ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္ႏွင့္ ျမိဳ႔ေတာ္ဇင္းမယ္

တစ္ေန႔သ၌ အကၽြႏု္ပ္ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္သည္၊ ထိုင္းႏိုင္ငံ၏ ဒုတိယျမိဳ႔ေတာ္ ခ်င္းမိုင္(ဇင္းမယ္)ျမိဳ႔သုိ႔၊ ရြာဦးေက်ာင္း ဆရာေတာ္ႏွင့္အတူ ေရာက္ရွိသြားေလ၏။ အကၽြႏု္ပ္သည္ကား အလြန္တရာ စပ္စုတတ္လြန္းသည္ အားေလ်ွာ္စြာ၊ ဟိုစပ္စပ္ ဒီၤိစပ္စပ္လုပ္ေလေတာ့၏၊

သြားေရာက္စပ္စုခဲ့ေသာ ေနရာမ်ားတြင္ အကၽြႏု္ပ္စိတ္အဝင္စားဆုံးေသာ ေနရာမ်ားမွာ၊ ခ်င္းမိုင္တကၠသိုလ္္၊ ပရဟိတအလုပ္ကို အားက်ိဳးမာန္တက္လုပ္ေဆာင္ေနေသာ၊ ဝပ္စုဖရီဖႏၷ ေက်ာင္းတိုက္ၾကီၤးႏွင့္၊ ရုိးရာအဝတ္အစားမ်ားျဖင့္ လွပေသသပ္စြာ ကျပေဖ်ာ္ေျဖေနၾကေသာ ခ်င္းမိုင္ေတာင္ေပၚမွ ထိုင္းလွပ်ဳိျဖဴေလးမ်ားပင္ ျဖစ္ေလ၏။

ခ်င္းမုိင္တကၠသိုလ္တြင္ ဘာသာရပ္အလုိက္ သင္ၾကားပုိ႔ခ်ေနေသာ ဆရာဆရာမမ်ား ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ား ျမန္မာေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူမ်ားႏွင့္ ဗဟုသုတ ဖလွယ္ခဲ့ရျခင္းသည္လည္း၊ အကႊႊႊႊြ်ႏု္ပ္အတြက္ အလြန္တရာမွ အားရေက်နပ္ဖြယ္ပင္၊

ေတြ႔ဆုံေဆြးေႏြးပြဲတြင္ ရြာဦးေက်ာင္းဆရာေတာ္၏ ကမၻာၾကီးပူေႏြလာမွူ အေၾကာင္းႏွင့္ ကူးဆက္ေရာဂါ မ်ားအေၾကာင္း၊ ဘုန္းၾကီးႏွင့္ ပရဟိတအေၾကာင္း၊ မႏၱေလးတုိင္း ရန္ကင္းေတာင္အနီးမွ စိန္ခေနာင့္ေတာင္ ေက်းရြာအေၾကာင္း၊  စသည္စသည္အားျဖင့္ အေၾကာင္းအရာမ်ားစုံလင္လွေတာ့၏။

ခ်င္းမုိင္တကၠသိုလ္အဝင္လမ္း

ကမၻာၾကီးပူေႏြးလာမွူအား ေဆြးေႏြးေနၾကေသာ ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္ ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူမ်ား

ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္ႏွင့္ ခ်င္းမုိင္တကၠသိုလ္


ပရဟိတ လုပ္ငန္းကို လုပ္ကိုင္ေနေသာ ဝပ္စုဖရိဖႏၷ၊ မိမိ၏တပည့္ငယ္မ်ားျဖင့္ ေဆာက္လုပ္ထားေသာ ေငြထည္သိမ္ေက်ာင္းေတာ္

၄င္း ဝပ္စုဖရိဖႏၷေက်ာင္းတိုက္သည္ကား၊ ပတ္ဝန္းက်င္းရွိ မရွိဆင္းရဲသားမ်ားႏွင့္ မိဘမဲ့ခေလးသူငယ္မ်ားကုိ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္းေနေသာ ေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းျဖစ္သည္။

ဝပ္စုဖရိဖႏၷေက်ာင္း ဆရာေတာ္

ေငြထည္ပစၥည္းမ်ားကို ပန္းဆိုင္းပန္းဆြဲမ်ား ထုလုပ္ေနေသာ ဝပ္စုဖရိဖနၷေက်ာင္းရွိ ပရဟိတ ေက်ာင္းသားပညာရွင္မ်ား

ေက်ာင္းအတြင္းရွိ ေငြထည္ပစၥည္းအေရာင္းဆိုင္ခန္း

၄င္းဆိုင္ခန္းေလးရွိ လွပေသသပ္စြာ ျပဳလုပ္ထားေသာ လက္ဝတ္ရတနာပစၥည္းမ်ားမွာ ပရဟိတေက်ာင္းသားေလးမ်ား၏ လက္ရာျဖစ္ပါသည္။ ရရွိလာေသာ အျမတ္ေငြေၾကးမ်ားျဖင့္ သူတို႔ေလးေတြ၏ ဘဝကို ျမင့္တင္ေပးေၾကာင္းကိုလည္း ေက်နပ္အားရဖြယ္ရာ သိရွိခဲ့ရပါသည္။

လမ္းေလ်ွာက္ရင္း ေလ့လာေရးခရီ္းၾကြခ်ီေနၾကေသာ ရဟန္းေတာ္မ်ား


ရိုးရာအကမ်ားျဖင့္ ကျပေဖ်ာ္ေျဖေနၾကေသာ ခ်င္းမိုင္သူေလးမ်ား

ရုိးရာအဝတ္မ်ားဝတ္ဆင္ထားေသာ ရင္ေသြးငယ္ေလးတစ္ဦး

မစားရတာ ၾကာျပီျဖစ္ေသာ ျမန္မာအစားအစာမ်ားအား ခ်င္းမုိင္ျမိဳ႔အလယ္တြင္ ဖြင့္လစ္ထားေသာ ျမန္မာထမင္းဆိုင္၌ စားသုံးခဲ့ၾကေသးသည္။

ဆက္ဖတ္ရန္.

သကၠရာဇ္ အေမးအေျဖ ရွင္းလင္းခ်က္။

ေမး။   ။ ေမာင္ေအာင္ေက်ာ္ေဇာ။   ။ အရွင္ဘုရား မဟာသကၠရာဇ္၊ သာသနာသကၠရာဇ္၊ ေကာဇာသကၠရာဇ္၊ ခရစ္နစ္၊ ေအဒီ၊ ဘီစီ ခုနစ္မ်ားကို အက်ယ္သိလိုပါသည္ဘုရား ေက်းဇူးျပဳ၍ ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါရန္ ေလွ်ာက္ထားအပ္ပါသည္ဘုရား။

ေျဖ။   ။ ကာလေဒဝီလရေသ့ႏွင့္ ဘုိးေတာ္အဥၹနမင္းၾကီၤးတို႔ တည္ထားခဲ့ေသာ သကၠရာဇ္ကို မဟာသကၠရာဇ္ ဟုေခၚသည္။ ျမတ္စြာဘုရားအေလာင္းေတာ္ကို ၄င္း မဟာသကၠရာဇ္ ၆၈ ခုနစ္တြင္ ဖြားျမင္ေတာ္မူသည္။

ျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္စံျပီးေနာက္၊ ပထမသဃၤာယနာတင္ေသာနစ္တြင္ အရွင္မဟာကႆပ ႏွင့္ အဇာတသတ္မင္းၾကီၤးတုိ႕ ထားခဲ့ေသာနစ္မွစ၍ ေရတြက္ေသာနစ္ကို သာသနာသကၠရာဇ္ဟု ေခၚသည္။

သာသနာသကၠရာဇ္ ၆၂၂ ကို သေရေခတၱရာျပည္ သုမုျႏၵီၤမင္းတစ္ၾကိမ္ ႏွင့္၊ သုမုျႏၵီၤမင္း တည္ခဲ့ေသာ သကၠရာဇ္ ၅၆၀ သုိ႔ေရာက္ေသာအခါ၊ ပုဂံပုပၸါးေစာရဟန္း သဃၤရာဇာမင္း တစ္ၾကိမ္ျဖိဳခြင္း၍၊ တည္ထားေသာနစ္သည္။ ယခု လက္ရွိေခၚေဝါ အသုံးျပဳေနေသာ ျမန္မာသကၠရာဇ္ျဖစ္လာ၏။

ထုိ႔ေၾကာင့္=၆၂၂ + ၅၆၀=၁၁၈၂ ႏွင့္ လက္ရွိ ျမန္မာသကၠရာဇ္ကို ေပါင္းလွ်င္ သာသနာသကၠရာဇ္ ျဖစ္လာ၏။

သာသနာနစ္ ၅၄၄ သို႔အေရာက္တြင္ ခရစ္ေတာ္ကို ေမြးဖြား၍၊ ထိုအခ်ိန္မွ စ၍ေရတြက္ေသာ နစ္ကိုိ၊ ခရစ္နစ္ဟုေခၚသည္။ ထို႔ေၾကာင့္=၅၄၄ တြင္၊ ခရစ္သကၠရာဇ္ကို ေပါင္းလ်ွင္ သာသနာနစ္ျဖစ္၏။

ဘီစီၤ ဟူသည္မွာ၊ Before Christ ခရစ္ေတာ္မေပၚမီ ဟုအဓိပၸါယ္ရ၏။
ေအဒီ ဟူသည္မွာ၊ Anno Domini ငါတို႔ဘုရားသခင္နစ္ ဟု အဓိပၸါယ္ရ၏။ ယခုလက္ရွိ အသုံးျပဳေနေသာ အဂၤလိပ္နစ္ကုိ ေခၚသည္။

သာဓကမွာ= B-C ငါးရာစုဟုဆိုလ်ွင္၊ ခရစ္ေတာ္မေပၚမီ နစ္ငါးရာ။ A-D ငါးရာစုဟု ဆိုလ်ွင္၊ ခရစ္ေတာ္ေပၚျပီး နစ္ငါးရာ။

အက်ယ္သိလုိလ်ွင္=ဦးၾကည္ BA, B.E.D,B.A.L ၏ ျမန္မာရာဇဝင္ အေျချပဳက်မ္း စာမ်က္ႏွာ ၂၆- တြင္ ရွု႔ပါေလ။

ဆက္ဖတ္ရန္.

ကိုယ္ပုိင္ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်ႏိုင္ၾကပါေစ။

"အို ကာလမတို႔-

(၁)တဆင့္စကား အဆင့္ဆင့္ၾကားရသည္တို႔အေပၚမွာလည္း အၿပီးသတ္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္မခ်ၾကကုန္ႏွင့္။

(၂) သင္တို႔အထက္က ဘိုးေဘးဘီဘင္ အစဥ္အဆက္လာ ဓေလ့ထံုးတမ္းမ်ားကိုလည္း
အဆံုးသတ္ အားကိုးၿပီး အဟုတ္မွတ္၍ မက်င့္သံုးၾကကုန္ႏွင့္။

(၃)အေျခအျမစ္မပါသည့္ သူေျပာငါေျပာ ေကာလာဟလ စကားတို႔ကိုလည္း လက္ခံမမွားၾကကုန္ႏွင့္။

(၄)ဘာသာေရးက်မ္းစာတို႔၏ အရွိန္ဩဇာေအာက္မွာလည္း နစ္ျမဳပ္၍မေနၾကကုန္ႏွင့္။

(၅) အက်င့္ႏွင့္ အသိမပါ တကၠီဝါဒီတို႔၏ အေတြးအေခၚမ်ားကိုလည္း ဟုတ္ၿပီ မွန္ၿပီဟု အတည္မယူၾကကုန္ႏွင့္။

(၆)အျခားအျခားေသာလူတို႔ အျခားအျခားေသာ အယူဝါဒတို႔ထံမွ ပံုတူကူး၍ က်င့္သံုးျခင္းသည္လည္း မိမိတို႔ ဘဝႏွင့္ အပ္စပ္လိမ့္မည္ဟု အတည္တက် မယူၾကကုန္ႏွင့္။

(၇) မိမိတို႔အေတြးအေခၚ အယူအဆကို မိမိတို႔၏ အေတြးျဖင့္သာလွ်င္ အေၾကာင္းယုတၲိေပး၍ တင္ျပႏိုင္႐ံုမွ်ျဖင့္ ကိုယ့္အေတြး ကိုယ့္ယုတၲိ ဟုတ္ၿပီဟု မယူၾကကုန္ႏွင့္။

(၈)ဆရာတစ္ေယာက္ေယာက္ လာေရာက္ေဟာေျပာခ်က္သည္ မိမိေတြးထင္ထားသည္ႏွင့္ ကိုက္ညီသြားၿပီဆို ႐ံုမွ်ျဖင့္လည္း ဟုတ္ၿပီမွန္ၿပီဟု မယူဆၾကကုန္ႏွင့္။

(၉) ေလးစားထိုက္ေသာ ေလာကကဂ႐ုျပဳေနသည့္ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးတစ္ေယာက္၏ဝါဒသည္ ျဖစ္ႏိုင္ဖြယ္ရွိသည္ဟူ၍လည္း တစ္ထစ္ခ် မယူၾကကုန္ႏွင့္။

(၁၀) မိမိတို႔ ဆည္းကပ္ကိုးကြယ္ေသာ ဆရာတို႔၏ စကားတိုင္းသည္လည္း ဟုတ္ၿပီမွန္ၿပီ အက်ိဳးရွိၿပီဟု အၿပီးသတ္ မမွတ္ယူၾကကုန္ႏွင့္။
ဟူ၍ ဘုရားရွင္ မိန္႔မွာေတာ္မူခဲ့သည္ကို သတိမူၾကလ်ွက္=

ဤဘေလာ့၌ ရြာဦးေက်ာင္းဆရာေတာ္ ဤကဲ့သို႔ ေျဖၾကားထားသည္ဟူ၍လည္း ဟုတ္လွျပီဟု အျပီးသတ္ မမွတ္ယူၾကေစခ်င္ပါ။


  © Blogger templates Palm by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP