မင္းထက္တစ္ေယာက၊္ အင္တာနက္က ျမန္မာလိုင္းကို ဖမ္းဖို႕ေျပာလာေလျပီတကား။
ကဲ… ကုိယ့္လူတို႕ရယ္… မရယ္ခ်င္ၾကနဲ့ေနာ္ ဘာေတြကြာသလဲလို႔သာ စဥ္စားေပးၾကပါေတာ့။

သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္၏ အေတြ႔အၾကဳံကုိ မိမိ၏ အေတြ႔အၾကဳံမ်ားျဖင့္ ေပါင္းစပ္ကာ တင္ျပလိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ဆက္ဖတ္ရန္.

မရ အဆုံး ဝပ္တလုမ္း

 
ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ား အမ်ားဆုံးသီတင္းသုံးရာ ဝပ္တလုမ္ေက်ာင္းတိုက္

ဝပ္တလုမ္ေက်ာင္းဟု ဆုိလုိက္လွ်င္၊ ထုိင္းႏိုင္ငံေရာက္ ျမန္မာမ်ားအေနျဖင့္ မသိေသးေသာသူ အလြန္ပင္ရွားေပလိမ့္မည္။

အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ၄င္းဝပ္တလုမ္ေက်ာင္းတုိက္အတြင္၊ သီးတင္းသုံးေနေသာ ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားမွာ ယခုသုံးေလးနစ္အတြင္း ၁၀၀ ေက်ာ္ေက်ာ္ထိ ရွိလာေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။
၄င္းေက်ာင္းတုိက္သည္ကား၊ ဘန္ေကာက္ျမိဳ႔၊ ဘန္ေခေစ်းအနီး ခ်လန္ ၁၃ လမ္းတြင္၊ တည္ရွိေလသည္။


 
ဝပ္တလုမ္ေက်ာင္းတုိက္


လက္ရွိဝပ္တလုမ္ေက်ာင္းတုိက္တြင္ ဗုုဒၶဘာသာႏိုင္ငံေပါင္းစုံမွ ရဟန္းေတာ္မ်ား ၃၀၀ ေက်ာ္ခန္႔သီးတင္းသုံး ေနထုိင္ၾကရာတြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံမွ တုိင္းရင္းသားေပါင္းစုံ ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ား ၁၀၀ ေက်ာ္ရွိေလသည္။ ထိုင္းႏိုင္ငံရွိ တကၠသိုလ္အသီးသီးတုိ႔တြင္ ပညာသင္ၾကားေနေသာ ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားမွာ၊ ၁၄၀ ခန္႔ရွိေလသည္၊ ဘန္ေကာက္ ခ်င္းမုိင္ ဟတ္ယိုင္ စေသာ ျမိဳ ့အသီးသီးတုိ႔တြင္ တကၠသိုလ္ပညာမ်ားကို သင္ၾကားလ်ွက္ရွိၾကသည္၊ ထုိင္းနိင္ငံတြင္ တကၠသိုလ္ တက္ေရာက္လုိေသာ ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ား အေနျဖင့္ လုိအပ္ေသာ ၾကိဳတင္ျပင္ဆင္မူမ်ားကို သိရွိေစရန္ ပညာဇာနည္း တြင္ ဖတ္ရွူ႔ႏုိင္ပါသည္။


 
ဘုုရားရွိခုိးသြားရန္ ျပင္ဆင္ေနၾကေသာ ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ား


ထိုင္းႏိုင္ငံသုိ႔ လာေရာက္ပညာသင္ၾကားေနေသာ ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ား၏၊ အခက္အခဲမ်ားထဲမွ အေရးအၾကီးဆုုံးတစ္ခုမွာမူ၊ ေနထုိင္စရာ ေက်ာင္းပင္ျဖစ္ေလသည္။ မဟာခ်ဴလာတကၠသိုလ္တြင္ကား ေက်ာင္သားအေဆာင္ရွိေလသည္၊ သုိ႔ေသာ္လည္း ေနရာႏွင့္ေက်ာင္းသား မမွ်ေသးသျဖင့္ အခက္အခဲ ျဖစ္ၾကရပါသည္။
 
ထိုင္းရဟန္းေတာ္မ်ား ပုံစံျဖင့္ ျမင္ေတြ႔ရေသာ ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ား


ထုိင္းႏိုင္ငံေရာက္ ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားသည္၊ ပညာသင္ၾကားႏိုင္ရန္အတြက္ ေနထုိင္စရာေက်ာင္းမ်ားကို အေရးတၾကီးရွာေဖြရေလသည္၊ သို႔ေသာ္လည္း ထိုင္းဆရာေတာ္မ်ားသည္ကာ ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားကုိ လက္ခံရန္ အထူးသျဖင့္ ျငင္းဆန္ၾကေလသည္၊ တစ္ခ်ိဳ ့ကလည္း သမိုင္းေပးဝဋ္ေၾကြးဟု ေျပာဆုိၾကသုူမ်ား ရွိသကဲ့သို႔၊ တစ္ခ်ိဳ ့ကလည္း ဆင္းရဲေသာႏုိင္ငံမွ လာသူူျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အထင္ၾကီ္း ေလးစားမူ မရွိေသာေၾကာင့္ လက္မခံလိုၾက ဟူ၍လည္း အမ်ိဳးမ်ိဳးေဝဖန္ၾကေလသည္။


  မိမိတို႔ဝတ္ဆင္ထားေသာ ထုိင္းပုံစံမ်ားကုိ မွတ္တမ္းတင္ေနၾကပုံ


မည္သုိ႔ပင္ျဖစ္ေစ၊ ထိုကဲ့သို႔ ေနရာအခက္အခဲမ်ားကို ဒုိင္ခံ၍ ေျဖရွင္းေပးေနေသာ ပုဂၢိဳလ္တစ္ပါးေတာ့ ရွိေလေသးသည္၊ ထုိပုဂၢိဳလ္မွာ ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ား၏ ေက်းဇူးရွင္ ဝပ္တလုုမ္ေက်ာင္း ဆရာေတာ္ၾကီး ဖရမဟာဘုံးထိန္ ဇုတိေျႏၵာ ပင္ျဖစ္ေလသည္၊ ဆရာေတာ္သည္ လာလာသမ်ွေသာ ရဟန္းေတာ္မ်ားအား တံခါးမရွိ ဓားမရွိ သာသနာျပဳစိတ္ဓာတ္ အျပည့္ျဖင့္၊ အျမဲတမ္းၾကိဳဆိုေနေလသည္။ သုိ႔ေသာ္ ဆရာေတာ္၏ ေက်ာင္းတိုုက္တြင္ ေနရာမရွိေပ၊ မိမိတို႔ေနတတ္သလုိသာ ေနမည္ဆုိပါက၊ အျမဲတမ္း တံခါးဖြင့္ထားေသာ သစ္တစ္ပင္ေကာင္း ငွက္တစ္ေသာင္း နားခုိရာ ပေညာင္ပင္ၾကီးသဖြယ္ ျဖစ္ေလသည္။


 
ဘုရားရွိခုိးရန္ ၾကိဳတင္ေရာက္ေနၾကေသာ ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ား


ျမန္မာႏိုင္ငံမွ ေရာက္လာခါစ ရဟန္းေတာ္မ်ားတစ္ခ်ိဳ႔႕သည္ကား၊ ဝပ္တလုမ္ေက်ာင္းတုိက္တြင္ ေနေရးထုိင္ေရး ဆင္းရဲပုံကို ေတြ႔ျမင္ရသျဖင့္၊ အျခားေသာ ထိုင္းေက်ာင္းမ်ားတြင္ ေနရာတစ္ေနရာ ရလုိရျငား အစြမ္းကုန္ က်ဳိးစားရွာေဖြၾကေလေတာ့သည္၊ သို႔ေသာ္လည္း အခ်ီးႏွီိးသာျဖစ္ေလ၏၊  မည့္သည္ေက်ာင္းမ်ားတြင္မွ ေလ်ွာက္ထား၍ မရေသာအခ်ိန္တြင္ကား၊ ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ား ခုိနားရာ ဝပ္တလုမ္ေက်ာင္းတုိက္သုိ႔သာ၊ ေျခဦးတည္ၾကရေလေတာ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မည့္သည့္ေနရာမ်ားတြင္မွ မရသည့္အဆုံးတြင္ ဝပ္တလုမ္ေက်ာင္းရွိေသးသည္ဟု ဆုိကာ၊ မရအဆုံး ဝပ္တလုမ္းဟူ၍ပင္ ေျပာစမွတ္ ျဖစ္လာရေလေတာ့သည္တကား။


 
ဘုရားရွိခုိးရန္ ေနရာခ်ထားေပးေနစဥ္ ေစာင့္ဆိုင္းေနၾကပုံမ်ား


ထုိ႔ကဲ့သုိ႔ ေနရာအခက္အခဲမ်ားသေလာက္  ပညာေတာ္သင္ရဟန္းေတာ္မ်ားလည္း မ်ားျပားလာရာ၊ ဝပ္တလုမ္ေက်ာင္းဆရာေတာ္မွ၊ ေျမေနရာတစ္ခုကုိ ေပးသျဖင့္၊ ဝပ္တလုမ္ေက်ာင္းေန ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားမွ စုေပါင္း၍ အလ်ွားေပ ၄၀ အနံေပ ၆၀  ရွိေသာ ဝိဇၨာယလျမန္မာေက်ာင္း တစ္ေဆာင္ကုိ သီးသန္႔ ေဆာက္လုပ္ခြင့္ ရရွိလာေလေတာ့သည္။


 
ဝိဇၨာလယေက်ာင္းေဆာင္ ေမာ္ကြန္း

ထုိ႔သို႔ေသာ အခြင့္အေရးမ်ိဳးသည္ အလြန္အင္မတန္မွ ကံေကာင္းအေၾကာင္းလွျခင္းသာ ျဖစ္ေပသည္၊ ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားအတြက္ အလြန္အင္မတန္မွ ဝမ္သာစရာ ျဖစ္ၾကရေပသည္။ ေက်ာင္းတုိက္အတြင္းရွိ ဦးေဆာင္ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ား ဦၤ္းစီးကား၊ ေဆာက္လုုပ္ျပီးုစီးသြားေသာ ထုိဝိဇၨာလယေက်ာင္းေဆာင္ကို ၂၆-၉-၂၀၁၀ တြင္ စည္းကားသုိက္ျမိဳက္စြာ ေရစက္သြန္ခ်ႏုိင္ခဲ့ျပီးျဖစ္ေလသည္။


 
ဝိဇၨာလယ ျမန္မာေက်ာင္းေဆာင္ ျမင္ကြင္း

ပညာေတာ္သင္ ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားအတြက္ ထာဝရခိုးနားရာ ေနရာတစ္ခုျဖစ္ေလေတာ့သည္။  ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားအေနျဖင့္၊ အားတက္စရာျဖစ္ေလေတာ့သည္။ မ်ားမၾကာမီရက္အတြင္း၊ ေနရာမရွိေသးေသာ ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားအား ကံစမ္းမဲစနစ္ျဖင့္ ေခါင္းေဆာင္ သံဃာေတာ္မ်ားမွ ေဝငွေပးသြားေပေတာ့မည္ျဖစ္သည္။

 
ဝိဇၨာလယ ျမန္မာေက်ာင္းေဆာင္ ျမင္ကြင္း

ယခုအခါ ဝပ္တလုမ္ေက်ာင္းတုိက္ေတာ္ၾကီးသည္ကား၊ ပညာေတာ္သင္ ရဟန္းေတာ္မ်ားသာမက၊ ထုိင္းႏိုင္ငံေရာက္ ျမန္မာအလုပ္သမားမ်ားအတြက္ပါ၊ သာေရးနာေရး ဘာသာေရးအခန္းအနားမ်ားကို၊ လြတ္လပ္စြာ ဝင္ထြက္လုပ္ကုိင္ႏိုင္ေသာ၊ သစ္ပင္အရိပ္ၾကီးတစ္ခုသိဖြယ္ ျဖစ္ေနေပေတာ့သည္။

အုိုး...သီးတင္းသုံးေဖာ္ သံဃာေတာ္အေပါင္းတုိ႔ အသင္တုိ႔သည္၊ ထုိင္းႏိုင္ငံတြင္ လာေရာက္ ပညာသင္ၾကားလုိပါက၊ အကၽြႏ္ုပ္တို႔ ဝပ္တလုမ္ေက်ာင္းတုိက္မွ ေႏြးေထြးစြာၾကိဳဆုိပါေၾကာင္းႏွင့္၊ ေနရာအခက္အခဲရွိေနၾကေသာ သံဃာေတာ္မ်ားအားလည္း၊ မရအဆုံး ဝပ္တလုမ္းဟု သေဘာပုိက္ကာ ၾကြလွမ္းေတာ္မူခဲ့ၾကပါရန္၊ ေမာင္းခတ္လုိက္ရေၾကာင္းပါ။

ဆက္ဖတ္ရန္.

ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္ႏွင့္ ကမၻာ့ ဘယ္သန္ၾကီးမ်ား

တစ္ေန့သ၌ ရြာဦးေက်ာင္းေရွ႕ သရက္ပင္ၾကီးေအာက္တြင္ ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္ တစ္ေယာက္ နဂိုကမွ မၾကည့္လင္ေသာ သူ၏ မ်က္ႏွွာကုိ ပုပ္သုိးသုိး ျဖစ္ေအာင္ အစြန္းကုန္ဖန္တီးလွ်က္ ၊ တစ္စုံတစ္ခုကို ဘဝင္မက်သည့္ ဟန္ျဖင့္ မိမိ၏ လက္ေမာင္းတို႕ကို ေကြးလုိက္ ဆန္ ့လုိက္ လုပ္ကာ ၊ ေဒါသ ျဖစ္ေနေလ၏။


ထိုအျခင္းအရာကုို ေတြ ့ျမင္ေသာ ရြာဦးေက်ာင္းဆရာေတာ္သည္
‘‘ ေဟ့ - ငေက်ာ္ေခါင္း လာခဲ ့စမ္း’’ ဟုေခၚကား ၊ မင္းဘာေတြ ဘဝင္မက်ျဖစ္ေနတာလဲ ေျပာစမ္း’’
ဟူ၍ ေမးျမန္းေလေတာ့၏ ။


ထိုအခါ ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္သည္ သူ႔၏ ထုံးစံအတိုင္း မ်က္စိကုိ ေပကလပ္ ေပကလပ္ လုပ္ကာ၊ အတီေတ ဗာရာဏသီ ခ်ိီေလေတာ့၏ ။
‘‘ မွန္လွပါ ဘုရား တပည့္ေတာ္ ဟုိ ငယ္ငယ္ေလးကတည္းက ဘယ္သန္လို ့ဘယ္နဲ ့စားေရးလာတာကို ဆရာေတာ္ အသိပါပဲ ဘုရား’’ ။


‘‘အဲဒါ ဘာျဖစ္တာတုန္း ငေက်ာ္ေခါင္ ရ႕ဲ ’’ ၊
မွန္ပါ= အခုမွလာျပီး တပည့္ေတာ္ကို ရြာကေကာင္းေလးေတြက ဘယ္ခ်ီးကုိင္လို ့ေခၚပါတယ္ ဘုရား ။ အဲဒါကုိ မေၾကနပ္လုိ႔ ပါဘုရား။


ထုိအခါ ရြာဦးေက်ာင္းဆရာေတာ္သည္ မိမိ၏ တပည့္အေပၚ သနားကရုဏာ သက္မိ၍ ။ ေအာင္ပါ အေၾကာင္းအရာကို ေျပာဆုိကာ အားေပးစကား ေျပာေလ၏ ။ ဆရာေတာ္၏ စကားကုိ ၾကားရျပီးတဲ့ေနာက္၊ ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္ သည္ အင္မတန္မွ လွ်င္ျမန္ေသာ အဟုန္ျဖင့္ ၊ တုိက္ခန္းထဲံတြင္ရိွေသာ ပိတ္ျဖဴစၾကီးကုိ ယူျပီလွ်င္ ေက်ာင္းႏွင့္ မလွန္းမကမ္း တစ္ေနရာ၌ အၾကီးတကာ့ အၾကီးဆုံး ဆိုင္းဘုတ္ၾကီးတစ္ခုကို စိုက္ထူလိုက္ေလေတာ့သတည္း ။

၄င္းဆိုင္းဘုတ္ၾကီး၌ ေရးထားေသာ စာမွာ ေအာက္ပါအတုိင္း ျဖစ္ေလ၏ ။

( ၾသဂုတ္လ ၁၃ ရက္ေန႕တြင္ က်ေရာက္ေသာ ကမၻာ့ဘယ္သန္မ်ားေန႔အား လွဳိက္လွဲစြာ ၾကိဳဆိုပါ၏ ) ။

ျပီးလွ်င္ ကမၻာေက်ာ္ ဘယ္သန္ၾကီးမ်ားကိုလည္း ေအာက္ပါအတိုင္း ေရးထားလုိက္ေလ၏ ။

၁။ ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္( ရြာဦးေက်ာင္း)
၂။ အိုင္စတိုင္း
၃။ ေဘသုိဗင္
၄။ ဘင္ဂ်မင္ဖရန္ကလင္
၅။ ဂ်ဴးလီယက္ဆီဇာ
၆။ လီယုိနာဒို ဒါဗင္ခ်ီ
၇။ မက္တိြဳင္း
၈။ မိုက္ကယ္အိန္ဂ်လို
၉။ နပိုလီယန္ ဘိုနာပတ္
၁၀။ ဘတ္ဘလို ပီကာဆို
၁၁။ ၀ိတိုရိယ ဘုရင္မၾကီး
၁၂။ စီလင္ဒီယြန္း(ဂီတ)
၁၃။ ေဂ်ာ့မိုက္ကယ္(ဘတ္စကက္)
၁၄။ ဂ်င္မီဟင္းဒရစ္
၁၅။ ဖီးလ္ကုိလင္း(တင္းနစ္)
၁၆။ ေပၚလ္မကၠေနး(us သမၼတ)
၁၇။ အန္တိုနီပါကင္း
၁၈။ ဘရုစ္လီ
၁၉။ ကာရိုးဘားနတ္
၂၀။ ဒန္နီကာေရး
၂၁။ တြမ္ခရု“
၂၂။ ကီးႏူးရိဗ္
၂၃။ ေမာ္ဂန္ ဖရီးမင္း
၂၄။ ဆာရာဂ်က္ ဆီကာ ပတ္ကား
၂၅။ မာရီလင္မြန္ရုိး
၂၇။ အိဗာသြန္ပဆန္
၂၈။ ဂ်က္ဆန္ အလက္ဇျႏၵား
၂၉။ ဂ်င္ကဲရင္း
၃၀။ ဂ်ဴလီယာေရာဘတ္
၃၁။ လုပယ္ရီ
၃၂။ နီကုိကစ္ဒ္မင္း
၃၃။ ေအာ္ပရာဝင္းဖေရး
၃၄။ ပီလီ(ေဘာလုံး)
၃၅။ လာရီဘတ္
၃၆။ ေဘးလ္၀ယ္တန္
၃၇။ ဂ်င္မီေကာ္နာစ္
၃၈။ ဂ်ိမ္းစ္ ဂါဖီးလ္
၃၉။ အားဘတ္ဟုူးမား
၄၀။ ဟယ္ရီအက္စ္ ထရူးမင္း
၄၁။ ဂါးရက္စ္ဖို႔ဒ္မင္း
၄၂။ ေရာ္နယ္လ္ေရဂင္
၄၃။ ေဂ်ာ့ဘုခ်္
၄၅။ ဘီးလ္ ကလင္တန္
၄၆။ ရာဇာေန၀င္း(ျပည္တြင္းျဖစ္)
၄၇။ အိျႏၵာေက်ာ္ဇင္( ။ )
၄၈။ သီဟတင္စုိး ( ။ )
၄၉။ သ်ွီသူုေအာင္(ရတီမဂၤဇင္းေအဒီတာ) ဟူ၍ ေရးသားထားေလ၏ ။

နဂုိကတည္းကမွ ေဆာင့္ၾကြၾကြနုိင္လြန္းေသာ ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္းသည္ကား ၊ ယခုကဲ့သုိ ့နပုိလီယံက အစ ရာဇာေန၀င္း အဆုံး ရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္လည္း သူ႕ကဲ့သုိ ့ဘယ္သန္မ်ား ဟု သိလုိက္ရသျဖင့္ ။ အလြန္ဂုဏ္ယူ ဝင့္ၾကြားလ်ွက္ရိွေလေတာ့ သထည္း ။ ။

ၾသဂုတ္လ ၁၃ ရက္ေန ့တြင္ က်ေရာက္ေသာ ကမၻာ့ဘယ္သန္မ်ားေနအား ့ဤေဆာင္းပါးျဖင့္ ဂုဏ္ျပဳလိုက္ပါသည္။ ။

ဆက္ဖတ္ရန္.

ထိုင္းဘုရင္မၾကီၤး၏ ၇၈ ႏွစ္ေျမာက္ေမြးေန႔

 
ထိုင္းဘုရင္မၾကီး သီရိေခတ္


ထိုင္း ဘုရင္မၾကီး သိရိေခတ္ (สมเด็จพระนางเจ้าสิริกิติ์ พระบรมราชินีนาถ ) (Somdej Phra Nangchao Sirikit Phra Boromarajininat) ကုိ ၁၉၃၂ ခု ၾသဂုတ္လ ၁၂ ရက္ေန႔တြင္၊ ေမြးဖြားခဲ့သည္၊ ခမည္းေတာ္မွာ ထိုင္းမင္းသားၾကီး ခ်န္ဒရာမူရီဆူနတ္ ျဖစ္သည္။


 
ျပည္သူလူထု၏ ေမတၱာကုိ အျပည့္အဝ ရရွိေသာ မိဖုရားသီရိေခတ္




အ႒မေျမာက္ ရာမဘုရင္ဘြဲ႕ခံ အနႏၵာမဟီဒုိး နတ္ရြာစံျပီးေနာက္ နန္းတက္လာေသာ၊ လက္ရွိ နဝမေျမာက္ ရာမဘုရင္ ဘူမိေဘာ အဒူလ်ာဒက္(ဂ်္)ႏွင့္ ၁၃၉၅ ခုနစ္ ဧျပီလ ၂၈ ရက္ေန႔တြင္ စုလ်ာရစ္ပတ္ လက္ထပ္ထိမ္းျမားခဲ့သည္။


စုလ်ာရစ္ပတ္ လက္ထပ္ထိမ္းျမားခဲ့စဥ္က

မိဘုရားသိရိေခတ္ႏွင့္ ဘုရင္ဘူမိေဘာ တို႔သည္၊ ဆြစ္ဇာလန္ႏိုင္ငံတြင္ ပညာသင္ၾကားေနခဲ့စဥ္ ကတည္းက ေမတၱာမ်ွေနခဲ့ၾကသည္ ဟု လူသိမ်ားၾကေလသည္၊ မင္းသမီးသိရိေခတ္သည္ကား ႏုပ်ဳိစဥ္အရြယ္က ကမၻာေပၚရွိေတာ္ဝင္မင္းသမီးမ်ား ထဲတြင္ အေခ်ာဆုံးအလွဆုံး စာရင္ဝင္ခဲ့သူ တစ္ေယာက္ျဖစ္ေလသည္။



မင္းသမီး သိရိေခတ္သည္ ဘုရင္ဘူမိေဘာ ႏွင့္အတူ ေသ်ွာင္းေနာက္ ဆံထုံးပါ ဆိုသကဲ့သုိ႔ နယ္စြန္ နယ္ဖ်ားမ်ားသို႔ လိုက္ပါလွ်က္ ျပည္သူ ျပည္သားမ်ားအား လက္ေဆာင္မ်ား ေပးျခင္း ေဆးဝါးကုသေပးျခင္း၊ အစရွိေသာ လူသား အက်ဳိးျပဳလုပ္ငန္းကို မျငီးမညဴ လိုက္ပါ ေဆာင္ရြက္ေလသည္။


အထူးသျဖင့္ ထိုင္းအမ်ိဳးသမီးကေလးမ်ား၏ ဘဝဖူလုံေရး အတြက္ အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္း ပညာရပ္မ်ားကို သင္ၾကားေစရန္ အားေပး ကူညီခဲ့ေလသည္။


သိရီေခတ္သည္ ထိုင္းဘုရင္ ဘူမိေဘာ၏ တစ္ဦးတည္းေသာ မိဖုရားေခါင္ၾကီး အျဖစ္ျဖင့္ ေနလာခဲ့သည္မွာ ယေန႕ သက္ေတာ္ အားျဖင့္ ၇၈ နစ္သို႔တိုင္ခဲ့ေလျပီ။ သုိ႔ေသာ္လည္း မိဖုရားသိရိေခတ္အား ေမတၱာပ်က္ေသာ ထိုင္းျပည္သူတစ္ဦၤးတစ္ေယာက္မ်ွ မရွိေသးေပ။ 



 
သီရိေခတ္တို႔၏ မိသားစု

အကၽြႏ္ုပ္သည္ သူတစ္ပါး တုိင္းျပည့္တြင္ လူမျဖစ္ခ်င္ေသာ္လည္း၊ အကၽြႏု္ပ္ ေမြးဖြားေသာ တုိင္းျပည္တြင္ကား ထိုကဲ့သို႔ မင္း မိဖုရားမ်ား ရွိခဲ့ပါမူ ေကာင္းေလစြာ့ဟု ဆုေတာင္းရင္း၊

တိုင္းသူ ျပည္သားမ်ား အေပၚတြင္ ရင္ဝယ္သားကဲ့သုိ႔ ေမတၱာထားကာ အုပ္ခ်ုဳပ္ေနေသာ မိဖုရားသီရိေခတ္သည္-၁၂-၈-၂၀၁၀ ေန႕တြင္ က်ေရာက္ေသာ ၇၈ ႏွစ္ျပည့္ ေမြးေန႔ မွသည္ ေနာင္ႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာေသာ ကာလတိုင္ေအာင္၊ စိုးစံအုပ္ခ်ဳပ္ မင္းလုပ္ႏိုင္ပါေစသတည္း

ဆက္ဖတ္ရန္.

ရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္ ကြမ္းယာ ေဆးလိပ္

ဘုန္းဘုန္း...ဘုရား..ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါး က်န္းမာ ခ်မ္းသာစြာ သာသနာၿပဳႏိုင္ပါေစ.....
ေအာက္မွာ တူေတာ္ေမာင္တစ္ေယာက္က အလြန္သိခ်င္ပါသၿဖင့္..ကရုဏာေရွ႕ထားလို႕ ေၿဖႀကားေပးပါရန္ ေလ်ွာက္ထားအပ္ပါသည္...ဘုရား။


ဒကာ/ ေဇာ္လင္း


ေမး။   ။ ဆရာေတာ္ဘုရား တပည္႔ေတာ္ရုိေသ ေလးျမတ္စြာ ဦးခိုက္
ေလွ်ာက္ထားပါသည္ဘုရား။ ရဟန္းေတာ္မ်ားကြမ္းစားျခင္းသည္ အာပတ္သင္႔၊ မသင္႔ သိလိုပါသည္ဘုရား။
အကယ္၍ အာပတ္သင္႔ပါက မည္သို႔ေသာ အာပတ္မ်ိဳးျဖစ္ပါသလဲဘုရား။
ေဒသနာ ႀကားပါက ေပ်ာက္၊မေပ်ာက္ လည္းသိလိုပါသည္ ဘုရား။ ေဆးလိပ္ေသာက္ျခင္း ႏွင္႔ ပတ္သက္၍ လည္းသိလိုပါသည္ဘုရား။

ေျဖ။    ။ ရဟန္းေတာ္မ်ား ကြမ္းစားျခင္းသည္ အာပတ္မသင့္ဟု မွတ္ပါ၊ သို႔ေသာ္လည္း အခ်ိဳ႕အခ်ိဳ႔ေသာ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားသည္ကား၊ ေနလြဲေသာအခါ၌ သုံးေဆာင္ေလ့မရွိသည္ကုိ မွတ္သားဖူးပါသည္။ 
ထုိ႔သုိ႕မသုံးေဆာင္းျခင္းသည္လည္း ဝိနည္းကို အလြန္ေလးစားေသာေၾကာင္ ့ျဖစ္ပါသည္၊ စားသုံးေနေသာ ဆရာေတာ္မ်ားကိုလည္း အာပတ္သင့္သည္ဟု မမွတ္ယူသင့္ေပ။

အႏုဇာနာမိ ဘိကၡေဝ ဓူမနတၱံ၊ ဘိကၡေဝ- ရဟန္းတို႔၊ ဓူမနတၱံ- အခိုးလိပ္ကို- ဝါ- ေဆးလိပ္ကို၊ အႏုဇာနာမိ- ခြင့္ျပဳေတာ္မူ၏။ ဟူ၍ ေနမေကာင္းေသာ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးအား ေဆးလိပ္ေသာက္ခြင့္ ေပးသည္ကုိ မဟာဝါပါဠိေတာ္တြင္ မွတ္သားဖူးပါသည္။

ေနမေကာင္းေသာအခါ ေဆးလိပ္ေသာက္ခြင့္ရွိပါသည္၊ က်န္းမာေနေသာအခါမ်ားတြင္ကား မေသာက္သင့္ဟု မွတ္ယူရပါမည္။ အာပတ္သင့္မည္ဆိုပါက ဒုက္ကဋ္ အာပတ္သင့္ပါသည္၊ ဒုက္ကဋ္အာပတ္သည္ အလြန္ေသးငယ္ေသာ အာပတ္ျဖစ္ပါသည္၊ ေဒသနာၾကားပါက ေပ်ာက္ေလသည္။

အာပတ္ (၇)မ်ိဳးရွိသည့္အနက္၊ ေဒသနာၾကားရုံျဖင့္ မေပ်ာက္ေသာ အာပတ္မ်ားမွာ သံဃာဒိေသသ္ႏွင့္ ပါရာဇိက နစ္မ်ိဳးသာ ရွိသည္ဟုမွတ္ပါ။ သို႔ေသာ္ သံဃာဒိေသသ္သည္ကား ေပ်ာက္ေအာင္ကုစားနည္း ရွိပါေသးသည္။
 

ေမး။    ။ ေအာက္ပါ ေရးသားခ်က္ႏွင္႔ ပတ္သက္၍ ရွင္းလင္းစြာသိလိုပါသည္ ဘုရား။

(ရဟန္းတို႔၏ ကာလိက ၄ ပါး)
၁။ ယာဝကာလိက=ဆြမ္း၊ ဟင္း၊ မုန္႔၊ ခဲဖြယ္၊ ေဘာဇဥ္ စသည္မ်ား(၎တို႔ကို ေနအရုဏ္တက္မွစ၍ မြန္းမတည္႔မီ အကပ္ခံ၍ ရဟန္းတို႔ သုံးေဆာင္အပ္သည္)

၂။ ယာမကာလိက=အေဖ်ာ္ရွစ္ပါး(၎တို႔ကို ေနလဲြသည္မွစ၍ ညဥ္႔သုံးယံပတ္လုံး ဆာေလာင္ေသာအခါ ဘုဥ္းေပးသုံးေဆာင္အပ္သည္)

၃။သတၱာဟကာလိက=ေထာပတ္၊ ဆီဦး၊ ႏွမ္းဆီ၊ ပ်ား၊ တင္လဲ စသည္မ်ား(၎တို႔ကို အကပ္ခံ၍ ခုနစ္ရက္ပတ္လုံး သုံးေဆာင္ဘုဥ္းေပးအပ္သည္)

၄။ ယာဝဇီဝက=ဆီးျဖဴ၊ သွ်ိသွ်ား၊ သဖန္းခါး၊ ငရုတ္စေသာ သစ္သီးသစ္ရြက္မ်ား (၎တို႔ကို အေၾကာင္းရွိေသာ္ တစ္သက္ပတ္လုံး သုံးေဆာင္အပ္သည္) ထို႔ေၾကာင္႔ ရဟန္းသံဃာမ်ား ကြမ္းစားျခင္း(ကြမ္းရြက္စားျခင္း)သည္ အာပတ္မသင္႔ပါ။
ယာဝဇီဝက အရ တစ္သက္ပတ္လုံး သုံးေဆာင္ႏိုင္ပါသည္။ (ခုဒၵသိကၡာ)

ေျဖ။   ။ အထက္ပါ ေရးသားခ်က္မ်ားမွာ ေနလြဲညစာ မစားရဟု သိကၡာပုဒ္ကို ပညတ္လိုက္သည္ႏွင့္ တစ္ျပိဳက္နက္၊ မည္သည့္ စာေသာက္ဖြယ္ရာမ်ားကို ေနလဲြေသာ အခါ မစားေကာင္းသနည္းဟု ရဟန္းေတာ္မ်ား သံသယ ျဖစ္လာသည္ကို၊ ေျဖရွင္းထားျခင္းမ်ားျဖစ္ပါသည္။


အထက္ပါ ေလးမ်ိဳးထဲတြင္၊ အကပ္ခံျပီၤးသည့္ေနာက္ အရုဏ္တက္သည္အခိ်န္မွ ေနမြန္းမလြဲခင္ စားသုံးေကာင္းေသာ အရာ၊ ခုနစ္ရက္ပတ္လုံး စားသုံးအပ္ေသာ အရာ၊ တစ္သက္လုံးစားသုံးေကာင္းေသာ အရာဟု ခြဲျပထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။
 

ကိုရင္ငယ္မ်ားအတြက္ ထုပ္ထားေသာ ရွင္က်င့္ဝတ္ စာအုပ္တြင္ ေလ့လာမွတ္သားနုိင္ပါသည္။

အထက္ပါ အမ်ိဳးအစားမ်ားျဖင့္ ညိွႏိုင္းၾကည့္ျပီ္း၊ နီးစပ္ရာ ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္မ်ားကိုလည္း ေမးစမ္းၾကည့္ေစခ်င္ပါသည္၊ ရြာဦၤးေက်ာင္းဆရာေတာ္လည္း ၾကားဖူးနားဝမ်ားကုိသာ သိသေလာက္ကေလးျဖင့္ ေျဖၾကားေပးလုိက္ျခင္းသာ ျဖစ္ပါသည္၊ 


ဝိနည္းအရာဟူသည္ အလြန္က်ယ္ ျပန္႔လွပါသည္။ လူ႔ေလာကတြင္လည္း အလြန္က်ယ္ျပန္႔ေသာ ဥပေဒမ်ားကို ဥပေဒပညာရွင္မ်ားသာ သိႏုိင္စြမ္းေလသည္ကို အထူးသတိျပဳေစခ်င္ပါသည္။

ဆက္ဖတ္ရန္.

ရြာဦ္းေက်ာင္းဆရာေတာ္ႏွင့္ မေနာမယ ဂမၻီရ ေရမန္း


တစ္ေန႔သ၌ အင္းစိန္ျမိဳ႕ ေဖာ့ကန္ရပ္ကြက္ မဂၤလာလမ္းတြင္ အသက္ ၂၅- ၃၀ ဝန္းက်င္ရွိ္ စတိုးဆိုင္ပုိင္ရွင္ အမ်ိဳးသမီး တစ္ေယာက္သည္၊ ေရာင္းမထြက္နိုင္ေသာ မိမိ၏ဆိုင္မွ ေပါင္မုန္႕မ်ား ကို ျပန္လည္ သိပ္ဆည္း ရင္း၊ နွေျမွာတသျဖစ္ေနခုိက္၊ မိမိ၏ ဆုိင္ႏွင့္မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္တြင္၊ ဆုိင္းခန္းဖြင့္ရန္ လာေရာက္ ေနရာခ် ေနေသာ တစ္ျခားအမ်ိဳးသမီးငယ္တစ္ေယာက္ကုိ သတိထား မိေလ၏၊

၄င္းစတိုးဆိုင္ပုိင္ရွင္ အမ်ိဳးသမီးသည္၊ သူမ၏ အေတြ႕အၾကဳံအရ ဤေနရာ ဤေဒသ၌ ေစ်းဆုိင္ လာဖြင့္သူ မွန္သမွ် အရံွုးႏွင့္သာ ရင္ဆိုင္ခဲ့ရပုံမ်ားကုိ ျပန္လည္ေတြးၾကည့္ရင္း၊ ဆုိင္ခန္းျပင္ဆင္ ေနသူ အမ်ိဳးသမီး ငယ္ေလးကို သနားမိေသးေတာ့၏။

သူကုိယ္တိုင္းမွာလည္း အေရာင္းမသြက္ျဖစ္ေနရသည့္အထည့္၊ ဤကဲ့သုိ႔ မိမိဆုိင္ႏွင့္ ကပ္လွ်က္ေနရာတြင္ ေနာက္ထပ္ဆုိင္တစ္ဆုိင္ လာေရာက္ဖြင့္ခဲ့ပါက အက်ိဳးနည္းရေခ်ရဲ့ ဟုလည္း၊ စိတ္ကူးမိေလသည္။ မည္သုိ႔ ပင္ျဖစ္ေစ၊ မိမိဆုိင္အေရာင္းသြက္ေရးအတြက္ မွတ္မိသမ်ွေသာ ဂါထာမႏၱရားမ်ား ကုိသာ ရြတ္ဖတ္ ေနမိ ေလ၏၊

သို႔ေသာ္လည္း ေနာက္ထပ္ဖြင့္ရန္ ျပင္ဆင္ေနေသာ ဆုိင္မွာ မိမိကဲ့သို႔ စတုိးဆုိင္ မဟုတ္ေၾကာင္းကို အကဲခပ္မိသျဖင့္ အနည္းငယ္ ေနသာထုိင္သာရွိသြားေတာ့၏၊ အေတာ္အသင့္ သပ္သပ္ရပ္ရပ္ရွိေသာ ၄င္းဆုိင္ငယ္ေလးသည္၊ စာေသာက္ဆုိင္ေသာ္၄င္း၊ ထမင္းဆိုင္ေသာ္၄င္း တစ္ခုခုျဖစ္ရမည္ဟု တြက္ဆထားလုိုက္ေလ၏။

ေနာက္တစ္ေန ့နံနက္ မုိးလင္း၍ မိမိ၏ စတိုးဆုိင္ကို ဖြင့္ရန္အသြား၊ ပရိတ္သတ္အနည္း ငယ္ စည္ကားေနေသာ ၄င္းဆုိင္ကေလးကို၊ အမွတ္မထင္သတိထားမိသြား၏၊ ရခုိင္မုန္႔တီ အာပူလွ်ာပူဟူ၍လည္း ဆုိင္းပုဒ္ငယ္တစ္ခုကုိ ခပ္ရုိးရုိးကေလး ခ်ိဳတ္ဆြဲထားေသး၏၊ 


စိတ္ဝင္စားမိ၍ အေသအခ်ုာ ေလ့လာၾကည့္မိေသာအခါတြင္ကား။ ဆုိင္ခန္း၏ ေခါင္းရင္း ဖက္တြင္၊ အသက္ ၂၀ ဝန္းက်င္ရွိ ရဟန္းငယ္တစ္ပါးလည္း ရွိေနသည္ကုိ ေတြ႔ရသျဖင့္ ပို၍ပင္ စိတ္ဝင္စားစြာ မိမိဆုိေပၚမွ ေန၍ အစအဆုံး ဂရုတစုိက္ ၾကည့္ေနမိ၏။

ခဏအၾကာတြင္ ၄င္းရဟန္းငယ္သည္၊ မိမိ၏ေရွ႕တြင္ခ်ထားေသာ ေသာက္ေရခြက္ကုိ ဟန္ပါပါျဖင့္ ထက္ဝက္ခန္႔ ေသာက္ျပီးေနာက္၊ က်န္ထက္ဝက္ခန္႔ကို ပလပ္စတိတ္အိပ္ငယ္ တစ္လုံးတြင္ ထည့္ကာ၊ ဆုိင္ရွင္အမ်ိဳးသမီးငယ္အား၊ ေရာ့..ဟူ၍လွမ္းေပးလုိက္ေလ၏ ျပီးလ်ွင္ ၄င္းရဟန္းငယ္သည္ ဆုိင္ခန္းထဲရွိ လူသူမ်ားကို ခပ္ဆပ္ဆပ္ စကားအနည္းငယ္ ေျပာျပီးလ်ွင္၊ မုန္႔တီတစ္ခြက္ကို အားရပါးရ သုံးေဆာင္ေနေလေတာ့၏။

ဆိုင္ရွင္အမ်ိဳးသမီးသည္၊ ရဟန္းငယ္ေပးေသာ ပလပ္စတိတ္ေရထုပ္ကေလးကုိ တရုိေသ ယူေဆာင္ လာျပီးလွ်င္၊ စာပြဲခင္းက်င္းထားရာ အေပၚတြင္ ၾကိဳးတစ္ေခ်ာင္းျဖင့္ တပ္ဆင္လုိက္၏၊ ထုိသို႔တပ္ဆင္ ေနစဥ္တြင္လည္း ၄င္းရဟန္းငယ္မွ မၾကာမၾကာ အမိန္႔ေပးေနသကဲ့သို စကားမ်ား လွန္းလွန္း ေျပာေန သည္ကို ဝုိးတဝါး လွမ္းျမင္ေနရေလ၏။ ရဟန္းငယ္သည္ကား ၄င္းဆုိင္ခန္းရွိ သူမ်ားအေပၚ အေတာ္ ၾသဇာရွိပုံရ၏။

စတုိးဆုိင္ပုိင္ရွင္ အမ်ိဳးသမီးသည္ အလြန္အင္မတန္မွ စိတ္ဝင္းစားမိသျဖင့္၊ ခ်က္ခ်င္း ဆိုသလို၊ မိမိဆိုင္ေပၚမွ ဆင္းကာ၊ ရခိုင္မုန္႔တီတစ္ခြက္ကုိ သြားေရာက္အားေပးလိုက္ေလ၏၊ ျပီၤးလွ်င္ ၄င္းရဟန္းငယ္အား မိမိဆိုင္ေပၚသို႔ ပင့္ကာ၊ အခ်ိဳပြဲအခ်ဥ္ပြဲမ်ားဆက္ကပ္လုိေၾကာင္း ေလ်ွာက္ထား ေလေတာ့၏၊

ရဟန္းငယ္ကမူ မိမိမွာ စာခ်တာဝန္ရွိေနေသး၍ ေနာက္တစ္ပတ္ တနဂၤေႏြ ေန႔ႏွင့္ ဥပုသ္ေန႔ႏွင့္ တုိက္ဆုိင္ခဲ့လ်ွင္ မုခ်လာေရာက္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ သို႔ေသာ္လည္း ဒကာမၾကီၤး၏ စတုိးဆိုင္ေပၚသို႔ မတက္ေရာက္ေတာ့ပဲ ဤမုန္႕တီဆိုင္ခန္းသို႔ လာေရာက္ကပ္ႏိုင္ေၾကာင္းကို ေျပာၾကား လုိက္ေလေတာ့၏၊

စတုိးဆုိင္ပုိင္ရွင္ အမ်ိဳးသမီးသည္ အလြန္ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ ျဖစ္သြားေလေတာ့၏၊ ၄င္းစတုိးဆုိင္ပုိင္ရွင္ အမ်ိဳးသမီး၏ အထင္မွာ ဤဦ္္းဇင္းငယ္သည္၊ ေစ်းေရာင္းေကာင္းရန္အတြက္ ေရမန္းျဖင့္ သိဒၶိတင္ေပး သည္ဟု အတိအက် ယူဆထားေလ၏၊

တုိက္တိုက္ဆိုင္ဆုိင္ပင္လွ်င္ မုန္႔တီဆုိင္ကေလးသည္လည္း တစ္ပတ္အတြင္း အေတာ္ေလးကုိ ေရာင္းအားေကာင္းလာခဲ့ေလေတာ့၏ အပ်င္းေျပမုန္႔တီဆုိင္ဖြင့္ၾကည့္သည္ဟု ဆိုေစကာမူ တစ္ေန႔ကို မုန္႔ဖတ္ ၁၂ ပိႆာထိ ေရာင္းခ်ရေလ၏၊ မနက္အေစာၾကိ္းကတည္းက ေန႔လည္ ၁ နာရီေလာက္ထိ လက္လည္သည္ဟူ၍မရွိေပ။

ထိုမထင္မွတ္ပဲ ေစ်းေရာင္းေကာင္းေနသည္ကိ္ု ျမင္ေသာအခါ စတုိးဆိုင္ပုိင္ရွင္ အမ်ိဳးသမီးသည္ ဦးဇင္းငယ္ ၾကြလာမည့္ေန႔ကုိ တေမ်ွာ္ေမ်ွာ္ျဖင့္ ေစာင့္ေန ရွာ၏၊ ဥပုသ္ေန႔ႏွင့္ တနဂၤေႏြေန႔ တုိက္ဆုိင္လွ်င္ ၾကြလာ မည္ဟု ေျပာခဲ့ေသာ ဦးဇင္းငယ္၏ စကားကို အျမဲၾကာေယာင္ ေနမိေလ၏၊

အမွန္မွာမူ ဦၤးဇင္းငယ္ဆုိလိုသည္မွာ ဥပုသ္ေန႔မ်ားတြင္မွ စာဝါပ္ိတ္ေသာေၾကာင့္ ဥပုသ္ေန႔မွ ၾကြလာခဲ့မည္ ဟု ဆုိလုိျခင္းျဖစ္ေလသည္၊ တနဂၤေႏြေန႔ ႏွင္ ့တုိက္ ဆုိင္ေစခ်င္သည္ မွာကား ဦၤ္းဇင္းငယ္၏ ေမာင္ႏွမမ်ား အလုပ္နားသည့္ရက္ႏွင့္ တုိက္ဆုိင္လုိေစေသာ ေၾကာင့္ျဖစ္ ေလည္။

ဤသည္ကုိပင္လွ်င္ အလြန္အထင္ၾကီးေနေသာ စတုိးဆုိင္ပိုင္ရွင္ အမ်ိဳးသမီးမွာမူ ေန႔ထူး ေန႔ျမတ္ကိ္ု ေရြး၍ ၾကြလာမည့္ဟု အထင္ေရာက္ေနေလေတာ့သည္။

ေနာက္တစ္ပတ္ၾကာလွ်င္ ဦးဇင္းငယ္ ၾကြလာျပီး သူအင္မတန္မွ ၾကိဳက္နစ္သက္ေသာ ရခိုင္မုန္႔တီကို အားရ ပါးရ သုံးေဆာင္ေနေလေတာ့၏၊ ၄င္းဦးဇင္းငယ္သည္ကား ရခုိင္မုန္႔တီ္ကို အလြန္ၾကိဳက္နစ္သက္၏၊ ငယ္စဥ္က ဆိုလွ်င္ ရခုိင္မုန္႔တီေကၽြးမည္ဟု ေျပာျပီးကာမွ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင္း မေကၽြးျဖစ္ခဲ့လွ်င္ကား ထုိေန႔အဖို႕ မည္သည့္ အစားအစာကိုမွ မစားေသာက္ေတာ့ေပ။ ယခု အသက္ၾကီးလာသည့္တုိင္ေအာင္ ထုိအက်င့္ကုိ မစြန္႔လြတ္ႏုိင္ေသးေပ။

ရခိုင္မုန္႔တီသုံးေဆာင္ျပီး၍ မၾကာခင္ပင္လွ်င္ စတိုးဆုိင္ပိုင္ရွင္အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ အလြန္ရုိေသေသာ အမူအယာျဖင့္ ေရာက္လာေလေတာ့၏၊ ဦးဇင္းငယ္မွာ ဤမွ်ရုိေသ ကိုင္းရွို္င္း ေသာ အမူအယာျဖင့္ မိမိေရွ႕ တြင္ လာေရာက္ထုိင္ေနေသာ အမ်ိဳးသမီး တစ္ေယာက္၏ ေရွ႕တြင္ ကိုယ့္ကိုကုိယ့္ မယုံသကၤာျဖင့္ မေနတတ္ မထိုင္တတ္ျဖစ္ေနေလေတာ့၏၊ 


စတုိးဆုိင္ပုိင္ရွင္ အမ်ိဳးသမီးေလွ်ာက္ထားသည္မွာကား= မွန္လွပါဦၤးဇင္းေလးဘုရား၊ တပည့့္မေတာ္မ ဆိုင္ခန္းအတြက္ ေရမန္းတစ္ပုလင္းေလာက္ မန္းေပးေတာ္မူပါဘုရား.. ဟူ၍ျဖစ္ေလ၏၊

ဦၤးဇင္းငယ္သည္ အလြန္အံ့ၾသေသာ အမူအယာျဖင့္ ေဘးဘီးဝဲယာကုိ အနည္းငယ္ အကဲခပ္ၾကည့္ျပီးလွ်င္၊ ဒကာမၾကီး ဘာေျပာတာလဲ ဟု မယုံသခၤါ ေမးမိေလေတာ့၏၊ ထုိအခါ စတိုးဆုိင္ပုိင္ရွင္ အမ်ိဳးသမီး သည္ လည္း၊ ဆုိင္ဖြင့္သည့္ေန႔က ဦၤးဇင္းငယ္ကုိယ္တုိင္ ထုတ္ေပးခဲ့ ေသာ ေရထုပ္ကေလးကုိ လက္ညိွုညြန္ျပကာ၊ 


ေဟာ..ဟုိက အရွင္ဘုရား မန္းေပးခဲ့တဲ့ မေနာမယဂမၻီရ ေရမန္းလိုမ်ိဳး တပည့္ေတာ္မကိုလညး္ ခ်ီၤးျမင့္ေပးပါ ဘုရားဟု ထပ္မံေလ်ွာက္ထား လိုက္ေလေတာ့၏။

ဦၤးဇင္းငယ္သည္ အရာအားလုံးကို သေဘာေပါက္သြားသျဖင့္ ရယ္ခ်င္ေသာစိတ္ကုိ ေအာင့္အီးသီးခံျပီး၊ ဤသို႔ျပန္လည္ ရွင္းျပရေလေတာ့၏။


အဲဒီၤ ..ေရထုတ္က ေရမန္းမဟုတ္ဘူး ဒကာမၾကီ္ရဲ ႕….ဟု စအခ်ီကာျဖင့္၊ ၄င္းေရထုပ္ငယ္ ကို စာပြဲေပၚမွ ေန၍ ၾကိဳးတစ္ေခ်ာင္းျဖင့္ ခ်ည္ထားသည္မွာကား မုန္႔ဖတ္ႏွင့္ အျခား တုိလီ မုိလီမ်ား ကို ယင္ေကာင္ နားမွာစုိး သျဖင့္၊ ယင္ေကာင္မ်ားကုိ ေျခာက္လွန္႕ရန္အတြက္ တမင္သက္သက္ စာေျခာက္ရုပ္ကဲ့သို   ့လုပ္ထားေသာ ေရထုပ္သာျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဘယ္လုိ မႏၱရားကိုမွ မတတ္ေၾကာင္း ယင္ေကာင္မ်ား မလာႏုိင္ရန္ ၄င္းေရထုတ္ကေလးကုိ ယုိင္ထုိးလွဳပ္ေပးျခင္းျဖင့္ ဟန္႔တားထား ျခင္းသာ ျဖစ္ေၾကာင္း ရွင္းျပရေလေတာ့၏။

စတိုးဆုိင္ပုိင္ရွင္ အမ်ိုဳးသမီးမွာလည္း မိမိ၏အျဖစ္ကို မိမိသိရွိရသျဖင့္ ၄င္းအမ်ိဳးသမီး ႏွင္ ့ဆုိင္ခန္းရွိ ညီအစ္ကုိ ေမာင္ႏွမမ်ား အားလုံးတုိ႔မွာ တစ္ညီၤတစ္ညြတ္တည္း..ဝါး..ဟား..ဟား ဟူ၍ ျပိဳင္တူ ထြက္သြား ၾကေလေတာ့သတည္း။

ထုိစဥ္က ေရမန္းမန္းေသာ ဦးဇင္းငယ္မွာ ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္၏ဆရာရင္း ရြာဥိ္းေက်ာင္းဆရာေတာ္ ျဖစ္ေလသည္၊ မုန္႔တီဆုိင္ပုိင္ရွင္မွာ ရြာဦၤးေက်ာင္းဆရာေတာ္၏ အစ္မျဖစ္ေလသည္၊ စတိုးဆုိင္ပုိင္ရွင္ မွာကား ေဖာ့ကန္ရပ္ကြက္တြင္ အလြန္နာမည္ၾကီၤးေသာ ဦၤးတင္ေမာင္စတိုးဆုိင္ ျဖစ္ေလသည္။

ဤသို႔လွ်င္ လူတို႔မည္သည္၊ မိမိတို႔၏ အားကုိးရာကို လြဲမွားစြာ ရွာမီွးတတ္ၾကေလသည္၊

ဆက္ဖတ္ရန္.

အလိုေတာ္ျပည့္ဆရာေတာ္ၾကီၤး၏ စင္ကာပူတရားစခန္း



5 Days Intensive Vipassana Meditation Course taught by
the most Venerable His Holiness Alodawpyeit Sayadaw Baddanta
Dr. Ariyavamsa, is being organized at the address for Meditation
Retreat is as follow  (FAIRY POINT CHALLET 2,ALOHA CHANGI).
on and from 14th to 19th August 2010. Singapore  is a land where there was always an
influence of an intrinsic human power which
we acquire from meditation. This is a process which
dates back to the ancient ages. In Pali
(ancient Indian Language) Meditation is known as Vipassana.
By practicing Vipassana, the power to develop
the concentration of mind in turn helps in doing well in life.
It is a therapy to bring in peace and tranquility of mind.
As our mind and body are closely related, the healthy
mind transmits healthy stimulation to the body.
Meditation is more relevant in the present day world.

ဆက္သြယ္စုံစမ္းနိုင္ရန္အတြက္ တပည့္ဒကာ ဒကာမ မ်ား ကိုသိန္းထြန္းေအာင္ ဖုန္း98356554
ေဒၚရတနာရွိန္ ဖုန္း90484205 ေဒၚသႏၱာၿမင့္ ဖုန္း 90603792 သို့ဆက္သြယ္ေမးနုိင္ပါတယ္
မွတ္ခ်က္။  ။ အလိုေတာ္ၿပည့္တရားစခန္းသို့ ၀င္ေရာက္လိုေသာေယာဂီမ်ား(၁.ရ.၂၀၁၀)မွစ၍စာရင္းေပးသြင္းနိုင္ပါသည္
တရားစခန္းယာယီေက်ာင္းေဆာင္၊တရားေဟာခန္းမ၊ကမၼ႒ာနာစရိယဆရာေတာ္ေလယာဥ္လက္မွတ္၊အရုဏ္ဆြမ္း၊
ေသာက္ေရသန့္၊အေအး၊လွဴဒါန္းလိုသူမ်ား ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းနိုင္ပါသည္။
 
ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းရန္။     Mahamuni Buddhist Society
No.264.Westwood Ave,(Off jurong West Ave 5) Singapore 648464
Tel:6777 7018 - 67909279 - Hp: 91852924
for more information to visit www.alodawpyei.org
email: contact@alodawpyei.orgThis e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it

ဆက္ဖတ္ရန္.

အလိုေတာ္ျပည့္ဆရာေတာ္ၾကီၤး၏ စင္ကာပူတရားစခန္း




ျပည္တြင္း ျပည္ပ အလိုေတာ္ျပည့္ ေက်ာင္းတိုုက္မ်ား၏ အဓိပတိ၊ အဂၢမဟာပ႑ိတ၊ အဂၢမဟာ သဒၶမၼေဇာတိကဓဇ၊ မဟာဂႏၳ၀ါစကပ႑ိတ၊ ပရိယတၱိသာသနဟိတဓရ၊ အလိုေတာ္ၿပည့္ ဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၲ ေဒါက္တာ အရိယ၀ံသ (Dr. of Tripitaka (India) Ph. D. (Philosophy-Italy) ဆရာေတာ္ၾကီး မွ၊
ဝိပႆနာအလုပ္ေပးတရားစခန္းကို ၅ ရက္တိုင္တိုင္ က်င္းပျပဳလုုပ္ေပးမည္ ျဖစ္ပါ၍၊ တရားအားထုပ္လိုသူ မည္သူမဆို ေအာက္ပါလိပ္စာမ်ားတြင္ စာရင္းေပးသြင္းႏိုင္ျပီျဖစ္ေၾကာင္း နိဗၺာန္ကို အက်ိဳးေမ်ွာ္၍၊ နိုးေဆာ္တုိက္တြန္းအပ္ပါသည္။


ဆက္သြယ္စုံစမ္းနိုင္ရန္=
ကိုသိန္းထြန္းေအာင္ ဖုန္း 98356554   
ေဒၚရတနာရွိန္ ဖုန္း 90484205 
ေဒၚသႏၱာၿမင့္ ဖုန္း 90603792 မ်ားသို့ဆက္သြယ္ေမးျမန္းနုိင္ပါသည္။
 
မွတ္ခ်က္။  အလိုေတာ္ၿပည့္တရားစခန္းသို့ ၀င္ေရာက္လိုေသာေယာဂီမ်ားသည္ (၁.ရ.၂၀၁၀)မွစ၍ စာရင္းေပးသြင္းနိုင္ပါသည္
တရားစခန္းယာယီေက်ာင္းေဆာင္၊ တရားေဟာခန္းမ၊ ကမၼ႒ာနာစရိယဆရာေတာ္ေလယာဥ္လက္မွတ္၊ အရုဏ္ဆြမ္း၊
ေသာက္ေရသန့္၊ အေအး၊ လွဴဒါန္းလိုသူမ်ား ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းနိုင္ပါသည္။
 
ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းရန္။     Mahamuni Buddhist Society
No.264.Westwood Ave,(Off jurong West Ave 5
Singapore 648464
 
Tel:6777 7018 - 67909279 - Hp: 91852924
for more information to visit www.alodawpyei.org
email: contact@alodawpyei.orgThis e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it

ဆက္ဖတ္ရန္.

ကိုယ္ပုိင္ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်ႏိုင္ၾကပါေစ။

"အို ကာလမတို႔-

(၁)တဆင့္စကား အဆင့္ဆင့္ၾကားရသည္တို႔အေပၚမွာလည္း အၿပီးသတ္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္မခ်ၾကကုန္ႏွင့္။

(၂) သင္တို႔အထက္က ဘိုးေဘးဘီဘင္ အစဥ္အဆက္လာ ဓေလ့ထံုးတမ္းမ်ားကိုလည္း
အဆံုးသတ္ အားကိုးၿပီး အဟုတ္မွတ္၍ မက်င့္သံုးၾကကုန္ႏွင့္။

(၃)အေျခအျမစ္မပါသည့္ သူေျပာငါေျပာ ေကာလာဟလ စကားတို႔ကိုလည္း လက္ခံမမွားၾကကုန္ႏွင့္။

(၄)ဘာသာေရးက်မ္းစာတို႔၏ အရွိန္ဩဇာေအာက္မွာလည္း နစ္ျမဳပ္၍မေနၾကကုန္ႏွင့္။

(၅) အက်င့္ႏွင့္ အသိမပါ တကၠီဝါဒီတို႔၏ အေတြးအေခၚမ်ားကိုလည္း ဟုတ္ၿပီ မွန္ၿပီဟု အတည္မယူၾကကုန္ႏွင့္။

(၆)အျခားအျခားေသာလူတို႔ အျခားအျခားေသာ အယူဝါဒတို႔ထံမွ ပံုတူကူး၍ က်င့္သံုးျခင္းသည္လည္း မိမိတို႔ ဘဝႏွင့္ အပ္စပ္လိမ့္မည္ဟု အတည္တက် မယူၾကကုန္ႏွင့္။

(၇) မိမိတို႔အေတြးအေခၚ အယူအဆကို မိမိတို႔၏ အေတြးျဖင့္သာလွ်င္ အေၾကာင္းယုတၲိေပး၍ တင္ျပႏိုင္႐ံုမွ်ျဖင့္ ကိုယ့္အေတြး ကိုယ့္ယုတၲိ ဟုတ္ၿပီဟု မယူၾကကုန္ႏွင့္။

(၈)ဆရာတစ္ေယာက္ေယာက္ လာေရာက္ေဟာေျပာခ်က္သည္ မိမိေတြးထင္ထားသည္ႏွင့္ ကိုက္ညီသြားၿပီဆို ႐ံုမွ်ျဖင့္လည္း ဟုတ္ၿပီမွန္ၿပီဟု မယူဆၾကကုန္ႏွင့္။

(၉) ေလးစားထိုက္ေသာ ေလာကကဂ႐ုျပဳေနသည့္ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးတစ္ေယာက္၏ဝါဒသည္ ျဖစ္ႏိုင္ဖြယ္ရွိသည္ဟူ၍လည္း တစ္ထစ္ခ် မယူၾကကုန္ႏွင့္။

(၁၀) မိမိတို႔ ဆည္းကပ္ကိုးကြယ္ေသာ ဆရာတို႔၏ စကားတိုင္းသည္လည္း ဟုတ္ၿပီမွန္ၿပီ အက်ိဳးရွိၿပီဟု အၿပီးသတ္ မမွတ္ယူၾကကုန္ႏွင့္။
ဟူ၍ ဘုရားရွင္ မိန္႔မွာေတာ္မူခဲ့သည္ကို သတိမူၾကလ်ွက္=

ဤဘေလာ့၌ ရြာဦးေက်ာင္းဆရာေတာ္ ဤကဲ့သို႔ ေျဖၾကားထားသည္ဟူ၍လည္း ဟုတ္လွျပီဟု အျပီးသတ္ မမွတ္ယူၾကေစခ်င္ပါ။


  © Blogger templates Palm by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP