မိမိသည္ နိုင္ငံေရး ဘုန္းၾကီးလည္း မဟုတ္ပါ နိုင္ငံေရး ပိုစ့္မ်ားလည္း မေရးပါ သို ့ေသာ္ ေရးခ်ိန္တန္လာေသာေၾကာင့္ ေရးလိုက္ပါသည္ "အမရပူရ မဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ"သံဃာေတာ္မ်ားအတြက္ ပရိယတၱိသာသနာႏွင့္ဆိုင္ေသာ က်မ္းစာအားလံုးေရးသားေတာ္မူခဲ့သည္ ။ သုတၱန္ဘာသာ ဋီကာ တအုပ္သာ ေရးဖို ့က်န္ခဲ့သည္ရုပ္ပံု ရွင္က်င့္၀တ္မွ စ၍ အေၿခၿပဳသဒၵါ နာမ္ဂိုဏ္းစဥ္ အာခ်ာတ္ဂိုဏ္းစဥ္ မွသည္ အဆင့္ၿမင့္မားလြန္းေသာ စာေပမ်ား သံဃာထု အားလံုး အသံုးၿပဳၾကရသည္ လူမ်ားအတြက္ ရတနာဂုဏ္ရည္ ကိုယ္က်င့္အဘိဓမၼာ မွသည္ အဆင့္ၿမင့္ ပုဂၢိဳလ္ ၿဖစ္နိုင္သည့္အထိ က်မ္းစာေပါင္း မ်ားစြာ ေရးသားေတာ္မူသည္ သာသနာေတာ္၀ယ္ ေနလိုလလို ထြန္းေထာက္ေတာ္မူခဲ့၍ ၂၁ ရာစု ဗုဒၶေဃာသ ဟုပင္ နာမည္တြင္ခဲ့ နာမည္တင္ေနဆဲၿဖစ္ေသာ ဆရာေတာ္ၿဖစ္ပါသည္။ "တိပိဋကဓရ ဆရာေတာ္ အရွင္သုမဂၤလာလကၤာရ"အမရပူရ မဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္၏ တပည့္အရင္း တပါးၿဖစ္ေတာ္မူသည္။ သက္ေတာ္ ၂၇ သိကၡာ ၀ါေတာ္ ၇ ၀ါမွ်ၿဖင့္ တိပိဋကဓရ ၿဖစ္ေတာ္မူခဲ့၍ တိပိဋကဓရ ၿဖစ္သည္ႏွစ္တြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ ့ ကမၻာေအး မဟာဂႏၶာရံု ေက်ာင္းတိုက္ကိုတည္ေထာင္ေတာ္မူသည္တစ္ၾကိမ္ပို ့ခ်လွ်င္ တစ္နာရီခြဲ ၿဖင့္ တစ္ေန ့လွ်င္ စာ၀ါ ၇ ၀ါ ၈ ၀ါမွ်ပို ့ခ်ေတာ္မူခဲ့သည္ ၁၉၉၃ ၁၃၅၂ ခု ႏွစ္ မႏၱေလးၿမိဳ့တြင္ သံဃာေတာ္မ်ားကို စစ္တပ္မွ ပစ္ခတ္၍ မႏၱေလးသံဃာထုမွ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဳးၾကီးေစာေမာင္ ဦးေဆာင္ေသာ န၀တ အစိုးရအားသပိတ္ေမွာက္ သံဃာကံၿပဳေတာ္မူၾကသည္။ သာသနာအတြက္ အသက္စြန္ ့လွဴထားေတာ္မူေသာ တိပိဋကဓရ ဆရာေတာ္သည္ သပိတ္ေမွာက္ကံေဆာင္ေသာ သတင္းကို ၾကားေသာအခါ မိမိတပည့္မ်ားအားၾသ၀ါဒေပးေတာ္မူသည္ သံဃာဆိုတာ ညီညြတ္ရသည္ .. သံဃာအဆက္ဆက္ ညီညြတ္ခဲ့၍ ယေန ့တိုင္ေအာင္ သာသနာေတာ္တည္ေနၿခင္းၿဖစ္သည္ မႏၱေလးသံဃာက အစိုးရကို သပိတ္ေမွာက္ ကံေဆာင္၍ ရန္ကုန္သံဃာက သပိတ္မေမွာက္ခဲ့ေသာ္ သံဃာညီညြတ္ေရး ပ်က္ၿပားလိမ့္မည္ သံဃာညီညြတ္ေရးကို ေရွးရွဳ၍ သာသနာအတြက္ တာ၀န္ေက်ရမည္ဟု မိန္ေတာ္မူသည္အင္းစိန္ရြာမ တိုက္အုပ္ဆရာေတာ္ ။ ေရႊဘုန္းပြင့္ဆရာေတာ္ ။ ေက်ာက္ကုန္းေမဒိနီ ဆရာေတာ္စေသာ ထင္ရွားေသာဆရာေတာ္မ်ားကို ပင့္ဖိတ္၍ ဆရာေတာ္က ဥကၠဌ ။ အင္းစိန္ရြာမ တိုက္အုပ္ဆရာေတာ္က အတြင္းေရးမွဳး တာ၀န္ယူကာ စစ္အစိုရအား သပိတ္ေမွာက္ကံၿပဳေၾကာင္း လက္မွတ္ေရးထိုး ေပးပို ့ခဲ့သည္ တပည့္ စာခ်ဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ားကို ေစလႊတ္၍ ၆ ထပ္ၾကီး ဘုရားတြင္ အစိုးရအား သပိတ္ေမွာက္ကံ ၿပဳေစေတာ္မူသည္ ဒီသံဃာ သပိတ္ေမွာက္လွ်င္ ကိုးကြယ္စရာ သံဃာမ်ားစြာရွိသည္ဟု သေဘာထားေသာ စစ္အစိုးရသည္ ထိုသို ့ သပိတ္ေမွာက္ကံၿပဳခံရသည္ကို အစပိုင္းတြင္ မမွဳခဲ့ပါ နိုင္ငံေတာ္ လမ္းဖြင့္ပြဲစေသာ ပြဲလမ္းမ်ားတြင္ သံဃာမ်ားကိုပင့္သည္ ။ မက္ေမာေလာက္ေအာင္ TV ေအာက္စက္မွ အစ လွဴသည္ .. သို ့ေသာ္ ငယ္ၿဖဴသံဃာမ်ား ၾကြေရာက္ေတာ္မမူၾက ေတာထြက္သံဃာမ်ားသာ ၾကြေရာက္ေတာ္မူၾကသည္ အစိုးရၿပဳလုပ္ေသာ သံဃာ့ အခန္းအနားမ်ားတြင္ သံဃာ့ထိုင္ခံုေနရာမ်ားစြာ လြပ္လပ္ေနသည္ ထို ့ထက္ဆိုးသည္ကား စစ္တပ္ မိသားစု၀င္မ်ား ကြန္လြန္ေသာ္ အသုဘသို ့ၾကြေရာက္ခါ ရစက္ခ် သရဏဂံုတင္ေပးမည့္ သံဃာေတာ္မရွိၿဖစ္ရသည္ မိမိတို ့ တိပိဋက မဟာဂႏၶာရံုေက်ာင္းသည္ ေခ်ာတြင္းကုန္း ကပစ ၁၀၆ စစ္တပ္ႏွင့္ နီး၍ ထိုသတင္းမ်ားကို သိခဲ့ရသည္ မိသားစု၀င္ေသလို ့မွ အသုဘ ေရစက္ခ် သရဏဂံုတင္ေပးမည့္ ဘုန္းၾကီးမရွိေသာ္ မ်က္ရည္က်ၾကရေသာ ေအာက္ေၿခ စစ္တပ္မိသားစုႏွင့္ အထက္အရာရွိမ်ားမွ တဆင့္ ထိပ္ပိုင္းေခါင္းေဆာင္မ်ား ၿပႆနာ တက္ရေတာ့မည့္အေၿခအေနတြင္ န၀တ အစိုးရမွ အမိန္ ့ထုတ္သည္။ သပိတ္လွန္မေပးလွ်င္ ၿပင္းထန္စြာအေရးယူမည္ဟု ဆရာေတာ့္ထံ စာပို ့သည ၿမန္မာ့အသံမွ တနာရီၿခားတစ္ခါ ထိုအမိန္ ့ကို အသံလႊင့္သည္ အမိန္ ့ေၾကၿငာစာ ထုတ္လႊင့္ၿပီးခ်ိန္အတြင္း စစ္ခ်ီေတး စစ္သည္ေတးမ်ား အဆက္မၿပတ္ထုတ္လႊင့္ခဲ့သည္ ဆရာေတာ္က သပိတ္လွန္လက္မွတ္ထိုးမေပးလိုေသာ္လည္း အစိုးရအေၾကာင္းကို ဆရာေတာ္၏ ဆရာ မႏၱေလး မဟာ၀ိသုဒၶါရံုတိုက္ သံေတာ္ဆင့္ ဆရာေတာ္မွ ေဖ်ာင္းဖ်ေၿပာဆို လက္မွတ္ထိုးေစေတာ္မူသည္ ဆရာ့စကားကို မပယ္ရွားလို၍ သပိတ္လွန္ေၾကာင္း လက္မွတ္ထိုးေပးခဲ့ရသည္ ထိုညက မွတ္မွတ္ရရ မိုးၾကိဳး ၁၂ ၾကိမ္ေက်ာ္မွ် ပစ္သံၾကားရသည္ န၀တ အစိုးရ သတ္မွတ္ခ်ိန္ အတိုင္မီ သပိတ္လွန္လက္မွတ္ ထိုးေပးခဲ့ေသာ္လည္း စစ္အစိုးရမွ အာဃာတတရား ၾကီးမားစြာၿဖင့္ လက္မွတ္ထိုးၿပီး ေနာက္တစ္ေန ့ သံဃာေတာ္မ်ား ဆြမ္းခံၾကြေတာ္မူၾကခ်ိန္ ဆရာေတာ္အား ဖမ္းေခၚသြားၾကသည္။ ဆရာေတာ္ ဘယ္ဆီဘယ္၀ယ္သို ့ေရာက္သည္ဟု သတင္မၾကား တလေလာက္ၾကာမွ ၿမစ္ၾကီးနားေထာင္သို ့ပိုေဆာင္ခံရေၾကာင္း သိၾကရသည္ ၿမစ္ၾကီးနားေထာင္မပို ့ခင္ စစ္ခုံရံုးသို ့ပိုသည္ .. ဆရာေတာ္အား စစ္ေဆးမည့္ ဗိုလ္မွဳးၾကီးအား အၿခားဗိုလ္မွဳးတစ္ဦးမွ မင္းစစ္ေဆးရမဲ့သူက တၿခားသူမဟုတ္ဘူး တိပိဋကဓရ ဆရာေတာ္ၿဖစ္သည္ဟု ေၿပာဆိုၿပီး စာေရးဆရာ ကုသလဗုဒၶိ ေကာင္းၾကြယ္ေရးသားေသာ တိပိဋကဓရ ဆရာေတာ္ၾကီးငါးပါး စာအုပ္ကိုေပးခဲ့သည္ ထို စစ္ေဆးရန္တာ၀န္က် ဗိုလ္မွဳးၾကီးလည္း ထိုတာ၀န္ကို ေရွာင္လႊဲခဲ့သည္ ထိုေခတ္ထိုအခါက သတင္းစာမ်ားတြင္ ဘယ္ရဟန္းသည္ ဘယ္ေနရာမွာ အရက္မူးေနသည္ ဘယ္မိန္ကေလးကို ဆြဲလားရမ္းလားလုပ္သည္ဟု သတင္းစာမ်ားတြင္ ဓာတ္ပံုမ်ားၿဖင့္ သတင္းမ်ားစြာ လႊင့္ခဲ့သည္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဳးၾကီးေစာေမာင္ ၿမစ္ၾကီးနားဘက္သို ့ ခရီးစဥ္ထြက္ေသာအခါ တိပိဋကဓရ ဆရာေတာ္ၿဖစ္လွ်က္ နိုင္ငံေရးလုပ္ေသာ ဘုန္းၾကီးမ်ားလည္းရွိဟု သတင္းစာတြင္ 8 point စာလံုးမဲၾကီးမ်ားၿဖင့္ ေရးသားခဲ့သည္ကို သတိထား သတိရ သူမ်ား ရွာေဖြၾကပါကုန္ တိပိဋကဓရ ဆရာေတာ္သည္ သံဃာညီညြတ္ေရး ႏွင့္ သာသနာ့အေရးကိုသာ ၾကည့္၍ န၀တ အစိုးရအား သပိတ္ေမွာက္ကံၿပဳခဲ့ၿခင္းသာ ၿဖစ္သည္ နိုင္ငံေရးလုပ္ေသာ ဘုန္းၾကီးလည္း မဟုတ္ပါ ၂၀၀၇ စက္တင္ဘာတြင္ လမ္းေပၚထြက္၍ ေမတၱာပို ့ၾကေသာ သံဃာေတာ္မ်ားမွာ အစိုးရမွ ယာယီ သကၤန္းပတ္ေပးေသာ အတုအေယာင္မ်ားမွလြဲ၍ စာသင္သား သံဃာေတာ္ အစစ္အမွန္မ်ားသာၿဖစ္သည္ ယာယီ အတုအေယာင္မ်ားသည္လည္း မိဘ ေဆြမ်ိဳး အသက္စည္းစိမ္ အိုးအိမ္ကို ေၾကာက္လန့္၍သာ လုပ္ၾကရသည္ဟု ယူဆမိသည္။ "သီလၾကီးေလးပါး လံုၿခံဳလွ်င္ သီလၾကီးေလးပါးလံုၿခံဳလွ်င္ သံဃာစစ္ သံဃာမွန္သာ ၿဖစ္သည္ သံဃာဟူသည္ ဘယ္ေခတ္ ဘယ္အခါကမွ အတုအေယာင္ မရွိခဲ့ပါေပ သံဃာေတာ္ အဆက္ဆက္သည္ ဒကာ ဒကာမ တို ့အေပၚ၀ယ္ တာ၀န္ေက်ခဲ့ၾကသည္ခ်ည္းၿဖစ္သည္ ကိုယ္တိုင္ ပရိယတ္ ပဋိပတ္ သာသနာ့တာ၀န္မ်ား ေက်ပြန္ေတာ္မူၾကရံုသာ မက ဒကာ ဒကာမတို ့အား သံသရာ၀ယ္ အထက္တန္း ဘ၀မ်ားသို ့တိုင္ေအာင္ တဆင့္တက္၍ နိဗၺာန္တိုင္ေအာင္ ပို ့ေဆာင္ေပးေတာ္မူၾကသည္ သတၱိ ဗ်တၱိရွိ၍ ထက္ၿမက္ေသာ .. အတိုက္အခံ လုပ္သည္ဟု အစိုးရမွ ယူဆေသာ သံဃာေတာ္မ်ားမွာ အေၾကာင္းတစ္မ်ိဳးမ်ိဳးၿဖင့္ ဖိႏွိပ္၍ လူ၀တ္လဲ ခံခဲ့ရသည္ခ်ည္းၿဖစ္သည္ ဟိုးယခင္ ေခတ္အခါက သာသနာေတာ္သန္ ့ရွင္းေရး အမည္တပ္လ်က္ ထူးၾကီးဆရေတာ္ ။ ဦးစံတင့္ စတုနိကာယေကာ၀ိဒ စေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ား လူ၀တ္လဲခံခဲ့ရသည္ကို ၾကည့္လွ်င္ သိနိုင္ေပသည္ ။ နိုင္ငံေတာ္ သံဃာ့မဟာနာယက ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားသည္လည္း ထိုအေၾကာင္းကို သိ၍ ထိုသို ့ၿပဳလုပ္ခံခဲ့ရလွ်င္ သက္ေတာ္ ရြယ္ေတာ္ႏွင့္ မိမိတို ့ကိုယ္က်င့္သိကၡာကို ငဲ့ကြက္ေတာ္မူၾကရေသာေၾကာင့္ ေရငံု ႏွဳတ္ပိတ္သာ ေနေတာ္မူၾကရကုန္သည္ ။ ယခု အခါ သံဃာတု သံဃာေယာင္ဟူေသာ စကားလံုးမ်ား က်ယ္ေလာင္စြာ သံုးလာၾကသည္ ၿမန္မာနိုင္ငံ၀ယ္ သံဃာဦးေရ အရမ္းမ်ားေနသည္ သံဃာအတြက္ ေခါင္းခဲရ၍ ေနာင္တခ်ိန္ သာသနာေတာ္ သန္ ့ရွင္းေရး အမည္ေပးကာ ႏွိပ္ကြက္ဖို ့ အစပ်ိဳးၿခင္းလားဟု ထင္မိပါသည္။ "အထူးသတိေပးခ်က္" သံဃာေတာ္မ်ား ညီညြတ္ေတာ္မူၾကသည္မွာ ဘုရားရွင္၏ ၀ိနည္း ဥပေဒေတာ္ ပယ္ႏွဳတ္စရာ ၿပင္ဆင္စရာ ရွိသည္ဟု ေၿပာစရာ မလိုေလာက္ေအာင္ ဥပေဒတိက်မွန္ကန္ခဲ့၍ ၿဖစ္သည္ အကယ္၍မ်ား ၿမန္မာနိုင္ငံသည္ မွန္ကန္၍ အမ်ားလက္ခံေသာ စစ္မွန္ေသာ ဥပေဒေပၚေပါက္လာပါက စီးပြါးေရး ခိုင္မာဖြံ ့ၿဖိဳးလာေပမည္ ထိုအခါ သာသနာေဘာင္၀ယ္ အေခ်ာင္ေနသည္ဟု ယူဆသူတို ့က ယူဆေနၾကေသာ သံဃာေတာ္မ်ားလည္း ယခုေလာက္ မ်ားေတာ့မည္ မဟုတ္ ဥပေဒ မွန္ကန္ဖို ့ႏွင့္ နိုင္ငံေတာ္ ဖြံ ့ၿဖိဳးတိုးတက္ဖို ့သာ လိုေပသည္ တာ၀န္ကိုယ္စီ ေက်ပြန္ၾကဖို ့ အေရးၾကီးသည္ ။ ဘုရားေလာင္း ဆဒၵန္ဆင္မင္းသည္ ေသာနုတၳိဳရ္ မုဆိုးအား အေသသတ္နိုင္ပါေသာ္လည္း မုဆိုးၿခံဳထားေသာ သကၤန္းကို ၿမင္ရေသာအခါ ဘုရား ပေစၥက ဗုဒၶါတို ့၏ အသံုးအေဆာင္ကို ငါ့အားလာၿပေပသည္ ဒီလို အ၀တ္မ်ိဳး ဘ၀သံသရာတြင္ ေတြ ့ၾကံဳရဖို ့ အလြန္ခဲယဥ္းသည္ ငါသည္လည္း ပါရမီၿဖည့္ေနေသာ ေယာက်ၤားေကာင္း ေယာက်ၤားၿမတ္ၿဖစ္သည္ သူ ့အသက္ကို မေသေစေကာင္းဟု သာၾကည္စြာ လႊတ္ေပးရံုမက ဆင္စြယ္ တစ္စံု ..။ မုဆိုးအတြက္ ၇ရက္အတြင္း ၿပည္ေတာ္ၿပန္ေရာက္ေစရန္ ပရိတ္အရံအတားမ်ား ၿဖင့္ ခ်ီးေၿမွာက္ေတာ္မူခဲ့သည္ၾသကာသပင္ေၿဖာင့္ေအာင္ မရေသာ တခ်ိဳ ့ေသာ လူတန္းစားမ်ားသည္ သာသနာေတာ္၏ ဂုဏ္ေက်းဇူး သံဃာေတာ္တို ့၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးဆိုသည္ကို သိဖို ့ အင္မတန္မွ ခက္ခဲေလသည္ ။ မိမိဘ၀ကို မိမိမတူးၿဖိဳမွီ အသိေနာက္မက်ေသးခင္ မၿပစ္မွားသင့္ေသာ သူမ်ားအား မၿပစ္မွား မိေစဖို ့ ေစတနာၿဖင့္ေရးသားရပါသည္ သာသနာေတာ္အတြက္ အႏၱရာယ္ က်ေရာက္မည့္ အခါတိုင္း သံဃာေတာ္သည္ ေၾကာင့္ၾကမဲ့ ေနေတာ္မမူၾကပါေပ မိမိေရးသားေသာစာသည္ မည္သူ ့ပုဂၢိဳလ္ အဖြဲ ့အစည္းကိုမွ် ရည္ရြယ္၍ေရးသားသည္ မဟုတ္ပါ နိုင္ငံေရးဆိုသည္ကိုလည္း စိတ္မ၀င္းစား .. မပ်က္စီးသင့္ေသာသူမ်ား ဘ၀သံသရာ မပ်က္စီးေစဖို ့ သံဃာ့ဂိုဏ္း မသင့္ေစဖို ့ မိမိကိုယ္ကိုယ္ မိမိၿပန္လည္၍ တူးၿဖိဳဖ်က္ဆီးသူမ်ား မၿဖစ္ေစဖို ့ သာသနာအရွည္ခံ့၍ တည္တံ့ေစဖို ့သာ ရည္ရြယ္ပါသည္ သစၥာစကား မွန္ကန္ပါက အမိၿမန္ၿပည္ ေအးခ်မ္းသာယာ၍ သာသနာေတာ္သည္ ေနလို လလို ထြန္းလင္းေတာက္ပပါေစသတည္း ။ အၿမဲတမ္း ေဘးမသန္းပဲေအးခ်မ္းသာယာ သံသရာ၀ယ္ ခ်မ္းသာေပ်ာ္ရႊင္စြာ ဘ၀ခရီးကိုၿဖတ္ နိဗၺာန္အထိ တက္လွမ္းနိုင္ၾကပါေစ ။ မွတ္ခ်က္။ ။ ကုိယ္ပိုင္ ေဆာင္းပါ မဟုတ္၊ ေမးလ္မွတစ္ဆင့္ ရလာေသာ ေဆာင္းပါးအား သေဘာက်၍ ျပန္လည္ တင္ျပလုိက္သည္။
ျပည္သူခ်စ္္ေသာ ထိုင္းဘုရင္မင္းျမတ္ ဘူမိေဘာအဒူလ်ာဒက္(ဒ္)၏ ၈၄-နစ္ျပည့္ ေမြးေန႕။
Posted by ရြာဦးေက်ာင္း ဆရာေတာ္ at 7:08 AM 0 comments
Labels: ေဆာင္းပါး
ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္ ႏွင့္ ဒန္အိုးပ်ံ
တစ္ေန႔သ၌ အကၽြႏု္ပ္ ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္သည္၊ ဦးဇင္းငယ္တစ္ပါးႏွင့္ လုိက္ပါလ်ွက္ တာေမြျမိဳ႔နယ္အတြင္း လွည့္လည္ကာ၊ ဆြမ္းအလုိ႔ငွာ ဖိတ္မန္တကာ့ ျပဳေနေလေတာ့၏၊ ရန္ကုန္ စာသင္သားတုိ႔ထုံစံအတုိင္း အိမ္စဥ္လွည့္လည္ကာ ဆြမ္းဖိတ္ေနျခင္း ျဖစ္ေလသည္။ တစ္လမ္းဝင္ တစ္လမ္းထြက္ျဖင့္ ဆြမ္းဖိတ္လာခဲ့သည္မွာ ရပ္ကြက္ေပါင္းမနည္းေတာ့ေပ၊ သို႔ေသာ္ အကၽြႏု္ပ္၏ အားနည္းခ်က္ေၾကာင့္ ေပေလာ့၊ သို႔တည္းမဟုတ္ ဦးဇင္းငယ္၏ ပါရမီဘုန္းကံနည္းပါးျခင္းေၾကာင့္ေပေလာ့ မဆုိႏိုင္ေပ၊ ညေန ၆ နာရီ ထိုခါနီး အခ်ိန္ထိ ဆြမ္းခံအိမ္ဟူ၍ မည္မည္ရရ မရေသးေခ်။. ရန္ကုန္တြင္ ဆြမ္းခံအိမ္ လိုက္၍ဖိတ္ရျခင္းမွာ စာသင္သား ရဟန္းပ်ဳိမ်ားအတြက္ အလြန္တရာ ခက္ခဲေသာ အလုပ္တစ္ခု ျဖစ္ေလသည္။ မိမိသေဘာက်ေသာ စာသင္တုိက္ျဖစ္၍ ေနခ်င္ေသာ္လည္း ဆြမ္းခံအိမ္ အလုံအေလာက္မရွိခဲ့ေသာ္ အခက္ၾကဳံတတ္ၾကရေလသည္။ ဆြမ္းဖိတ္ရာ၌ ေတြ႔ရတတ္ေသာ အခက္အခဲမ်ားမွာ ဤသို႔တည္း။ အခ်ိဳ႔ေသာ ဒကာ ဒကာမ်ားမွာ မိမိတို႔အိမ္တြင္ ဆြမ္းခံၾကြေနေသာ ကိုယ္ေတာ္ေလးမ်ား ေျမာက္မ်ားစြာ ရွိေနၾက၍ လက္မခံလိုၾကေတာ့ေၾကာင္း ေျပာဆိုတတ္ၾကျခင္း၊ အခ်ိဳ႔ေသာ ဒကာ ဒကာမမ်ားမူကာ၊ မိမိတုိ႔ကို မိမိ ဧည့္သည္ဟုဆုိကာ အိမ္ရွင္မ်ား မရွိ၍ လက္မခံလိုေၾကာင္း ျငင္းတတ္ၾကေလသည္။ သို႔ေသာ္ ထုိပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ကား အမွန္စင္စစ္ ဧည့္သည္မ်ား ဟုတ္ မဟုတ္ကုိ ၾကည့္ရုံႏွင့္ သိႏိုင္ေလသည္၊ လက္မခံလုိ၍ အေၾကာင္းျပျခင္းသာျဖစ္ေလသည္။ ထုိ႔သုိ႔ အစရွိေသာ အေၾကာင္းျပခ်က္ေပါင္းစံုမ်ားျဖင့္ တစ္ေနကုန္ ဆြမ္းခံအိမ္ ဖိတ္၍ မရသည့္အဆုံးတြင္ကား၊ ေနာက္ဆုံးအေနျဖင့္ ဤတိုက္တစ္လုံးကုိ တက္၍ ဖိတ္ေတာ့မည္ဟု ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်ကာ၊ ရွစ္ထပ္တုိက္ၾကီး တစ္လုံးကို ဗဟုိျပဳလ်ွက္ နစ္ဦးသားေလ်ွာက္လွမ္းလာခဲ့ေလေတာ့သည္။ တုိက္ေပၚသို႔ မတက္မီ ေလွကားဝတြင္ မဂၤလာမရွိစြာျဖင့္ပင္ အမ်ိဳးသမီးၾကီးတစ္ဦးႏွင့္ အမ်ိဳးသာတစ္ဦတု႔ိ အားေပါင္အာရင္းသန္သန္ျဖင့္ ျငင္းခုံေနၾကသည္ အကၽြႏု္ပ္ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္ အကဲခမ္မိခဲ့ေလသည္။ ၄င္းအသံသည္ကာ ေျမညီထပ္မွသည္ ငါးထပ္ေျမာက္ထိေအာင္ ဆူညံေနေလေတာ့၏၊ ဤသို႔ႏွင့္ပင္ အကၽြႏု္ပ္တုိ႔နစ္ဦးသား ဆြမ္းခံအိမ္အလုိ႔ငွာ မရလည္း ရလည္းအျမတ္ဟု ဆိုကာ တုိက္ခန္းမ်ားကို တစ္ခန္းျပီး တစ္ခန္း စတင္ဖိတ္ေလေတာ့၏၊ သို႔ေသာ္ အေပၚဆုံးထပ္သုိ႔ ေရာက္သည့္တုိင္ေအာင္ မည့္သည့္အိမ္ကမ်ွ လက္ခံခဲ့ျခင္း မရွိေသးေခ်တကား။ ထုိအခါ၌ ကၽြႏ္ုပ္ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္သည္၊ စိတ္မရွည္ေတာ့သည္ျဖစ္၍ ၄င္းကိုယ္ေတာ္ငယ္အား ေတာ္ေတာ္ဘုန္းကံပါရမီနည္းတဲ ့ကိုယ္ေတာ္ဟု ေျပာဆုိကာျဖင့္၊ ဒီတစ္ၾကိမ္ ငါကုိယ္တုိင္ဖိတ္မည္၊ ကိုယ္ေတာ္ အသာေနဟု ဆုိကာ၊ ရွစ္ထပ္ေျမာက္သို႔ တက္ခဲ့ေလေတာ့့၏၊ ရွစ္ထပ္ေျမာက္သို႔အတက္တြင္းကား လင္းမယားစကားမ်ားသံလုိလို အသံတစ္ခုကိုၾကားမိ၍၊ ငေက်ာ္ေခါင္ အေသအခ်ာ နားေထာင္စမ္း ဒီအသံ ဘယ္ကလာသလဲဟု ေမးေလ၏၊ ကၽြႏု္ပ္သည္ကား အလြန္တရာပါးနပ္သူျဖစ္၍ ဤသို႔ျပန္ေျဖလိုုက္ေလ၏၊ ဒီကိုယ္ေတာ္ႏွယ္ ေအာက္ထပ္ေလွကားတက္ဝမွာ အာေပါင္အာရင္းသန္သန္ႏွင့္ စကားမ်ားေနၾကတာကုိ မျမင္ခဲ့ဘူးလား၊ အဲဒီက လာတဲ့ အသံေပါ့ဟု၊ ခပ္တည္တည္ျဖင့္ပင္ ျပန္လည္ေျဖၾကားလိုက္ေလ၏၊ ရွစ္ထပ္သို႔ေရာက္သည္ႏွင့္ ၄င္းအသံသည္လည္း အနည္းငယ္ ပို၍က်ယ္ေလာင္လာသကဲ့သို႔ထင္ရေလသည္။ အကၽြႏု္သည္ကား ေလွကားမ်ား၏ ပဲ့တင္သံေၾကာင့္ ေအာက္ထပ္က အသံဟုသာ တစ္ထစ္က်တြက္ဆလုိက္ေလသည္။ တံခါးမ တစ္ခုေရွ ့တြင္ ကုိယ္ေတာ္ငယ္ႏွင့္ အကၽြႏု္ပ္တုိ႔နစ္ဦးသား မတ္တပ္ရပ္လ်ွက္၊ ဆြမ္းခံဖိတ္ရန္ တံခါးကို အကၽြႏ္ုပ္ကိုယ္တိုင္ ေခါက္မည္အျပဳတြင္၊ ဒုန္းဟူေသာ အသံတစ္ခုႏွင့္ ၄င္း တံခါးမၾကီးပြင့္ထြက္လာေလေတာ့၏၊ တစ္ခဏခ်င္းျဖင့္ပင္လ်ွ အလြန္လ်ွင္ျမန္ေသာ အဟုန္ျဖင့္၊ တံခါးဝမွ ဒန္အိုးတစ္လုံး ပလူပ်ံသကဲ့သုိ႔ ထြက္က်လာျပီးလ်ွင္၊ အကၽြႏု္ပ္၏ နားထင္နားမွ ျဖတ္ေက်ာ္ကာ၊ ဒိုင္းဟူေသာ အသံႏွင့္အတူ တစ္ဖက္နံရန္ကုိ ထိမွန္ေလေတာ့၏၊ အရာအားလုံးကုိ ကၽြႏု္ပ္သေဘာေပါက္သြားခဲ့ေလျပီ၊ အကၽြႏုု္ပ္သည္ ငယ္စဥ္က ဆရာေအာင္ျမင့္ထံတြင္ သင္ခဲ့ဖူးေသာ၊ မွတ္မိသမ်ွေသာ ခရာေတးအကြက္ျဖင့္ ၄င္းဒန္အုိးပ်ံအား တိမ္းေရွာင္ကာ ေလကဲ့သုိ႔လ်ွင္ျမန္ေသာ အဟုန္ျဖင့္ စကၠန္႔ပိုင္းအတြင္း ရွစ္ထပ္တုိက္ၾကီး၏ ေျမညီထပ္သို႔တုိင္ေအာင္၊ ေျပးဆင္းခဲ့ရေလေတာ့၏၊ အမွန္မွာ ရွစ္ထပ္သုိ႔အတက္တြင္ ၾကားခဲ့ရေသာ အသံမွာ၊ ေျမညီထပ္က လာေသာအသံ မဟုတ္ပဲ၊ ဆြမ္းဖိတ္ရန္အလုိ႔ငွာ အကၽြႏ္ုပ္ကိုယ္တုိင္ တံခါးေခါက္ရန္ ၾကံစည္ေနေသာ တုိက္ခန္းတြင္းမွ လင္းမယားရန္ျဖစ္ေနေသာ အသံသာ ျဖစ္ေၾကာင္းကို အကၽြႏု္ပ္ ေနာက္မွ သိရွိခဲ့ရေလသည္၊ အကယ္၍သာ ထိုေန ့ထုိအခ်ိန္က ထုိတုိက္ခန္းအား တံခါးေခါက္၍ ဆြမ္းဖိိတ္မိခဲ့ပါမူ။ .
Posted by ရြာဦးေက်ာင္း ဆရာေတာ္ at 10:54 AM 0 comments
Labels: ေဆာင္းပါး
ထြက္ေပါက္
တစ္ေလာကလုံးက ငါ့အား မေကာင္းဆိုးဝါးၾကီးသဖြယ္ ၾကည့္ေနၾကျပီ။ စက္ဆုတ္ရြံရွာဖြယ္ သတၱဝါၾကီးတစ္ေကာင္လုိ သေဘာထားေနၾကျပီ။ အႏၱရာယ္ေကာင္းၾကီးသဖြယ္ က်ိန္ဆဲေနၾကျပီ။ ငါလာရာ လမ္းေၾကာင္းတစ္ေလ်ွာက္ အတားအဆီးမ်ားစြာတုိ႔ျဖင့္ ငါ့အား ကန္႕ကြက္ေနၾကေလျပီ။ ငါ့ကို အျပီးပိုင္ တုိက္ထုပ္ႏိုင္ရန္ မဟာစီမံကိန္းၾကီးမ်ား ခ်မွတ္ေနၾကေလျပီ။ ငါ့၏ေက်းဇူးတရားကိုမ်ွ မေထာက္ထားေတာ့ပဲ ဆန္႕က်င္ေနၾကေလျပီတကား၊
ငါ အမွန္အတုိင္း ဝန္ခံရပါမူ လြန္ခဲ့ေသာ အႏွစ္ ငါးဆယ္ခန္႔ကတည္းက ငါ့၏ လြတ္လပ္မွဴကို အျပီးပိုင္စြန္႔လြတ္ခဲ့ကာ ယေန႔အထိ ငါ လုံးဝ စိတ္ပ်က္အားငယ္မွူမရွိပဲ၊ အစြန္းကုန္ ၾကိဳးစားရုန္းကန္လ်ွက္၊ ျပည္္သူလူူထုမ်ား၏ လုိအပ္ခ်က္ မွန္သမ်ွကို ျဖည့္ဆည္းေပးခဲ့ျပီးျပီ။
မရွိမျဖစ္လိုအပ္ေသာ မီး ရရွိေရအတြက္ ငါ အစြမ္းကုန္ ရုန္းကန္ခဲ့ရျပီးျပီ၊ မရွိမျဖစ္လိုအပ္ေသာ ေရ အတြက္လည္း ငါ့၏ အေသြးအသားမ်ားအား ထက္ဝက္ခြဲေဝေပးခဲ့ရျပီးျပီ၊ သဘာဝေတာေတာင္ သယံဇာတမ်ားကို ငါအစြမ္းကုန္ ၾကိဳးစားရုန္းကန္လ်ွက္ ထြန္းလင္း ေတာက္ပ စိမ္းလန္းစိုေျပေစခဲ့ျပီးျပီ။
အႏွစ္ ငါးဆယ္လုံးလုံး အက်ဥ္စံဘဝျဖင့္ ငါ အစြမ္းကုန္ ၾကိဳးစားရုန္းကန္ခဲ့ျပီးတဲ ့ေနာက္၊ ငါ အေတာင္းတဆုံး အလုိခ်င္ဆုံးျဖစ္ေသာ လြတ္လပ္မွဴကို ရွာေဖြရန္ အလြန္တရာက်ဥ္းေျမာင္းလွေသာ ေလွာင္အိမ္ထဲမွ ထြက္ခြါသြားရန္ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်လုိက္ေတာ့သည္။
အက်ဥ္စံဘဝျဖင့္ အႏွစ္ငါးဆယ္လုံးလုံး ေနခဲ့ရျခင္းသည္လည္း၊ ျပစ္မွူ တစ္စံုတစ္ရာ ၾကဴးလြန္းခ့ဲ၍မဟုတ္၊ သူတို႔၏လုိအပ္ခ်က္ကုိ ျဖည့္ဆည္းေပးရန္အတြက္ ငါ့အား ခ်ဳပ္ေႏွာင္ထားခဲ့ၾကျခင္းသာျဖစ္ေလသည္။ ငါသည္ကား သဘာဝအေလ်ွာက္ အျမဲတမ္း စီးဆင္းေနရမွ ရွင္သန္ရေသာ အမ်ိဳးျဖစ္ေလသည္။
သို႔ေသာ္ လူတုိ႔၏ အေတာ္မသတ္ႏုိင္ေသာ ေလာဘေဇာေၾကာင့္ အႏွစ္ငါးဆယ္လုံးလုံး က်ဥ္းေျမာင္းက်ပ္တည္းလွစြာ အလုပ္လုပ္ခဲ့ရေလသည္။
အခု ငါ ထြက္ခြါသြားေတာ့မည္ ငါ့အား မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္မ်ွ တားဆီးမွဴမျပဳႏွင့္ေတာ့။
မည္သို႔ပင္ ေတာင္းမန္ေသာ္လည္း ငါလာရာ လမ္းတစ္ေလ်ွာက္ ငါ့အား အမ်ိဳးမ်ိဳး အဖုံဖုံေသာ အတားအဆီးမ်ားျဖင့္ မရ ရေအာင္ ပိတ္ပင္ၾကေလသည္၊ သို႔ေသာ္ ငါ့ကို ခ်စ္၍တားၾကသည္မဟုုတ္၊ ငါ့အား မေကာင္းဆုိးဝါးၾကီးတစ္ေကာင္ သဖြယ္ တားဆီးၾကျခင္းသာ ျဖစ္ေလသည္။ ငါသည္ကား မေကာင္းဆုိးဝါးသတၱဝါတစ္ေကာင္မဟုတ္၊ သက္ရွိ သက္မဲ့ မွန္သမ်ကို အက်ိဳးျပဳေနေသာ၊ သဘ၀အတုိင္း စီးဆင္းေနေသာ ေရ သာလ်ွင္ ျဖစ္ေလသည္။
ေရ ဟု ဆိုအပ္ေသာ ထုိငါအား၊ လြန္ခဲ့ေသာ နစ္ေပါင္းမ်ားစြာကတည္းက ပိတ္ေလွွာင္၍ အလြန္တရာၾကီးက်ယ္လွေသာ ေရေလွာင္ကန္ၾကီးျဖင့္၊ စုေဆာင္းထားခဲ့ရမွ ယေန႔ တားမႏိုင္ဆီးမရျဖစ္ကာ၊ ပြင့္အန္ ထြက္ခ်လာျခင္းသာျဖစ္ေလသည္၊ လူသားတုိ႔အား ဒုကၡေပးရန္ ငါ ေစာင့္ဆိုင္း၍ ေနခဲ့သည္မဟုတ္။
မည္သူက မည္မွ်ပင္တားတား ငါ လုံးဝ ေနာက္ဆုတ္ေတာ့မည္မဟုတ္၊ တား၍လည္း ရမည္မဟုတ္ေတာ့၊ ငါ၏ သြားလိုရာကား ငါတုိ႔အမ်ိဳးအႏြယ္တုိ႔၏ ေပ်ာ္စံရာ မဟာသမုဒၵရာပင္ ျဖစ္ေလသည္။
သုိ႔ေသာ္လည္း လူတုိ႔သည္ ျပဳခဲ့ဖူးေသာ ငါ့၏ေက်းဇူးကိုမွ်မေထာင္ထားပဲ၊ အမ်ိဳးမ်ိဳးအဖုံဖုံ ေႏွာင့္ယွက္ တားဆီး ေနေလေတာ့သတည္း။
Posted by ရြာဦးေက်ာင္း ဆရာေတာ္ at 6:19 AM 0 comments
Labels: ေဆာင္းပါး
ထိုင္းဘုရင္းမၾကီး သိရိေခတ္
ထိုင္း ဘုရင္မၾကီး သိရိေခတ္ (สมเด็จพระนางเจ้าสิริกิติ์ พระบรมราชินีนาถ ) (Somdej Phra Nangchao Sirikit Phra Boromarajininat) ကုိ ၁၉၃၂ ခု ၾသဂုတ္လ ၁၂ ရက္ေန႔တြင္၊ ေမြးဖြားခဲ့သည္၊ ခမည္းေတာ္မွာ ထိုင္းမင္းသားၾကီး ခ်န္ဒရာမူရီဆူနတ္ ျဖစ္သည္။
အ႒မေျမာက္ ရာမဘုရင္ဘြဲ႕ခံ အနႏၵာမဟီဒုိး နတ္ရြာစံျပီးေနာက္ နန္းတက္လာေသာ၊ လက္ရွိ နဝမေျမာက္ ရာမဘုရင္ ဘူမိေဘာ အဒူလ်ာဒက္(ဂ်္)ႏွင့္ ၁၃၉၅ ခုနစ္ ဧျပီလ ၂၈ ရက္ေန႔တြင္ စုလ်ာရစ္ပတ္ လက္ထပ္ထိမ္းျမားခဲ့သည္။
မိဘုရားသိရိေခတ္ႏွင့္ ဘုရင္ဘူမိေဘာ တို႔သည္၊ ဆြစ္ဇာလန္ႏိုင္ငံတြင္ ပညာသင္ၾကားေနခဲ့စဥ္ ကတည္းက ေမတၱာမ်ွေနခဲ့ၾကသည္ ဟု လူသိမ်ားၾကေလသည္၊ မင္းသမီးသိရိေခတ္သည္ကား ႏုပ်ဳိစဥ္အရြယ္က ကမၻာေပၚရွိေတာ္ဝင္မင္းသမီးမ်ား ထဲတြင္ အေခ်ာဆုံးအလွဆုံး စာရင္ဝင္ခဲ့သူ တစ္ေယာက္ျဖစ္ေလသည္။
မင္းသမီး သိရိေခတ္သည္ ဘုရင္ဘူမိေဘာ ႏွင့္အတူ ေသ်ွာင္းေနာက္ ဆံထုံးပါ ဆိုသကဲ့သုိ႔ နယ္စြန္ နယ္ဖ်ားမ်ားသို႔ လိုက္ပါလွ်က္ ျပည္သူ ျပည္သားမ်ားအား လက္ေဆာင္မ်ား ေပးျခင္း ေဆးဝါးကုသေပးျခင္း၊ အစရွိေသာ လူသား အက်ဳိးျပဳလုပ္ငန္းကို မျငီးမညဴ လိုက္ပါ ေဆာင္ရြက္ေလသည္။
အထူးသျဖင့္ ထိုင္းအမ်ိဳးသမီးကေလးမ်ား၏ ဘဝဖူလုံေရး အတြက္ အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္း ပညာရပ္မ်ားကို သင္ၾကားေစရန္ အားေပး ကူညီခဲ့ေလသည္။
သိရီေခတ္သည္ ထိုင္းဘုရင္ ဘူမိေဘာ၏ တစ္ဦးတည္းေသာ မိဖုရားေခါင္ၾကီး အျဖစ္ျဖင့္ ေနလာခဲ့သည္မွာ ယေန႕ သက္ေတာ္ အားျဖင့္ ၇၉ နစ္သို႔တိုင္ခဲ့ေလျပီ။ သုိ႔ေသာ္လည္း မိဖုရားသိရိေခတ္အား ေမတၱာပ်က္ေသာ ထိုင္းျပည္သူတစ္ဦၤးတစ္ေယာက္မ်ွ မရွိေသးေပ။
အကၽြႏ္ုပ္သည္ သူတစ္ပါး တုိင္းျပည့္တြင္ လူမျဖစ္ခ်င္ေသာ္လည္း၊ အကၽြႏု္ပ္ ေမြးဖြားေသာ တုိင္းျပည္တြင္ကား ထိုကဲ့သို႔ မင္း မိဖုရားမ်ား ရွိခဲ့ပါမူ ေကာင္းေလစြာ့ဟု ဆုေတာင္းရင္း၊
တိုင္းသူ ျပည္သားမ်ား အေပၚတြင္ ရင္ဝယ္သားကဲ့သုိ႔ ေမတၱာထားကာ အုပ္ခ်ုဳပ္ေနေသာ မိဖုရားသီရိေခတ္သည္-၁၂-၈-၂၀၁၁ ေန႕တြင္ က်ေရာက္ေသာ ၇၉ ႏွစ္ျပည့္ ေမြးေန႔ မွသည္ ေနာင္ႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာေသာ ကာလတိုင္ေအာင္၊ စိုးစံအုပ္ခ်ဳပ္ မင္းလုပ္ႏိုင္ပါေစသတည္း။
Posted by ရြာဦးေက်ာင္း ဆရာေတာ္ at 6:29 PM 0 comments
Labels: ေဆာင္းပါး
အေျဖမသိေသာ ပုစၦာ
ဘုန္းၾကီးျဖစ္ျပီးေတာ့ ဘာေၾကာင့္ အင္တာနက္သုံးသလဲ၊ ဝိနည္းေတာ္ႏွင့္ ညီသလားဟု ေမးေသး၏၊ ဤသည္ကား ေတာ္ပါေပေသး၏တကား၊ တစ္ခ်ိဳလူမ်ားဆိုလ်ွင္ အတီေတ ဗာရဳဏသီခ်ီလ်ွက္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ လက္ထက္ေတာ္အခါက ဘုန္းၾကီးေတြ အင္တာနက္သုံးသလား ဟူ၍ ေမးျမန္းၾကေသး၏၊ ဒကာေတာ္ဦးေပၚဦးကုိသာ ဒုလႅဘရဟန္းခံေပးျပီး ေျဖခိုင္းရပါမူကာ ေကာင္းေလစြာ့။
သုိ႔ေသာ္ ထုိကဲ့သို႔ေသာ္ ေမးခြန္းမ်ားကိုမူ ျပည္ပေရာက္ျမန္မာမ်ားႏွင့္ တစ္ျခားေသာ ဗုဒၶဘာသာႏိုင္ငံမ်ားမွ လူမ်ား ေမးေလ့ေမးထမရွိေပ၊ ျပည္တြင္းမွ အင္တာနက္သုံးေသာ ညီငယ္ ညီမငယ္မ်ားသာ ေမးျမန္းေလ့ရွိၾက၏၊
အေၾကာင္းမွာကား၊ ဤသို႔တည္း... ျမန္မာျပည္အင္တာနက္ေလာကတြင္ အသုံးျပဳေနၾကသူမ်ားမွာ google talk မွ တစ္ပါး အျခားမရွိေခ်၊ ၄င္း google talk ျဖင့္လည္း တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ေနာက္လုိက္ စလုိက္ ညာလုိက္ ဝါလုိက္ျဖင့္ပင္ လူငယ္အမ်ားစု အခ်ိန္ကုန္ေနၾကေၾကာင္း ေတြ ့ရွိရေလသည္၊ အျခားေသာ ဗဟုသုတျဖစ္ဖြယ္ရာ မည့္သည္ဝက္ဆုိဒ္ကုိမွ ဖြင့္ၾကည့္၍မရေခ်၊
ထုိ႔ေၾကာင့္ပင္လ်ွင္ ဦးဇင္းငယ္မ်ားကို အင္တာနက္လုိင္းေပၚတြင္ ေတြ ့ရွိခဲ့ပါက၊ မိမိတို႔ကဲ့သို႔ (သူတုိ႔အေခၚ) ၾကဴေနသည္ဟု တထစ္ခ် ထင္မွတ္ၾကေလေတာ့၏၊ အကၽြႏု္ပ္ ရန္ကုန္သုိ႔ ေရာက္ခဲ့စဥ္က အင္တာနက္ဆုိင္မ်ားသုိ႔ ဝင္မိလ်ွင္ ကိုယ့္ကိုကုိယ္ ရွက္ကိုးရွက္ကန္းျဖစ္မိေသး၏၊ အေၾကာင္းမွာ အမ်ားသူငါ ၾကဴေနေသာ ေနရာတြင္ ဝင္ထုိင္ေနမိျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္၏၊
ထို႔သုိ႔ေသာ အေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ပင္လ်ွင္၊ ေမးခြန္းမ်ိဳးစုံ ေမးေသာ လူငယ္ေမာင္မယ္မ်ားအား အကၽြႏု္ပ္စိတ္မဆိုးႏုိင္ေတာ့ေပ၊ ထုိေမးခြန္း၏ အေျဖကိုလည္း အကၽြႏု္ပ္မေျဖဆိုလိုေတာ့ေပ၊ ျပည္ပမွာကဲ့သို႔ အင္တာနက္လိုင္းမ်ား အားေကာင္းျပီး မိိမိတုိ႔ဖြင့္လိုေသာ ဝက္ဆုိဒ္မ်ားကုိ ဖြင့္၍ရေသာ တစ္ေန႔ကုိသာ အကၽြႏ္ုပ္ေမ်ွာ္လင့္ ေစာင့္စားေနမိေသးေတာ့၏တကား။
Posted by ရြာဦးေက်ာင္း ဆရာေတာ္ at 6:56 AM 0 comments
Labels: ေဆာင္းပါး
ျပည္သူခ်စ္္ေသာ ထိုင္းဘုရင္မင္းျမတ္ ဘူမိေဘာအဒူလ်ာဒက္(ဒ္)၏ ၈၃-နစ္ျပည့္ ေမြးေန႕။
ဘုရင္ဘူမိေဘာအဒူလ်ာဒက္(ဒ္)သည္ ေဆာင္းကုလားမင္းသား မဟီဒုိး (Prince Mahidol of Sonkhla) ႏွင့္ မင္းသမီး ဆိုင္းဝန္ မဟီဒိုး (Mon Sangwalya Mahidol) တို႔၏ သားေထြးျဖစ္သည္။ ၁၉၂၇ ခု၊ ဒီဇင္ဘာလ ၅ ရက္ေန႔တြင္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု မက္ဆာခ်ဴးဆက္ျပည္နယ္ ကိန္းဗရစ္ျမိဳ႕တြင္ ဖြားျမင္ခဲ့သည္။
သူ၏ အစ္မေတာ္မွာ မင္းသမီး ဂါလာယာနီဗာဓာန (H.R.H. Princess Galayani Vadhana) ႏွင့္ ေနာင္ေတာ္မွာ အ႒မေျမာက္ ရာမဘုရင္ဘဲြ႔ခံ အနႏၵမဟီဒိုး (H.M.King Ananda Mahidol Rama VIII) တို႔ ျဖစ္ၾကသည္။ မင္းသားအား ဖြားသန္႔စင္စဥ္က ဘုရင္ဘူမိေဘာအဒူလ်ာဒက္(ဒ္)၏ ခမည္းေတာ္ ေဆာင္းကုလား မင္းသားသည္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုရွိ ဟားဗတ္တကၠသိုလ္၌ ပညာသင္ၾကားလ်ွက္ရွိေနခ်ိန္ျဖစ္သည္။
ထို႔ေနာက္ ဘုရင္ဘူမိေဘာအဒူလ်ာဒက္(ဒ္)သည္ ထုိင္းနိုင္ငံ ဘန္ေကာက္ျမိဳ႕ႏွင့္ ဆြစ္ဇာလန္နုိင္ငံ ေလာ့ဆိန္းျမိဳ႕တြင္ ပညာသင္ၾကားခဲ့သည္။ ေနာင္ေတာ္ဘုရင္ အနႏၵမဟီဒုိး ရုတ္တရက္နတ္ရြာစံေသာအခါ ဘုရင္ဘူမိေဘာအဒူလ်ာဒက္(ဒ္)သည္ ေနာင္ေတာ္၏ အရုိက္အရာကို ၁၉၄၆ ခု၊ ဇြန္လ ၉ ရက္ေန႕တြင္ ဆက္ခံေတာ္မူ၍ ယေန႕တုိင္ ထိုင္းႏိုင္ငံထီးနန္း၌ စုိးစံလ်ွက္ရွိသည္။
ဘုရင္ဘူမိေဘာအဒူလ်ာဒက္(ဒ္)သည္ (၁၉၅၀ ျပည့္နစ္၊ ဧျပီလ ၂၈ ရက္ေန႕တြင္) ထိုင္းမင္းသားၾကီး ခ်န္ဒရာမူရီဆူနတ္၏ သမီးေတာ္ျဖစ္သူ သီရိေခတ္ (Mon Rajawongse Sirikit Kiktiyakara) မင္းသမီးႏွင့္ ၁၉၅၀ ျပည့္ႏွစ္၊ ဧျပီလ ၂၈ ရက္ေန႕တြင္ စုလ်ားရစ္ပတ္ လက္ထပ္ထိမ္းျမားခဲ့သည္။
သီရိေခတ္ကို ဆြစ္ဇာလန္ ႏုိင္ငံတြင္ ပညာသင္ၾကားေနစဥ္ကပင္ ေတြ႔ျမင္ရင္းႏွီးေမတၱာမ်ွခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ သီရီေခတ္သည္ ႏုပ်ိဳစဥ္အခါက ကမၻာတစ္ခြင္တြင္ အေခ်ာအလွဆုံး အမ်ိဳးသမီးမ်ားတြင္ တစ္ဦးအပါအဝင္အျဖစ္ ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားခဲ့သည္။ စုလ်ွားရစ္ပတ္ျပီးေနာက္ ထိုနစ္ ေမလ ၅ ရက္ေန႕၌ပင္ ရာဇာဘိေသက အခန္းအနားကို ၾကီးက်ယ္စြာဆင္ယင္ က်င္းပျပီးဘိသိက္ခံခဲ့သည္။
ထိုင္းဘုရင္ ဘူမိေဘာအဒူလ်ာဒက္(ဒ္)သည္ ေရႊနန္းျပာသာဒ္တြင္ အျငိမ့္သား ဇိမ္ခံ၍ ေနႏိုင္သူျဖစ္သည္။ ပုံျပင္ဆန္ေသာ နန္းျပသာဒ္မ်ားကို သူ ပုိင္ဆိုင္သည္။ သို႔ေသာ္ ဘုရင္းတစ္ပါးပင္ျဖစ္ေသာ္ျငား ျပည္သူအၾကားသုိ႕ဝင္၍ ျပည့္သူ႕ဝန္ကို ထမ္းရြက္ေနသူျဖစ္သည္။
ဘုရင္ဘူမိေဘာသည္ကား ဆက္ဦးဆံပုိင္ဘုရင္တစ္ပါးမဟုတ္ေပ၊ ထုိ႔ျပင္ [အင္နာခင္ႏွင့္ ယုိးဒယား(ထိုင္း) ဘုရင္] ဝတၳဳထည့္ကလို ေဒါသ မာန္မာနၾကီးမား၍ အာဏာစက္ျပင္းလွေသာ သူ၏ ဘိုးေတာ္လို ဘုရင္ၾကီးလည္းမဟုတ္ေပ။ ဘူမိေဘာသည္ ငယ္စဥ္ကတည္းက အရွက္အေၾကာက္ၾကီးသူ ျဖစ္သည္။ စိတ္ေကာင္း ႏွလုံးေကာင္းရွိသည္၊ အမူအရာခက္ထန္ေမာက္ၾကြားမွဳကင္းသည္။ မည္သူ႔ကိုမဆုိ ကူညီရုိင္းပင္းလိုေသာ လူမွူဝန္ထမ္းစိတ္ရွိ အျပည့္ရွိသည္။ သည္စိတ္ဓာတ္မ်ားေၾကာင့္ပင္ သူသည္ ေရႊအိမ္နန္း ႏွင့္ ၾကငွန္းစံေသာဘဝမွေန၍ ေျမၾကီးေပၚသို႕ဆင္းကာ ဗ်ိဳက္ေတာ္ႏွင့္ ရႊံ႕ညြန္အၾကား ေျခစုံပင္ကြဲေစဦးေတာ့ တုိင္းျပည္ႏွင့္လူမ်ိဳးအက်ိဳးရွိမည့္ အလုပ္မွန္သမ်ွ အားမာန္အျပည့္ႏွင့္ တစိုက္မတ္မတ္ အမ်ွင္မျပတ္ သယ္ပုိးခဲ့သည္။
လယ္သမားမ်ားႏွင့္ အသိခ်င္းဖလွယ္ခဲ့သည္။ ဘူမိေဘာတိုင္းခန္းလွည့္လည္ရာ၌ သူ႔ေနာက္ပါးတြင္ အစုိးရအရာရွိမ်ားႏွင့္ ေဆာက္လုုပ္ေရး အင္ဂ်င္နီယာမ်ားလည္းပါသည္။ အထူကုဆရာဝန္မ်ားႏွင့္ သြားအထူးကု ဆရာဝန္မ်ားလည္းပါသည္။ ဆရာဝန္မ်ားႏွင့္ က်န္းမာေရးဝန္ထန္းမ်ားက ေဒသခံေဆးရုံမ်ားႏွင့္ ပူးေပင္း၍ အခမဲ့ ကုသေပးသည္။
ယေန႕ထိုင္းႏိုင္ငံသည္ အာရွတုိက္တြင္ ထြန္းသစ္စ စက္မွူႏိုင္ငံဘဝသုိ႔ေရာက္ရွိေနျပီျဖစ္သည္။ သုိ႔ပင္ျဖစ္ေသာ္ျငားလည္း လယ္ယာလုပ္ငန္းသည္သာ ထိုင္းႏိုင္ငံ၏ အဓိကစီးပြားေရးေက်ာရုိးျဖစ္သည္ဟု ဘူမိေဘာက လက္ခံထားသည္။
ေက်းလက္ေတာရြာမ်ားႏွင့္ ေတာင္ေပၚေဒသမ်ား နယ္စပ္ေဒသမ်ားတြင္ ဆင္းရဲေမြးေတမွူႏွင့္ လူမွူျပႆနာရွိေနသမွ် တိုင္းျပည္ မတည္ျငိမ္ႏိုင္ေၾကာင္း ဘုရင္ဘူမိေဘာ ေကာင္းေကာင္း သိသည္။
ထို႕ေၾကာင့္ပင္လ်ွင္ သူ႔လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားကို ဘူမိေဘာဘုရင္က (ၾကိဳတင္ကာကြယ္ေရးေဆးဝါး) ဟုတင္စားခဲ့သည္။ ျပည့္သူ႔အတြက္ ခ်က္ခ်င္းေဆာင္ရြက္‘‘ ဆိုသည္မွာလည္း ဘုရင္ဘူမိေဘာ၏ လက္ေတြ ႕ က်င့္သုံးလွ်က္ရွိသည့္ ေဆာင္ပုဒ္တစ္ခုျဖစ္သည္။
သို႔ကလုိ ျပည္သူ႔အက်ိဳးကို ေန႔မအား ညမနား ေဆာက္ရြက္ ေပးလ်က္ရွိေသာေၾကာင့္ ထိုင္းဘုရင္မင္းျမတ္သည္ ထိုင္းႏုိင္ငံ တိုင္းသူျပည္သားမ်ား၏ စည္းလုံးညီညြတ္ေရး အထိန္းအမွတ္အျဖစ္ျဖင့္ ရပ္တည္ႏိုင္ခဲ့သည္။ ယခုအခါ ဘုရင္ဘူမိေဘာ၏ နန္းသက္မွာ နစ္ေပါင္း ၅၀ ေက်ာ္ခဲ့ျပီျဖစ္သည္။ ဘူမိေဘာနန္းသက္တစ္ေလ်ွာက္၌ ကေမာက္ကမ ျဖစ္မွူမ်ား အေတာမသတ္နုိင္ေအာင္ ၾကဳံေတြ႔ခဲ့ရသည္။
စစ္တပ္မွ အာဏာသိမ္းပုိက္မွူ ၁၉ ၾကိမ္၊ ဖြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပုံဥပေဒသစ္ ပ်င္ဆင္ေရးအဖြဲ႔မွ ၁၀ ၾကိမ္ႏွင့္ အၾကိမ္ေပါင္း မေရတြက္နုိင္ေသာ ကက္ဘိနက္အစုိးရဝန္ၾကီးအဖြဲ႔ ေျပာင္းလဲဖြဲ႔စည္းမွူမ်ားကို ေတြ႔ၾကဳံျဖတ္သန္း ခဲ့ရသည္။
ဘုရင္ဘူမိေဘာသည္ လုပ္ပုိင္ခြင့္အာဏာ ကန္႔သတ္ခံထားရေသာ စည္းမ်ဥ္းခံဘုရင္တစ္ပါးျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ သူကား ျပည့္သူခ်စ္ေသာ ဘုရင္တစ္ပါးျဖစ္သည္။ ျပည္သူကိုအလုပ္အေၾကြးျပဳေသာ မင္းတစ္ပါးသာ ျဖစ္သည္။ သူ၏ကုိယ္ေရကုိယ္ေသြး စြမ္းပကားကား ၾကီးမားလွသည္။
သူ၏တည္ေဆာက္ေရး လုပ္ငန္းမ်ားသည္ ထိေရာက္ေအာင္ျမင္ေသာ လုပ္ေဆာင္မွူမ်ားျဖစ္ခဲ့သည္။ ထုိင္းစစ္တပ္ကလည္း အစိုးရေတြ တစ္ဖြဲ႕ျပီး တစ္ဖြဲ႕ သာ ျဖဳတ္ခ်ခဲ့သည္ ဘုရင္ဘူုမိေဘာကိုမူ သစၥာရွိၾကသည္။ အာဏာရယူေရးကိစၥမ်ားတြင္ ဘုရင္ဘူမိေဘာသည္ မည့္သူ႔ဖက္မွ်မပါဝင္ပဲ သိကၡာသမာဓိႏွင့္ေနခဲ့သည္။ ေက်ာသားရင္သား မခဲြျခားပဲ တရားနည္းလမ္းက်စြာ အဆုံး အျဖတ္ေပးသည္။
ဘူမိေဘာသည္ ထိုင္းဘုရင္တစ္ပါးျဖစ္ေသာ္လည္း သူ၏နိုင္ငံတြင္ ဒီမိုကေရဆီအျပည့္အဝ ေပၚထြန္း ေရးကို ဦးတည္ေသာ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားကိုသာ လိိုလားနစ္သက္သူျဖစ္သည္။ ထုိင္း ဘုရင္ဘူမိေဘာ၏ ပုဂၢိဳလ္ေရး အာဏာသည္ သူ၏ နန္းသက္တစ္ေလ်ွာက္တြင္ ၾကာေလခိုင္ျမဲေလ ျဖစ္သည္။ ထိုင္းနိုင္ငံသမိုင္းတြင္ ဘူမိေဘာအဒူလ်ာဒက္(ဒ္)သည္ နန္းသက္အရွည္ၾကာဆုံး မင္းတစ္ပါးအျဖစ္ သမိုင္းမွတ္တိုင္စုိက္ထူခဲ့ေလျပီ။
ဘုရင္ဘူမိေဘာသည္ မရည္ရြယ္ပဲ ေစာ္ကဲမင္းျဖစ္ဆုိသလို ေနာင္ေတာ္ အနႏၵမဟီဒုိးမွာ သူ၏ အိပ္ခန္းေဆာင္၌ ေသနပ္ဒါဏ္ရာျဖင့္ ထူးဆန္းစြာလုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္ျခင္း ခံရျပီးေနာက္ ေနာင္ေတာ္၏ ထီးနန္းအရိုက္အရာကို ညီေတာ္ျဖစ္ေသာ ဘူမိေဘာက ၁၉၄၆ ခုတြင္ စတင္တာဝန္ထမ္းေဆာင္ခဲ့ရသည္။
ေနာင္ေတာ္နတ္ရြာစံစဥ္က ဘုရင္ဘူမိေဘာမွာ ၁၈ နစ္သာရွိေသးကာ ဆြစ္ဇာလန္နိုင္ငံ၌ ပညာသင္ၾကားေနခ်ိန္ျဖစ္သည္။
ဘူမိေဘာသည္ ဘုရင္ျဖစ္လာျပီးေနာက္ နဝမေျမာက္ရာမဘုရင္ ဘဲြ႕ကိုသာမက မဟာရာဇာ ဘြဲ႕ကိုပါ ျပည္သူ၏ ဆႏၵႏွင့္အညီခံယူခဲ့သည္။
ဘူမိေဘာသည္ ၁၇၈၂ ခုနစ္ကပင္ စတင္ခဲ့ေသာ ခ်က္ကရီမင္းဆက္ အႏြယ္မွ ဆင္းသက္လာသူျဖစ္သည္။ ဘုမိေဘာ၏ ဘိုးေတာ္မွာ ေမာင္းကြတ္ဘုရင္ျဖစ္သည္။ ထိုဘုရင္ၾကီး အေၾကာင္းကို မွီျငမ္းေရးဖြဲ႕ထားေသာ ကမၻာေက်ာ္ဝတၳဳတစ္ပုဒ္ ေပၚထြက္ခဲ့ဖူးသည္၊ အင္နာခင္ ႏွင့္ ယုိဒယား (ထုိင္း) ဘုရင္ (Anna and the King Siam) ျဖစ္သည္။
ထိုဝတၳဳကို ေနာင္အခ်ိန္တြင္ ကမၻာေက်ာ္ ေခါင္းတုံးမင္းသား ယူလ္ဘရုိင္နား ႏွင့္ ရုပ္ရွင္ျပန္ရုိက္ေသာအခါ ဘုရင္ ႏွင့္ ကၽြႏ္ုပ္ (The King and I) အျဖစ္ ေက်ာ္ၾကားခဲ့ေလ၏။
ထီးနန္းကို ဆက္ခံျပီးေနာက္ နစ္လၾကာေသာအခါ ဆြစ္ဇာန္နိုင္ငံ သို ့ျပန္သြားကာ ေလာ့ဆန္းတကၠသုိလ္ တြင္ သိပၸံ၊ ဥပေဒ ပညာ ႏွင့္ ႏိုင္ငံေရးပညာရပ္မ်ားကို ဆက္လက္သင္ယူခဲ့ေလသည္။ ဆြစ္ဇာလန္နုိင္ငံတြင္ ဘြဲ႔ရျပီးေနာက္ ၁၉၅၁ ခုနစ္တြင္ ထုိင္းနုိင္ငံသုိ႕ျပည္ေတာ္ျပန္ခဲ့သည္။
ထိုအခ်ိန္မွအစျပဳ၍ ထိုင္းဘုရင္ဘူမိေဘာအဒူလ်ာဒက္(ဒ္)သည္၊ ထိုင္းနုိင္ငံထီးနန္း၌ သက္တမ္းအၾကားဆုံး ခ်က္ကရီမင္းဆက္ နဝမေျမာက္ ရာမဘုရင္အျဖစ္ျဖင့္ ယေန ့တိုင္ ဆက္လက္စိုးစံအုပ္ခ်ဳပ္လာခဲ့သည္မွာ သက္ေတာ္ ၈၃ နစ္ ေမြးေန႔သုိ႕ တိုင္ခဲ့ေလျပီးျဖစ္သည္။
ထုိင္းဘုရင္မင္းျမတ္ဘူမိေဘာအဒူလ်ာဒက္(ဒ္)သည္၊ ဒီဇင္ဘာလ ၅ ရက္ေန႕တြင္က်ေရာက္ေသာ္ ၈၃ နစ္ ေျမာက္ ေမြးေန႔ မွသည္ ေနာင္နစ္ေပါင္းမ်ားစြာတုိင္ေအာင္ တုိင္းျပည္ကို ဆက္လက္ အုပ္ခ်ဳပ္ပါေစသတည္း။
Posted by ရြာဦးေက်ာင္း ဆရာေတာ္ at 9:28 AM 0 comments
Labels: ေဆာင္းပါး
ကဲ့ ..အခု ဘယ္လိုလုပ္မလဲ
တစ္ခါက ျမိဳ႕ငယ္တစ္ျမိဳ႕တြင္၊ စီးပြားဥစၥာ အသင့္အတင့္ရွိေသာ၊ လက္ထပ္ျပီးခါစ ဗုဒၶဘာသာ ဇနီးေမာင္ႏွံ နစ္ေယာက္သည္၊ ဘဝေရွးေရးအတြက္ စီးပြားတစ္ခုခုကို လုပ္ကိုင္ရန္ရည္ရြယ္၍၊ ျမိဳ႔ၾကီးတစ္ျမိဳ႔ကို တက္လာခဲ့ေလသည္။
သူတို႔ဇနီးေမာင္ႏွံနစ္ေယာက္သည္ကား၊ ဟိုစပ္စပ္ ဒီစပ္စပ္ စီးပြားေရးမ်ားကုိ လုပ္ကိုင္းေနရင္း၊ အလြန္ရင္းႏွီးေသာ မိတ္ေဆြတစ္ဦးကို ရရွိေလေတာ့၏၊ ထိုမိတ္ေဆြသည္လည္း သူတို႔နည္းတူ လက္ထပ္ခါစ စုံတြဲတစ္တြဲ ျဖစ္ေလေသာေၾကာင့္ စီးပြားေရးတစ္ခုကုိ မယ္မယ္ရရ လုိက္ခ်င္ကိုင္ခ်င္ေနသျဖင့္ ဆႏၵခ်င္း တူညီေနကာ ပိုမုိရင္းႏွီး ခင္မင္သြားၾကေလသည္။
တစ္ခု ကြာျခားသည္မွာ နယ္ျမိဳ႔မွ တက္လာေသာ ဇနီးေမာင္ႏွံမ်ားက ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ျပီး၊ ျမိဳ႔မွ မိတ္ေဆြလင္းမယားသည္ကာ၊ မူဆလင္ဘာသာဝင္မ်ားျဖစ္ေလသည္။ သို႔ေသာ္ သူတို႔ မိသားစုမ်ားသည္ ညားခါစ မိသားစုေလးမ်ားျဖစ္ေနျခင္း၊ စီးပြားတစ္ခုကို ေဇာက္ခ်၍လုပ္ကိုင္လုိျခင္း အစရွိေသာ တူညီခ်က္ကေလးမ်ားေၾကာင့္ပင္၊ အလြန္ရင္းႏွီးသြားၾကေလသည္။
ဗုဒၶဘာသာ ဇနီးေမာင္ႏွံမ်ားက အျမဲတမ္း ဘုရားသြား ေက်ာင္းတက္ လုပ္သကဲ့သုိ႔ မူဆလင္ ဇနီးေမာင္ႏွံမ်ားသည္လည္း အျမဲတမ္း ဗလီတက္ ဝတ္ျပဳေလ့ရွိၾကေသလည္။ သူတုိ႔စုံတြဲမ်ားသည္ မိမိတုိ႔ ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္ေသာ ဘာသာတရားမ်ားကို အလြန္ရိုေသေလးစားသူမ်ား ျဖစ္ၾကေလသည္၊ ၄င္းဇနီးေမာင္ႏွံ မိတ္ေဆြမ်ားသည္၊ အလုပ္တစ္ခုကို စပ္တူလုပ္ကုိင္းရင္း ျမိဳ႔မ်က္ႏွာဖုံးတမ်ွ ၾကီးပြားတိုးတက္ လာေလေတာ့သည္။
ဘာသာတရားမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍မူ မည္သူကမ်ွ ဝင္ေရာက္စြက္ဖက္ျခင္း မျပဳၾကေပ၊ တကယ့္ မိတ္ေကာင္း ေဆြေကာင္းမ်ားအျဖစ္ ေနထုိင္လုပ္ကုိင္လာခဲ့ၾကေလသည္၊ ဗုဒၶဘာသာ ဇနီးေမာင္ႏွံမ်ားမွာလည္း၊ ဘာသာတရားကို လုိက္စားသူမ်ားပီပီ အလြန္ေအးခ်မ္းေသာ မိသားစုေလး တစ္စုျဖစ္ေလ၏၊ ထို႕အတူ မူဆလင္ဇနီးေမာင္ႏွံတို႔သည္လည္း အလြန္ေအးခ်မ္းစြာ ေနထိုုင္တတ္ေသာ ဇနီးေမာင္ႏွံမ်ား ျဖစ္ၾကေလသည္။
နစ္ကာလမ်ားၾကာလာသည္ႏွင့္အမွ် မူဆလင္ဇနီးေမာင္ႏွံတြင္ သားေယာက္်ားေလးတစ္ေယာက္ ထြန္းကားျပီး၊ ဗုဒၶဘာသာ ဇနီးေမာင္တုိ႔တြင္ သမီးေလးတစ္ေယာက္ ထြန္းကားေလေတာ့၏၊ မူဆလင္းသားေလးသည္ မိဘစကားကုိ အလြန္ရုိေသသူပီပီ မူဆလင္ဘာသာတရားကိုလည္း အလြန္ယုံၾကည္ သက္ဝင္သူတစ္ေယာက္ ျဖစ္လာေလ၏။
ထို႔အတူ ဗုဒၶဘာသာ သမီးေလးသည္လည္း မိဘစကားကို ေျမဝယ္မက်နာခံတတ္ျပီး၊ ငယ္စဥ္ကတည္းက ဥပုသ္သီလမ်ား ေဆာက္တည္ကား ေႏြရာသီေက်ာင္းပိတ္ရက္မ်ားတြင္၊ ယဥ္ေက်းလိမၼာသင္တန္းမ်ားႏွင့္ ဝိပႆနာ ၇ ရက္တရားစခန္းမ်ားကုိပင္ အရြယ္ႏွင့္မလုိက္ေအာင္ ဝင္ေရာက္တရားထိုင္ျဖစ္ေလ၏။
နစ္ဖက္မိဘမ်ား ရင္းႏွီးမူကို အေၾကာင္းျပဳကာ သူတုိ႔လူငယ္နစ္ဦးသည္ ငယ္စဥ္ကတည္းကပင္ ရင္းနွီးေသာ သူငယ္ခ်င္းမ်ားအျဖစ္ ေနထုိင္လာခဲ့ၾကသည္မွာ၊ ယခု အရြယ္ေရာက္သည္ အထိျဖစ္ေလ၏။ အရြယ္ေရာက္လာသည္ႏွင့္အမ်ွ၊ လူငယ္တုိ႔သဘာဝ ေမတၱာမ်ွသြားၾကမည္ကုိလည္း နစ္ဖက္မိဘမ်ား စုိးရိမ္းလ်ွက္ရွိၾကေလသည္၊ သို႔ေသာ္လည္း မိဘမ်ား၏ မ်က္ႏွာေၾကာင့္ပင္လ်ွင္ ေကာင္ေလးနွင့္ ေကာင္မေလး တစ္တြဲတြဲသြားလာေနသည္ကုိ မတားရက္ႏိုင္ၾကေပ။
မူဆလင္းမိဘမ်ားသည္ကား ၄င္းတုိ႕၏ တစ္ဦးတည္းေသာသားကုိ ဘာသာတူ မူဆလင္းသမီးပ်ဳိတစ္ဦးႏွင့္ လက္ဆက္ေပးရန္ ရြယ္ထားသကဲ့သို႔၊ ဗုဒၶဘာသာ မိဘမ်ားသည္လည္း မိမိတုိ႕၏ တစ္ဦးတည္းေသာ သမီးလိမၼာေလးကို ဘာသာတူ အယူတူသူႏွင့္သာ နီးစပ္ေစခ်င္ေနေလေတာ့၏။
သို႔ေသာ္ အလြန္တရာမွ ရင္းႏွီးျပီး စီးပြားအတူလုပ္ေနၾကေသာ မိဘမ်ားသည္၊ သူတို႕၏ သားမသီးမ်ားကုိ မိမိတုိ႔၏ အလိုဆႏၵအတုိင္း ျဖစ္ေစခ်င္ခဲ့ေသာ္လည္း ေနာက္ဆုံးတြင္၊ မူဆလင္းသားေလးႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာ သမီးေလးတို႔သည္ မိဘမ်ားတားသည့္ၾကားကပင္လွ်င္ ခိုးရာလုိက္ေျပးသြားေတာ့၏။
နစ္ဖက္မိဘမ်ား၏ ရင္းႏွီးမူကို အေျခခံ၍၊ သူတို႔ဇနီးေမာင္ႏွံသည္လည္း၊ ညားခါစတြင္ ဘာသာတရားကုိးကြယ္မွူူကို၊ မိခင္ဘာသာမ်ားကုိသာ စိတ္ၾကိဳက္ခြင့္ျပဳေပးထားေလေတာ့၏၊ သုိ႔႔ေသာ္ ယခုလက္ရွိအခ်ိန္တြင္ သားေယာက္်ားေလးတစ္ေယာက္ ထြန္းကားေနျပီျဖစ္၍၊ မူူဆလင္ဘာသာဝင္ လင္ေတာ္ေမာင္ကလည္း မိမိ၏သားေလးကို မူဆလင္ျဖစ္ေစခ်င္ေနသကဲ့သို႔၊ ဗုဒၶဘာသာ မိခင္သည္လည္း မိမိ၏ သားေလးကို ဗုဒၶဘာသာတုိ႔ ထုံးစံအတုိင္း ရွင္ျပဳရဟန္းခံမ်ား ျပဳလုုပ္ေပးခ်င္လွ်က္ရွိေပသည္။
------------------------------------------------------------------------------
ေတာမွတက္လာေသာ ဗုဒၶဘာသာဇနီးေမာင္ႏွံမ်ားႏွင့္ စပ္တူစီးပြားလုပ္ေတာ့မည့္ဟု သိရစဥ္တုန္းက၊ ျမိဳ႔ေပၚမွ မူဆလင္ဇနီးေမာင္ႏွံကုိ ဗလီဆရာမ်ားက တားခဲ့ေသာ္လည္း ကုိယ့္စိတ္ကို ကုိယ္ႏုိင္သည္ဟု ဆိုကာ တားဆီး၍မရခဲ့့ဟုသိရသကဲ့သို႔၊ ဗုဒၶဘာသာ ဇနီးေမာင္္ႏွံမ်ားကုိလည္း မူဆလင္မ်ားႏွင့္ အလုပ္အတူတြဲမလုပ္ရန္ ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ားမွ တားခဲ့သည္က၊ို မိမိတို႕သည္ မည္သည့္အေၾကာင္းေၾကာင့္မွ် ဘာသာမေျပာင္းပါ ဟုဆုိကာ စီးပြားလုပ္ျဖစ္သြားၾကသည္ဟု သိရပါသည္။
ယခုလက္ရွိအေနအထားတြင္ကား မိမိတို႔သားသမီးမ်ား လက္ထက္ကို ေရာက္မွန္းမသိ ေရာက္ရွိလာျပီျဖစ္၍၊ မူဆလင္မိဘမ်ား ကိုယ့္စိတ္ကုိ ကိုယ္ႏိုင္ခဲ့သကဲ့သုိ႔ ၄င္းတုိ႔၏သားမွာ ႏိုင္ေတာ့မည္ မဟုတ္ေပ။ ဗုဒၶဘာသာမိဘမ်ားသည္လည္း မည္သည့္အေၾကာင္းေၾကာင့္မွ် ဘာသာမေျပာင္းပဲ ေနႏုိင္ခဲ့ေသာ္လည္း ၄င္းတုိ႔၏သမီးငယ္ ေနႏိုင္မည္မဟုတ္ေတာ့ေပ၊ သမီးငယ္ေလးက ေနႏုိင္သည္ထားဦးေတာ့၊ မီမီတုိ႔၏ ေျမးေလးသည္ကာ လုံးဝမေသခ်ာေတာ့ေပ။
အထက္ပါအျဖစ္အပ်က္ကို ဖတ္ရူ႕ျပီး ယခုကဲ့သို႔၊ မိဘနစ္ပါးႏွင့္ ဘုိးဘြားမ်ား ဗ်ာမ်ားေနရျခင္းသည္၊ မည္သူ႕အျပစ္ ဟု စာဖတ္သူမ်ားရူ႔ျမင္သုံးသတ္ပါသနည္။
Posted by ရြာဦးေက်ာင္း ဆရာေတာ္ at 3:22 AM 0 comments
Labels: ေဆာင္းပါး
G-mail တစ္ခု ဝယ္ခ်င္သူ
စာေရးသူတို႕ႏိုင္ငံသည္ကား ဖြံ႕ျဖိဳးမႈအားနည္းေသာ္လည္း နည္းပညာပိုင္ဆိုင္ရာမွာ ည့ံသည္ဟု မဆိုင္ႏိုင္ေသးေပ၊ သို႕ေသာ္လည္း ျပည္တြင္းက ျမန္မာအမ်ားစုမွာ ကြန္ပ်ဳတာႏွင့္ ပတ္သတ္၍ အေခၚအေ၀ၚမ်ားကိုမူ အဂၤလိပ္အသံထြက္အတိုငး္ တိုက္ရိုက္ယူ၍ေျပာဆိုသံုးစြဲၾက၏၊ တစ္ျခားႏိုင္ငံမ်ားတြင္ သူ႕ဘာသာစကားတစ္ခုကုိ တတ္လွ်င္ပင္လံုေလာက္ေသာ္လည္း၊ ျမန္မာႏိုင္ငံသားမ်ားအတြက္ မလံုေလာက္ေသးေပ၊ တစ္ျခားႏိုင္မ်ားတြင္ မည္သည့္ပစၥည္ပင္ထုတ္ထုတ္ သူ႕ဘာသာစကားျဖင့္ ထည့္သြင္းထားေသာၾကာင့္ မိမိ မိခင္ဘာသာစကား တစ္ခုကိုတတ္လွ်င္ အလုပ္ျဖစ္ျပီ။
အစစအရာအရာ ထိမ္းခ်ဳပ္ခံထားရေသာျမန္မာျပည္မွ လူအမ်ားစုသည္ မ်က္စိပိတ္ နားပိတ္လွ်က္ ကမၻာၾကီး၏ ျပင္ပတစ္ေနရာကို ေရာက္ေနသကဲ့သို႕ျဖစ္ေနသည္ ။
ထိုင္း၊ မေလးရွား စေသာ အိမ္နီးခ်င္း ႏိုင္ငံမ်ားတြင္ ဟန္ဖုန္းကိုလူတိုင္း ကိုင္ႏိုင္သကဲ့သို႕၊ အင္တာနက္ကိုလည္း ဖုန္းသံုးလို႕ရေသာ ေနရာတိုင္းတြင္ သံုးႏိုင္သည္ ဖုန္းမွတစ္ဆင္႕ေသာ္လည္းေကာင္း ေမာ္ဒန္ကဒ္စနစ္ျဖင့္ ေသာ္လည္းေကာင္းသံုးႏိုင္၏၊ သို႕ေသာ္ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္းမွာမူ ဖုန္းကိုင္ႏိုင္လွ်င္ သူေဌးဟု လူအမ်ားမွတ္ထင္ေနၾကတုန္းသာ ရွိေသး၏၊ ထင္ေလာက္ေအာင္လည္း ဟန္းဖုန္းကိုင္ႏိုင္သူမ်ားမွာ ေငြေၾကးတတ္ႏိုင္သူမ်ားသာ၊ သာမန္လူမ်ားကိုင္နုိင္ဖို႔ မျဖစ္ႏုိင္ေသးေခ်၊ အင္တာနက္ဆိုလွ်င္လည္း ျမိဳ႕ၾကီးျပၾကီးမ်ားေလာက္တြင္သာ ေကာ္နယ္ရွင္က်ျခင္ အစိုးရထိန္းခ်ဳပ္ျခင္း စေသာခ်ဳပ္ခ်ယ္ကန္႕သတ္မႈ မ်ားစြာျဖင့္သာ သံုးစြဲႏိုင္၏၊
သုိ႕ေသာ္လည္း Google Talk တစ္ခုမွလြဲ၍၊ အျခား ဗဟုသုတဆိုင္ရာ ဝက္ဆုိဒ္မ်ားကုိမူ ဖြင့္မရသေလာက္ ျဖစ္ေခ်၏၊ အင္တာနက္သံုးျခင္းသည္ ေကာင္ေလးႏွင့္ ေကာင္းမေလးမ်ား Q ျခင္းမွ်ေလာက္သာ ထင္မွတ္ေနတုန္း ရွိေသး၏၊ ျပည္ပေရာက္ မိမိတို႔သူငယ္ခ်င္းမ်ား ပုိ႔ေပးေသာ ဖတ္မွတ္စရာ သတင္းမ်ားကုိသာ မိမိတုိ႔ ေမးထဲမွာ မရ မက ဖြင့္ကာ ဖတ္ေနရတုန္းရွိေသး၏။
တစ္ေန႕- စာေရးသူတို႕အိမ္နားက အင္တာနက္ကေဖးတြင္ အင္တာနက္သြားသံုးစဥ္ ေတာမွ လူၾကီးတစ္ေယာက္သည္၊ မေလးရွားတြင္ အလုပ္လုပ္ေနေသာ သားႏွင့္ စကားေျပာရန္ေရာက္ရွိလာေလသည္။
စာေရးသူသည္လည္း သူ႕ကိုၾကည့္လွ်က္ အကဲခပ္ေနမိသည္၊ ဆုိင္ပိုင္ရွင္ႏွင့္ တစ္ျခားအသိတစ္ဦးမွ အကူအညီေပးမႈ႕ေၾကာင့္ အြန္လိုင္းက ဂ်ီေတာ့ပ္ျဖင့္ပင္လ်ွင္၊ ေကာ္နယ္ရွင္က်လိုက္ တက္လိုက္ ခက္ခက္ခဲခဲ ေျပာေနရွာေလသည္။
ေတာကလာေသာ ထိုလူၾကီးသည္ ေကာ္နယ္ရွင္ က်သြားသည္ကိုလည္းမသိ တက္လာသည္ကိုလည္း မသိပဲ ေျပာခ်င္တိုင္း ေျပာေနေလ၏၊ ေဘးမွလူမ်ားက ေကာ္နယ္ခ်င္က်ေနတယ္ ခဏေစာင့္ပါဦးဆိုမွ ရပ္လိုက္သည၊္ ေတာ္ၾကာေန ေကာ္နယ္ရွင္တက္လာေသာအခါ ျပန္စကားေျပာျပန္သည္ ဤကဲ့သို႕ ေျပာလိုက္ရသည္ကို အလြန္အင္မတန္မွ ပီတိေသာမနႆျဖစ္္ေနေသာ ေတာကလူၾကီးသည္ ဆိုင္ရွင္ကိုလွမ္းေမးလိုက္ပံုမွာ။
ငါ့တူ.. အဘ ဂ်ီးေမးလ္တစ္လံုးေလာက္၀ယ္ခ်င္တယ္ကြာ ဘယ္ေလာက္ေပးရမလဲ သားနဲစကားေျပာခ်င္ရင္ တစ္ခါတစ္ခါ ျမိဳ႕ကိုလာရတာမလြယ္ဘူးကြဲ႕…….ဟူ၍ ျဖစ္ေလေတာ့သတည္း။
ေအာ္…….ျမန္မာျပည္မွာ သူ႕လို ဂ်ီးေမလ္းတစ္ခုေလာက္ ၀ယ္ထားခ်င္သူေတြ အမ်ားၾကီး ရွိၾကမွာပါ ဟု ေတြးမိေလသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ျမန္မာႏိုင္ငံက လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား သူမ်ားႏိုင္ငံမွာ အလုပ္ထြက္လုပ္ေနၾကရျပီးေလ၊ သူတိုသားသမိးေတြကို ေတြ႕ခ်င္ ျမင္ခ်င္ စကားေျပာခ်င္ၾကမွာေပါ့။
ဗမာျပည္ကျပန္အလာ ထိုင္းႏိုင္ငံကိုေရာက္ျပန္ေတာ့လည္း မိမိ၏ မိတ္ေဆြ မင္းထက္တစ္ေယာက္ အိမ္ကို ေရာက္လာျပန္သည္။
အဂၤလိပ္စာလံုး၀ မတတ္ေသာ္လည္း၊ မိတ္ေဆြအေပါင္းသင္းမ်ား၏ အကူအညီအေၾကာင့္ ကြန္ပ်ဳတာ အင္တာနက္မ်ားကို အထိုက္အေလွ်ာက္သံုးစြဲႏိုင္ေသာ ေမာင္မင္းထက္သည္ သူသိခ်င္ တတ္ခ်င္ေသာ အရာမ်ားအား၊ မရွက္မေၾကာက္ ေမးတတ္သူပီပီ အင္တာနက္မွ ေဒါင္းလုပ္လုပ္တာကို သူေျပာလိုက္ပံုက၊
ကိုယ့္လူရယ္… ဟု စခ်ီကာျဖင့္၊ အင္တာနက္က ေဒါင္းမင္းဘယ္လို လုပ္ရတယ္ ဆိုတာရယ္ ျမန္မာလိုင္းကို ဘယ္ကဖမ္းရတယ္ဆိုတာရယ္ကို၊ ခဏသင္ေပးစမ္းပါတဲ့၊ ျမန္မာျပည္တြင္ေနခဲ့စဥ္က ေရဒီယိုကိုသာ သံုးဖူးခဲ့ေသာ ေတာသားေလးေမာင္မင္းထက္တစ္ေယာက၊္ အင္တာနက္က ျမန္မာလိုင္းကို ဖမ္းဖို႕ေျပာလာေလျပီတကား။
ကဲ… ကုိယ့္လူတို႕ရယ္… မရယ္ခ်င္ၾကနဲ့ေနာ္ ဘာေတြကြာသလဲလို႔သာ စဥ္စားေပးၾကပါေတာ့။
သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္၏ အေတြ႔အၾကဳံကုိ မိမိ၏ အေတြ႔အၾကဳံမ်ားျဖင့္ ေပါင္းစပ္ကာ တင္ျပလိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။
Posted by ရြာဦးေက်ာင္း ဆရာေတာ္ at 11:10 PM 0 comments
Labels: ေဆာင္းပါး
ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္ႏွင့္ ကမၻာ့ ဘယ္သန္ၾကီးမ်ား
တစ္ေန့သ၌ ရြာဦးေက်ာင္းေရွ႕ သရက္ပင္ၾကီးေအာက္တြင္ ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္ တစ္ေယာက္ နဂိုကမွ မၾကည့္လင္ေသာ သူ၏ မ်က္ႏွွာကုိ ပုပ္သုိးသုိး ျဖစ္ေအာင္ အစြန္းကုန္ဖန္တီးလွ်က္ ၊ တစ္စုံတစ္ခုကို ဘဝင္မက်သည့္ ဟန္ျဖင့္ မိမိ၏ လက္ေမာင္းတို႕ကို ေကြးလုိက္ ဆန္ ့လုိက္ လုပ္ကာ ၊ ေဒါသ ျဖစ္ေနေလ၏။
ထိုအျခင္းအရာကုို ေတြ ့ျမင္ေသာ ရြာဦးေက်ာင္းဆရာေတာ္သည္
‘‘ ေဟ့ - ငေက်ာ္ေခါင္း လာခဲ ့စမ္း’’ ဟုေခၚကား ၊ မင္းဘာေတြ ဘဝင္မက်ျဖစ္ေနတာလဲ ေျပာစမ္း’’
ဟူ၍ ေမးျမန္းေလေတာ့၏ ။
ထိုအခါ ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္သည္ သူ႔၏ ထုံးစံအတိုင္း မ်က္စိကုိ ေပကလပ္ ေပကလပ္ လုပ္ကာ၊ အတီေတ ဗာရာဏသီ ခ်ိီေလေတာ့၏ ။
‘‘ မွန္လွပါ ဘုရား တပည့္ေတာ္ ဟုိ ငယ္ငယ္ေလးကတည္းက ဘယ္သန္လို ့ဘယ္နဲ ့စားေရးလာတာကို ဆရာေတာ္ အသိပါပဲ ဘုရား’’ ။
‘‘အဲဒါ ဘာျဖစ္တာတုန္း ငေက်ာ္ေခါင္ ရ႕ဲ ’’ ၊
မွန္ပါ= အခုမွလာျပီး တပည့္ေတာ္ကို ရြာကေကာင္းေလးေတြက ဘယ္ခ်ီးကုိင္လို ့ေခၚပါတယ္ ဘုရား ။ အဲဒါကုိ မေၾကနပ္လုိ႔ ပါဘုရား။
ထုိအခါ ရြာဦးေက်ာင္းဆရာေတာ္သည္ မိမိ၏ တပည့္အေပၚ သနားကရုဏာ သက္မိ၍ ။ ေအာင္ပါ အေၾကာင္းအရာကို ေျပာဆုိကာ အားေပးစကား ေျပာေလ၏ ။ ဆရာေတာ္၏ စကားကုိ ၾကားရျပီးတဲ့ေနာက္၊ ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္ သည္ အင္မတန္မွ လွ်င္ျမန္ေသာ အဟုန္ျဖင့္ ၊ တုိက္ခန္းထဲံတြင္ရိွေသာ ပိတ္ျဖဴစၾကီးကုိ ယူျပီလွ်င္ ေက်ာင္းႏွင့္ မလွန္းမကမ္း တစ္ေနရာ၌ အၾကီးတကာ့ အၾကီးဆုံး ဆိုင္းဘုတ္ၾကီးတစ္ခုကို စိုက္ထူလိုက္ေလေတာ့သတည္း ။
၄င္းဆိုင္းဘုတ္ၾကီး၌ ေရးထားေသာ စာမွာ ေအာက္ပါအတုိင္း ျဖစ္ေလ၏ ။
( ၾသဂုတ္လ ၁၃ ရက္ေန႕တြင္ က်ေရာက္ေသာ ကမၻာ့ဘယ္သန္မ်ားေန႔အား လွဳိက္လွဲစြာ ၾကိဳဆိုပါ၏ ) ။
ျပီးလွ်င္ ကမၻာေက်ာ္ ဘယ္သန္ၾကီးမ်ားကိုလည္း ေအာက္ပါအတိုင္း ေရးထားလုိက္ေလ၏ ။
၁။ ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္( ရြာဦးေက်ာင္း)
၂။ အိုင္စတိုင္း
၃။ ေဘသုိဗင္
၄။ ဘင္ဂ်မင္ဖရန္ကလင္
၅။ ဂ်ဴးလီယက္ဆီဇာ
၆။ လီယုိနာဒို ဒါဗင္ခ်ီ
၇။ မက္တိြဳင္း
၈။ မိုက္ကယ္အိန္ဂ်လို
၉။ နပိုလီယန္ ဘိုနာပတ္
၁၀။ ဘတ္ဘလို ပီကာဆို
၁၁။ ၀ိတိုရိယ ဘုရင္မၾကီး
၁၂။ စီလင္ဒီယြန္း(ဂီတ)
၁၃။ ေဂ်ာ့မိုက္ကယ္(ဘတ္စကက္)
၁၄။ ဂ်င္မီဟင္းဒရစ္
၁၅။ ဖီးလ္ကုိလင္း(တင္းနစ္)
၁၆။ ေပၚလ္မကၠေနး(us သမၼတ)
၁၇။ အန္တိုနီပါကင္း
၁၈။ ဘရုစ္လီ
၁၉။ ကာရိုးဘားနတ္
၂၀။ ဒန္နီကာေရး
၂၁။ တြမ္ခရု“
၂၂။ ကီးႏူးရိဗ္
၂၃။ ေမာ္ဂန္ ဖရီးမင္း
၂၄။ ဆာရာဂ်က္ ဆီကာ ပတ္ကား
၂၅။ မာရီလင္မြန္ရုိး
၂၇။ အိဗာသြန္ပဆန္
၂၈။ ဂ်က္ဆန္ အလက္ဇျႏၵား
၂၉။ ဂ်င္ကဲရင္း
၃၀။ ဂ်ဴလီယာေရာဘတ္
၃၁။ လုပယ္ရီ
၃၂။ နီကုိကစ္ဒ္မင္း
၃၃။ ေအာ္ပရာဝင္းဖေရး
၃၄။ ပီလီ(ေဘာလုံး)
၃၅။ လာရီဘတ္
၃၆။ ေဘးလ္၀ယ္တန္
၃၇။ ဂ်င္မီေကာ္နာစ္
၃၈။ ဂ်ိမ္းစ္ ဂါဖီးလ္
၃၉။ အားဘတ္ဟုူးမား
၄၀။ ဟယ္ရီအက္စ္ ထရူးမင္း
၄၁။ ဂါးရက္စ္ဖို႔ဒ္မင္း
၄၂။ ေရာ္နယ္လ္ေရဂင္
၄၃။ ေဂ်ာ့ဘုခ်္
၄၅။ ဘီးလ္ ကလင္တန္
၄၆။ ရာဇာေန၀င္း(ျပည္တြင္းျဖစ္)
၄၇။ အိျႏၵာေက်ာ္ဇင္( ။ )
၄၈။ သီဟတင္စုိး ( ။ )
၄၉။ သ်ွီသူုေအာင္(ရတီမဂၤဇင္းေအဒီတာ) ဟူ၍ ေရးသားထားေလ၏ ။
နဂုိကတည္းကမွ ေဆာင့္ၾကြၾကြနုိင္လြန္းေသာ ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္းသည္ကား ၊ ယခုကဲ့သုိ ့နပုိလီယံက အစ ရာဇာေန၀င္း အဆုံး ရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္လည္း သူ႕ကဲ့သုိ ့ဘယ္သန္မ်ား ဟု သိလုိက္ရသျဖင့္ ။ အလြန္ဂုဏ္ယူ ဝင့္ၾကြားလ်ွက္ရိွေလေတာ့ သထည္း ။ ။
ၾသဂုတ္လ ၁၃ ရက္ေန ့တြင္ က်ေရာက္ေသာ ကမၻာ့ဘယ္သန္မ်ားေနအား ့ဤေဆာင္းပါးျဖင့္ ဂုဏ္ျပဳလိုက္ပါသည္။ ။
Posted by ရြာဦးေက်ာင္း ဆရာေတာ္ at 1:17 AM 0 comments
Labels: ေဆာင္းပါး
ထိုင္းဘုရင္မၾကီၤး၏ ၇၈ ႏွစ္ေျမာက္ေမြးေန႔
ထိုင္း ဘုရင္မၾကီး သိရိေခတ္ (สมเด็จพระนางเจ้าสิริกิติ์ พระบรมราชินีนาถ ) (Somdej Phra Nangchao Sirikit Phra Boromarajininat) ကုိ ၁၉၃၂ ခု ၾသဂုတ္လ ၁၂ ရက္ေန႔တြင္၊ ေမြးဖြားခဲ့သည္၊ ခမည္းေတာ္မွာ ထိုင္းမင္းသားၾကီး ခ်န္ဒရာမူရီဆူနတ္ ျဖစ္သည္။
အ႒မေျမာက္ ရာမဘုရင္ဘြဲ႕ခံ အနႏၵာမဟီဒုိး နတ္ရြာစံျပီးေနာက္ နန္းတက္လာေသာ၊ လက္ရွိ နဝမေျမာက္ ရာမဘုရင္ ဘူမိေဘာ အဒူလ်ာဒက္(ဂ်္)ႏွင့္ ၁၃၉၅ ခုနစ္ ဧျပီလ ၂၈ ရက္ေန႔တြင္ စုလ်ာရစ္ပတ္ လက္ထပ္ထိမ္းျမားခဲ့သည္။
မိဘုရားသိရိေခတ္ႏွင့္ ဘုရင္ဘူမိေဘာ တို႔သည္၊ ဆြစ္ဇာလန္ႏိုင္ငံတြင္ ပညာသင္ၾကားေနခဲ့စဥ္ ကတည္းက ေမတၱာမ်ွေနခဲ့ၾကသည္ ဟု လူသိမ်ားၾကေလသည္၊ မင္းသမီးသိရိေခတ္သည္ကား ႏုပ်ဳိစဥ္အရြယ္က ကမၻာေပၚရွိေတာ္ဝင္မင္းသမီးမ်ား ထဲတြင္ အေခ်ာဆုံးအလွဆုံး စာရင္ဝင္ခဲ့သူ တစ္ေယာက္ျဖစ္ေလသည္။
မင္းသမီး သိရိေခတ္သည္ ဘုရင္ဘူမိေဘာ ႏွင့္အတူ ေသ်ွာင္းေနာက္ ဆံထုံးပါ ဆိုသကဲ့သုိ႔ နယ္စြန္ နယ္ဖ်ားမ်ားသို႔ လိုက္ပါလွ်က္ ျပည္သူ ျပည္သားမ်ားအား လက္ေဆာင္မ်ား ေပးျခင္း ေဆးဝါးကုသေပးျခင္း၊ အစရွိေသာ လူသား အက်ဳိးျပဳလုပ္ငန္းကို မျငီးမညဴ လိုက္ပါ ေဆာင္ရြက္ေလသည္။
အထူးသျဖင့္ ထိုင္းအမ်ိဳးသမီးကေလးမ်ား၏ ဘဝဖူလုံေရး အတြက္ အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္း ပညာရပ္မ်ားကို သင္ၾကားေစရန္ အားေပး ကူညီခဲ့ေလသည္။
သိရီေခတ္သည္ ထိုင္းဘုရင္ ဘူမိေဘာ၏ တစ္ဦးတည္းေသာ မိဖုရားေခါင္ၾကီး အျဖစ္ျဖင့္ ေနလာခဲ့သည္မွာ ယေန႕ သက္ေတာ္ အားျဖင့္ ၇၈ နစ္သို႔တိုင္ခဲ့ေလျပီ။ သုိ႔ေသာ္လည္း မိဖုရားသိရိေခတ္အား ေမတၱာပ်က္ေသာ ထိုင္းျပည္သူတစ္ဦၤးတစ္ေယာက္မ်ွ မရွိေသးေပ။
သီရိေခတ္တို႔၏ မိသားစု
အကၽြႏ္ုပ္သည္ သူတစ္ပါး တုိင္းျပည့္တြင္ လူမျဖစ္ခ်င္ေသာ္လည္း၊ အကၽြႏု္ပ္ ေမြးဖြားေသာ တုိင္းျပည္တြင္ကား ထိုကဲ့သို႔ မင္း မိဖုရားမ်ား ရွိခဲ့ပါမူ ေကာင္းေလစြာ့ဟု ဆုေတာင္းရင္း၊
တိုင္းသူ ျပည္သားမ်ား အေပၚတြင္ ရင္ဝယ္သားကဲ့သုိ႔ ေမတၱာထားကာ အုပ္ခ်ုဳပ္ေနေသာ မိဖုရားသီရိေခတ္သည္-၁၂-၈-၂၀၁၀ ေန႕တြင္ က်ေရာက္ေသာ ၇၈ ႏွစ္ျပည့္ ေမြးေန႔ မွသည္ ေနာင္ႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာေသာ ကာလတိုင္ေအာင္၊ စိုးစံအုပ္ခ်ဳပ္ မင္းလုပ္ႏိုင္ပါေစသတည္း
Posted by ရြာဦးေက်ာင္း ဆရာေတာ္ at 11:21 AM 0 comments
Labels: ေဆာင္းပါး
ရြာဦ္းေက်ာင္းဆရာေတာ္ႏွင့္ မေနာမယ ဂမၻီရ ေရမန္း
တစ္ေန႔သ၌ အင္းစိန္ျမိဳ႕ ေဖာ့ကန္ရပ္ကြက္ မဂၤလာလမ္းတြင္ အသက္ ၂၅- ၃၀ ဝန္းက်င္ရွိ္ စတိုးဆိုင္ပုိင္ရွင္ အမ်ိဳးသမီး တစ္ေယာက္သည္၊ ေရာင္းမထြက္နိုင္ေသာ မိမိ၏ဆိုင္မွ ေပါင္မုန္႕မ်ား ကို ျပန္လည္ သိပ္ဆည္း ရင္း၊ နွေျမွာတသျဖစ္ေနခုိက္၊ မိမိ၏ ဆုိင္ႏွင့္မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္တြင္၊ ဆုိင္းခန္းဖြင့္ရန္ လာေရာက္ ေနရာခ် ေနေသာ တစ္ျခားအမ်ိဳးသမီးငယ္တစ္ေယာက္ကုိ သတိထား မိေလ၏၊
၄င္းစတိုးဆိုင္ပုိင္ရွင္ အမ်ိဳးသမီးသည္၊ သူမ၏ အေတြ႕အၾကဳံအရ ဤေနရာ ဤေဒသ၌ ေစ်းဆုိင္ လာဖြင့္သူ မွန္သမွ် အရံွုးႏွင့္သာ ရင္ဆိုင္ခဲ့ရပုံမ်ားကုိ ျပန္လည္ေတြးၾကည့္ရင္း၊ ဆုိင္ခန္းျပင္ဆင္ ေနသူ အမ်ိဳးသမီး ငယ္ေလးကို သနားမိေသးေတာ့၏။
သူကုိယ္တိုင္းမွာလည္း အေရာင္းမသြက္ျဖစ္ေနရသည့္အထည့္၊ ဤကဲ့သုိ႔ မိမိဆုိင္ႏွင့္ ကပ္လွ်က္ေနရာတြင္ ေနာက္ထပ္ဆုိင္တစ္ဆုိင္ လာေရာက္ဖြင့္ခဲ့ပါက အက်ိဳးနည္းရေခ်ရဲ့ ဟုလည္း၊ စိတ္ကူးမိေလသည္။ မည္သုိ႔ ပင္ျဖစ္ေစ၊ မိမိဆုိင္အေရာင္းသြက္ေရးအတြက္ မွတ္မိသမ်ွေသာ ဂါထာမႏၱရားမ်ား ကုိသာ ရြတ္ဖတ္ ေနမိ ေလ၏၊
သို႔ေသာ္လည္း ေနာက္ထပ္ဖြင့္ရန္ ျပင္ဆင္ေနေသာ ဆုိင္မွာ မိမိကဲ့သို႔ စတုိးဆုိင္ မဟုတ္ေၾကာင္းကို အကဲခပ္မိသျဖင့္ အနည္းငယ္ ေနသာထုိင္သာရွိသြားေတာ့၏၊ အေတာ္အသင့္ သပ္သပ္ရပ္ရပ္ရွိေသာ ၄င္းဆုိင္ငယ္ေလးသည္၊ စာေသာက္ဆုိင္ေသာ္၄င္း၊ ထမင္းဆိုင္ေသာ္၄င္း တစ္ခုခုျဖစ္ရမည္ဟု တြက္ဆထားလုိုက္ေလ၏။
ေနာက္တစ္ေန ့နံနက္ မုိးလင္း၍ မိမိ၏ စတိုးဆုိင္ကို ဖြင့္ရန္အသြား၊ ပရိတ္သတ္အနည္း ငယ္ စည္ကားေနေသာ ၄င္းဆုိင္ကေလးကို၊ အမွတ္မထင္သတိထားမိသြား၏၊ ရခုိင္မုန္႔တီ အာပူလွ်ာပူဟူ၍လည္း ဆုိင္းပုဒ္ငယ္တစ္ခုကုိ ခပ္ရုိးရုိးကေလး ခ်ိဳတ္ဆြဲထားေသး၏၊
စိတ္ဝင္စားမိ၍ အေသအခ်ုာ ေလ့လာၾကည့္မိေသာအခါတြင္ကား။ ဆုိင္ခန္း၏ ေခါင္းရင္း ဖက္တြင္၊ အသက္ ၂၀ ဝန္းက်င္ရွိ ရဟန္းငယ္တစ္ပါးလည္း ရွိေနသည္ကုိ ေတြ႔ရသျဖင့္ ပို၍ပင္ စိတ္ဝင္စားစြာ မိမိဆုိေပၚမွ ေန၍ အစအဆုံး ဂရုတစုိက္ ၾကည့္ေနမိ၏။
ခဏအၾကာတြင္ ၄င္းရဟန္းငယ္သည္၊ မိမိ၏ေရွ႕တြင္ခ်ထားေသာ ေသာက္ေရခြက္ကုိ ဟန္ပါပါျဖင့္ ထက္ဝက္ခန္႔ ေသာက္ျပီးေနာက္၊ က်န္ထက္ဝက္ခန္႔ကို ပလပ္စတိတ္အိပ္ငယ္ တစ္လုံးတြင္ ထည့္ကာ၊ ဆုိင္ရွင္အမ်ိဳးသမီးငယ္အား၊ ေရာ့..ဟူ၍လွမ္းေပးလုိက္ေလ၏ ျပီးလ်ွင္ ၄င္းရဟန္းငယ္သည္ ဆုိင္ခန္းထဲရွိ လူသူမ်ားကို ခပ္ဆပ္ဆပ္ စကားအနည္းငယ္ ေျပာျပီးလ်ွင္၊ မုန္႔တီတစ္ခြက္ကို အားရပါးရ သုံးေဆာင္ေနေလေတာ့၏။
ဆိုင္ရွင္အမ်ိဳးသမီးသည္၊ ရဟန္းငယ္ေပးေသာ ပလပ္စတိတ္ေရထုပ္ကေလးကုိ တရုိေသ ယူေဆာင္ လာျပီးလွ်င္၊ စာပြဲခင္းက်င္းထားရာ အေပၚတြင္ ၾကိဳးတစ္ေခ်ာင္းျဖင့္ တပ္ဆင္လုိက္၏၊ ထုိသို႔တပ္ဆင္ ေနစဥ္တြင္လည္း ၄င္းရဟန္းငယ္မွ မၾကာမၾကာ အမိန္႔ေပးေနသကဲ့သို စကားမ်ား လွန္းလွန္း ေျပာေန သည္ကို ဝုိးတဝါး လွမ္းျမင္ေနရေလ၏။ ရဟန္းငယ္သည္ကား ၄င္းဆုိင္ခန္းရွိ သူမ်ားအေပၚ အေတာ္ ၾသဇာရွိပုံရ၏။
စတုိးဆုိင္ပုိင္ရွင္ အမ်ိဳးသမီးသည္ အလြန္အင္မတန္မွ စိတ္ဝင္းစားမိသျဖင့္၊ ခ်က္ခ်င္း ဆိုသလို၊ မိမိဆိုင္ေပၚမွ ဆင္းကာ၊ ရခိုင္မုန္႔တီတစ္ခြက္ကုိ သြားေရာက္အားေပးလိုက္ေလ၏၊ ျပီၤးလွ်င္ ၄င္းရဟန္းငယ္အား မိမိဆိုင္ေပၚသို႔ ပင့္ကာ၊ အခ်ိဳပြဲအခ်ဥ္ပြဲမ်ားဆက္ကပ္လုိေၾကာင္း ေလ်ွာက္ထား ေလေတာ့၏၊
ရဟန္းငယ္ကမူ မိမိမွာ စာခ်တာဝန္ရွိေနေသး၍ ေနာက္တစ္ပတ္ တနဂၤေႏြ ေန႔ႏွင့္ ဥပုသ္ေန႔ႏွင့္ တုိက္ဆုိင္ခဲ့လ်ွင္ မုခ်လာေရာက္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ သို႔ေသာ္လည္း ဒကာမၾကီၤး၏ စတုိးဆိုင္ေပၚသို႔ မတက္ေရာက္ေတာ့ပဲ ဤမုန္႕တီဆိုင္ခန္းသို႔ လာေရာက္ကပ္ႏိုင္ေၾကာင္းကို ေျပာၾကား လုိက္ေလေတာ့၏၊
စတုိးဆုိင္ပုိင္ရွင္ အမ်ိဳးသမီးသည္ အလြန္ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ ျဖစ္သြားေလေတာ့၏၊ ၄င္းစတုိးဆုိင္ပုိင္ရွင္ အမ်ိဳးသမီး၏ အထင္မွာ ဤဦ္္းဇင္းငယ္သည္၊ ေစ်းေရာင္းေကာင္းရန္အတြက္ ေရမန္းျဖင့္ သိဒၶိတင္ေပး သည္ဟု အတိအက် ယူဆထားေလ၏၊
တုိက္တိုက္ဆိုင္ဆုိင္ပင္လွ်င္ မုန္႔တီဆုိင္ကေလးသည္လည္း တစ္ပတ္အတြင္း အေတာ္ေလးကုိ ေရာင္းအားေကာင္းလာခဲ့ေလေတာ့၏ အပ်င္းေျပမုန္႔တီဆုိင္ဖြင့္ၾကည့္သည္ဟု ဆိုေစကာမူ တစ္ေန႔ကို မုန္႔ဖတ္ ၁၂ ပိႆာထိ ေရာင္းခ်ရေလ၏၊ မနက္အေစာၾကိ္းကတည္းက ေန႔လည္ ၁ နာရီေလာက္ထိ လက္လည္သည္ဟူ၍မရွိေပ။
ထိုမထင္မွတ္ပဲ ေစ်းေရာင္းေကာင္းေနသည္ကိ္ု ျမင္ေသာအခါ စတုိးဆိုင္ပုိင္ရွင္ အမ်ိဳးသမီးသည္ ဦးဇင္းငယ္ ၾကြလာမည့္ေန႔ကုိ တေမ်ွာ္ေမ်ွာ္ျဖင့္ ေစာင့္ေန ရွာ၏၊ ဥပုသ္ေန႔ႏွင့္ တနဂၤေႏြေန႔ တုိက္ဆုိင္လွ်င္ ၾကြလာ မည္ဟု ေျပာခဲ့ေသာ ဦးဇင္းငယ္၏ စကားကို အျမဲၾကာေယာင္ ေနမိေလ၏၊
အမွန္မွာမူ ဦၤးဇင္းငယ္ဆုိလိုသည္မွာ ဥပုသ္ေန႔မ်ားတြင္မွ စာဝါပ္ိတ္ေသာေၾကာင့္ ဥပုသ္ေန႔မွ ၾကြလာခဲ့မည္ ဟု ဆုိလုိျခင္းျဖစ္ေလသည္၊ တနဂၤေႏြေန႔ ႏွင္ ့တုိက္ ဆုိင္ေစခ်င္သည္ မွာကား ဦၤ္းဇင္းငယ္၏ ေမာင္ႏွမမ်ား အလုပ္နားသည့္ရက္ႏွင့္ တုိက္ဆုိင္လုိေစေသာ ေၾကာင့္ျဖစ္ ေလည္။
ဤသည္ကုိပင္လွ်င္ အလြန္အထင္ၾကီးေနေသာ စတုိးဆုိင္ပိုင္ရွင္ အမ်ိဳးသမီးမွာမူ ေန႔ထူး ေန႔ျမတ္ကိ္ု ေရြး၍ ၾကြလာမည့္ဟု အထင္ေရာက္ေနေလေတာ့သည္။
ေနာက္တစ္ပတ္ၾကာလွ်င္ ဦးဇင္းငယ္ ၾကြလာျပီး သူအင္မတန္မွ ၾကိဳက္နစ္သက္ေသာ ရခိုင္မုန္႔တီကို အားရ ပါးရ သုံးေဆာင္ေနေလေတာ့၏၊ ၄င္းဦးဇင္းငယ္သည္ကား ရခုိင္မုန္႔တီ္ကို အလြန္ၾကိဳက္နစ္သက္၏၊ ငယ္စဥ္က ဆိုလွ်င္ ရခုိင္မုန္႔တီေကၽြးမည္ဟု ေျပာျပီးကာမွ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင္း မေကၽြးျဖစ္ခဲ့လွ်င္ကား ထုိေန႔အဖို႕ မည္သည့္ အစားအစာကိုမွ မစားေသာက္ေတာ့ေပ။ ယခု အသက္ၾကီးလာသည့္တုိင္ေအာင္ ထုိအက်င့္ကုိ မစြန္႔လြတ္ႏုိင္ေသးေပ။
ရခိုင္မုန္႔တီသုံးေဆာင္ျပီး၍ မၾကာခင္ပင္လွ်င္ စတိုးဆုိင္ပိုင္ရွင္အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ အလြန္ရုိေသေသာ အမူအယာျဖင့္ ေရာက္လာေလေတာ့၏၊ ဦးဇင္းငယ္မွာ ဤမွ်ရုိေသ ကိုင္းရွို္င္း ေသာ အမူအယာျဖင့္ မိမိေရွ႕ တြင္ လာေရာက္ထုိင္ေနေသာ အမ်ိဳးသမီး တစ္ေယာက္၏ ေရွ႕တြင္ ကိုယ့္ကိုကုိယ့္ မယုံသကၤာျဖင့္ မေနတတ္ မထိုင္တတ္ျဖစ္ေနေလေတာ့၏၊
စတုိးဆုိင္ပုိင္ရွင္ အမ်ိဳးသမီးေလွ်ာက္ထားသည္မွာကား= မွန္လွပါဦၤးဇင္းေလးဘုရား၊ တပည့့္မေတာ္မ ဆိုင္ခန္းအတြက္ ေရမန္းတစ္ပုလင္းေလာက္ မန္းေပးေတာ္မူပါဘုရား.. ဟူ၍ျဖစ္ေလ၏၊
ဦၤးဇင္းငယ္သည္ အလြန္အံ့ၾသေသာ အမူအယာျဖင့္ ေဘးဘီးဝဲယာကုိ အနည္းငယ္ အကဲခပ္ၾကည့္ျပီးလွ်င္၊ ဒကာမၾကီး ဘာေျပာတာလဲ ဟု မယုံသခၤါ ေမးမိေလေတာ့၏၊ ထုိအခါ စတိုးဆုိင္ပုိင္ရွင္ အမ်ိဳးသမီး သည္ လည္း၊ ဆုိင္ဖြင့္သည့္ေန႔က ဦၤးဇင္းငယ္ကုိယ္တုိင္ ထုတ္ေပးခဲ့ ေသာ ေရထုပ္ကေလးကုိ လက္ညိွုညြန္ျပကာ၊
ေဟာ..ဟုိက အရွင္ဘုရား မန္းေပးခဲ့တဲ့ မေနာမယဂမၻီရ ေရမန္းလိုမ်ိဳး တပည့္ေတာ္မကိုလညး္ ခ်ီၤးျမင့္ေပးပါ ဘုရားဟု ထပ္မံေလ်ွာက္ထား လိုက္ေလေတာ့၏။
ဦၤးဇင္းငယ္သည္ အရာအားလုံးကို သေဘာေပါက္သြားသျဖင့္ ရယ္ခ်င္ေသာစိတ္ကုိ ေအာင့္အီးသီးခံျပီး၊ ဤသို႔ျပန္လည္ ရွင္းျပရေလေတာ့၏။
အဲဒီၤ ..ေရထုတ္က ေရမန္းမဟုတ္ဘူး ဒကာမၾကီ္ရဲ ႕….ဟု စအခ်ီကာျဖင့္၊ ၄င္းေရထုပ္ငယ္ ကို စာပြဲေပၚမွ ေန၍ ၾကိဳးတစ္ေခ်ာင္းျဖင့္ ခ်ည္ထားသည္မွာကား မုန္႔ဖတ္ႏွင့္ အျခား တုိလီ မုိလီမ်ား ကို ယင္ေကာင္ နားမွာစုိး သျဖင့္၊ ယင္ေကာင္မ်ားကုိ ေျခာက္လွန္႕ရန္အတြက္ တမင္သက္သက္ စာေျခာက္ရုပ္ကဲ့သို ့လုပ္ထားေသာ ေရထုပ္သာျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဘယ္လုိ မႏၱရားကိုမွ မတတ္ေၾကာင္း ယင္ေကာင္မ်ား မလာႏုိင္ရန္ ၄င္းေရထုတ္ကေလးကုိ ယုိင္ထုိးလွဳပ္ေပးျခင္းျဖင့္ ဟန္႔တားထား ျခင္းသာ ျဖစ္ေၾကာင္း ရွင္းျပရေလေတာ့၏။
စတိုးဆုိင္ပုိင္ရွင္ အမ်ိုဳးသမီးမွာလည္း မိမိ၏အျဖစ္ကို မိမိသိရွိရသျဖင့္ ၄င္းအမ်ိဳးသမီး ႏွင္ ့ဆုိင္ခန္းရွိ ညီအစ္ကုိ ေမာင္ႏွမမ်ား အားလုံးတုိ႔မွာ တစ္ညီၤတစ္ညြတ္တည္း..ဝါး..ဟား..ဟား ဟူ၍ ျပိဳင္တူ ထြက္သြား ၾကေလေတာ့သတည္း။
ထုိစဥ္က ေရမန္းမန္းေသာ ဦးဇင္းငယ္မွာ ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္၏ဆရာရင္း ရြာဥိ္းေက်ာင္းဆရာေတာ္ ျဖစ္ေလသည္၊ မုန္႔တီဆုိင္ပုိင္ရွင္မွာ ရြာဦၤးေက်ာင္းဆရာေတာ္၏ အစ္မျဖစ္ေလသည္၊ စတိုးဆုိင္ပုိင္ရွင္ မွာကား ေဖာ့ကန္ရပ္ကြက္တြင္ အလြန္နာမည္ၾကီၤးေသာ ဦၤးတင္ေမာင္စတိုးဆုိင္ ျဖစ္ေလသည္။
ဤသို႔လွ်င္ လူတို႔မည္သည္၊ မိမိတို႔၏ အားကုိးရာကို လြဲမွားစြာ ရွာမီွးတတ္ၾကေလသည္၊
Posted by ရြာဦးေက်ာင္း ဆရာေတာ္ at 2:14 AM 0 comments
Labels: ေဆာင္းပါး
ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္ႏွင့္ M.B.B.S
တစ္ေန႔သ၌ အကၽြႏု္ပ္ ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္သည္၊ ကပၸိယတစ္ေယာက္၏ ရိွသင့္ရွိထိုက္ေသာ စတိုင္လ္ အျပည့္ျဖင့္၊ ဘဂၤလားပင္လယ္ျပင္ကို ဗဟုိျပဳျပီးခုပ္ေမာင္းလာေသာ မလိခ အျပန္ေရယာဥ္ေပၚတြင္ အခန္႕သား စီးနင္းလုိက္ပါလာေလေတာ့၏၊ အကၽြႏု္ပ္သည္ကား အလြန္အင္မတန္မွ လူကဲခပ္ေတာ္သူျဖစ္သည္အားေလ်ွာ္စြာ၊ ေဘးဘီးဝဲယာကုိ အကဲခပ္လ်ွက္၊ ေနမိေလေတာ့၏။
ထိုအထည့္တြင္ အကၽြႏ္ုပ္ စိတ္အဝင္စားဆုံးမွာကား၊
မလွန္းမကမ္းတြင္ ရွိေသာ သစ္သာ ေသတၱာၾကီးတစ္လုံးျဖစ္ေလ၏၊ ထုိေသတၱာၾကီၤးေဘးတြင္လည္း ပုတ္သင္ညိဳကို ဥညွစ္ထားေသာ ပုံစံျဖင့္၊ လူတစ္ေယာက္ ထုိင္ေနေသး၏၊ မည္သို႔မွ် ေသာတၱာနဲ ့လူ ပနံမသင့္လွ ဟုလည္း ေကာက္ခ်က္ခ်မိလိုက္ေသး၏၊
ေသာတၱာၾကီ္းတြင္ ေရးထားေသာစာမွာကား၊ M B B S ဟုျဖစ္ေလ၏၊ သို႔ေသာ္လည္း ၄င္းေသတၱာေဘးတြင္ ထိုင္ေနေသာလူသည္ M B B S မဆိုထားဖိ၊ သူငယ္တန္းၾကီ္းကိုေတာင္ အမွတ္ေကာင္းခဲ့ပုံမေပၚေပ၊ ထိုထက္စိတ္ဝင္းစားဖုိ႔ေကာင္းသည္မွားကား။
၄င္းေသတၱာၾကီး၏ အျခားတစ္ဖက္တြင္ထုိင္ေနေသာ ေကာင္မေလးသုံးေယာက္၏ တီးတုိးေဝဖန္ေနေသာ အသံ ျဖစ္ေလသည္။
သူတို႔ေျပာေနေသာ စကားမ်ားထဲတြင္၊ ဤသေဘၤာေပၚ၌ ျမိဳ႕နယ္ ဆရာဝန္တစ္ေယာက္ ပါလာေၾကာင္း ႏွင့္ သူတို႔ေရွ႕က တင္ထားေသာ ေသတၱာၾကီးမွာ ၄င္းဆရာဝန္၏၊ ေသာတၱာသာျဖစ္ႏွုိင္ေၾကာင္း စသည္စသည္၊ အေၾကာင္းအရာမ်ား ျဖစ္ေလ၏။
အကၽြႏု္ပ္သည္လည္း အရာရာကို သေဘာေပါက္သြားျပီးျဖစ္ရကာ၊ မိမိ၏ ခရီၤးစဥ္ကုိသာ ေတြးေနမိေလေတာ့၏။
မ်ားမၾကာမီ မိမိတို႔သြားလုိရာ မာန္ေအာင္သေဘၤာဆိပ္သို ႔ ေရာက္ခဲ့ေလ ေတာ့၏။ ကမ္းေပၚတြင္ မိမိႏွင့္သိသူ တစ္စုံတစ္ေယာက္မ်ား ရွိေလမလားဟု၊ ၾကည့္မိရာ၊ အရာရွိၾကီးငယ္တို႔ျဖင့္ ျပည့္ႏွက္ေနသည္ကို ေတြ႔ရွိရသျဖင့္၊ သေဘၤာေပၚတြင္ ပါလာေသာ၊ ဆရာဝန္ကို လာေရာက္ၾကိ္ဳဆိုေနသူမ်ားသာ ျဖစ္မည္ဟု မွတ္ခ်က္ခ်ကား၊ ဘာမွဂရုမစိုက္ဟူေသာ စတိုင္လ္ျဖင့္ပင္၊ ကမ္းေပၚသုိ႔ တက္လုိက္ေလ၏။
ကမ္းေပၚသို႔အေရာက္တြင္ကား၊ သေဘၤာေပၚတြင္ေတြ ့ျမင္ခဲ့ရေသာ၊ ပုတ္သင္ညိဳကို ဥညွစ္ထားသကဲ့သို႔ ပိန္ရွည္ရွည္ လူတစ္ေယာက္ႏွင့္၊ အရာရွိငယ္တစ္ဦး အၾကီ္းအက်ယ္ျပႆနာ တက္ေနသည္ကို မထင္မွတ္ပဲ ေတြ ့လုိက္ရသျဖင့္၊ စုံေထာက္တစ္ေယာက္၏ အၾကည့္မ်ိဳးျဖင့္ အလ်ွင္အျမန္သြားေရာက္ စပ္စုမိေလေတာ့၏၊
အေၾကာင္းစုံကုိ သိရသည္မွားကား၊ သေဘၤာေပၚတြင္ ေတြ ့ခဲ့ရေသာ ပိန္ရွည္ရွည္လူသည္ အရာရွိငယ္၏ ပခုံးေပၚတြင္ ထမ္းထားေသာ M B B S စားတမ္းပါ သစ္သားေသာတၱာ ၾကီ္းအား သူ႕ေသာတၱာဟုဆုိကာ အတင္းလုယက္ေနသည့္ ျပႆနာျဖစ္ေၾကာင္း သိရေလေတာ့၏၊
အကၽြႏ္ုပ္သည္ ျပႆနာ၏ အေျခခံအေၾကာင္းတရားမ်ားကုိ ေသေသခ်ာခ်ာ စစ္ေဆးၾကည့္လုိက္ေသာ္အခါ၊ ၄င္း M B B S ဟူေသာစားေၾကာင္းသည္ကား၊ သေဘၤာေပၚတြင္ ပါလာေသာ၊ ဆရာဝန္၏ M B B S မဟုတ္ပဲ၊ ေမာင္ဘိုဘုိစိန္ ေခၚ (ပုတ္သင္ညိဳကို ဥညွစ္ထားေသာ ပုံစံရွိေသာ) ပိ္န္ရွည္ရွည္လူ၏ M B B S ျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိရေလေတာ့၏။
ျပႆာနာမ်ား အကုန္ေအးေအးေဆးေဆးျဖစ္သြားေသာအခါ၊ အကၽြႏ္ုပ္သည္ ဆိုက္ကယ္တစ္စီၤးကို လက္ယတ္ေခၚလ်ွက္ သြားလုိရားဖက္ကို ဦ္းတည္လိုက္ေလေတာ့၏၊ ဆိုင္ကယ္ေပၚတြင္ထိုင္ရင္းႏွင့္၊ ကိုယ့္ကုိကုိယ့္ စဥ္းစားေနမိသည္မွားကား၊ ငါ လူကဲခပ္ မဆိုးေသးပါဘူး ဟူ၍ ျဖစ္ေလ၏။
Posted by ရြာဦးေက်ာင္း ဆရာေတာ္ at 10:37 PM 0 comments
Labels: ေဆာင္းပါး
မူလပန္းတိုင္ႏွင့္ ေနာက္ဆုံးရည္ရြယ္ခ်က္
ရဟန္းေတာ္မ်ား၏ မူလပန္းတိုင္၊ ရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္ ေခတ္ပညာ၊ ရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္ ကြန္ပ်ဴတာအင္တာနက္ အစရွိသျဖင့္ ေမးခြန္းေပါင္းစုံကို အီးေမး ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားတြင္ ဖတ္ရွူေနရသျဖင့္၊ ဤ မူလပန္းတိုင္ကုိ ေရးသားလိုက္ပါသည္။
အျမင္အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိသည့္အနက္ ဤယခု ေရးသားလုိက္ျခင္းသည္လည္း အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိသည့္ထဲမွ တစ္မ်ိဳးဟူ၍ မွတ္ယူေတာ္မူၾကပါရန္။
ကမၻာေပၚရွိ မည့္သည္အဖြဲ႔အစည္းမဆို မူလပန္းတိုင္ ဟူ၍ ရွိၾကေလသည္။ ဥပမာ အားျဖင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံကုိ ဆုိၾကပါစုိ႔…။ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ မူလပန္းတိုင္သည္ ေခတ္မီ ဖြံ႕ျဖဳိ္းတိုးတက္ေသာ ႏိုင္ငံေတာ္သစ္ၾကီ္းဆီသို႔ ဟူ၍ ျဖစ္ေလသည္။
ထုိနည္းတူစြာ အဖြဲ႔အစည္းစုံ၌ ပန္းတိုင္မ်ိဳးစုံရွိၾကေလသည္။ သို႔ေသာ္ ဤေနရာ၌ အဖြဲ ့အစည္းႏွင့္ ဝန္ထမ္းကို ကြဲျပား ေစခ်င္ေသးသည္။ ႏိုင္ငံေတာ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္ကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ေနေသာ သူမ်ားကို ႏိုင္ငံဝန္ထမ္းဟု ေခၚသကဲ့သုိ႔၊ သာသနာေတာ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ားကုိ အေကာင္အထည္ ေဖာ္ေနသူုမ်ားကိုလည္း သာသနာ့ဝန္ထမ္းဟုေခၚေလသည္။
ဆိုလိုသည္မွာ ႏိုင္ငံဝန္ထမ္းတုိင္း ႏိုင္ငံေတာ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္သုိ ႔ ဦ္းတည္ေနသေလာ ဟု ေမးစရာျဖစ္လာသကဲ့သုိ႔၊ ဦၤးမတည္ တုိင္းလည္း ႏုိင္ငံဝန္ထမ္းမဟုတ္ေတာ့ ဟူ၍ကား မဆုိႏိုင္ေခ်။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္.. စာပို ့သမားသည္ စာပုိ႔မည္။ ရုံးဝန္ထမ္းသည္ ရုံးအလုပ္ကုိလုပ္မည္။ စစ္သားသည္ စစ္သားအလုပ္ကိုလုပ္မည္။ ဥကၠ႒သည္ ဥကၠ႒အလုပ္ကို လုပ္မည္။ ၄င္းတို႔အားလုံး ႏုိင္ငံေတာ္၏ မူလပန္းတိုင္ျဖစ္ေသာ ေခတ္မီဖြဲ႔ျဖိဳးတိုးတက္ေအာင္ လုုပ္ေဆာင္ေနၾကမည္မဟုတ္။ စိတ္လည္း ဝင္စားမည္မဟုတ္ေပ။
သူတို႔၏ ပုဂၢလိက ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ားကိုသာ ျဖစ္ေအာင္ အေကာင္အထည္ေဖာ္ေနၾကမည္မွာ ေသခ်ာသည္။ စာပုိ႔လုလင္သည္ စာတုိက္စာေရးၾကီးျဖစ္ေအာင္ ၾကိဳးစားမည္၊ ရုံးဝန္ထမ္းသည္ ရုံးအုပ္ၾကီ္းျဖစ္ေအာင္ ၾကဳိးစားမည္၊ စစ္သားသည္ ဗိုလ္ျဖစ္ေအာင္ ၾကိဳးစားမည္၊ ရပ္ကြက္ ဥကၠ႒သည္ ျမိဳ႔နယ္ ဥကၠ႒ျဖစ္ေအာင္ ၾကဳိးစားမည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္.. ႏိုင္ငံေတာ္၏ မူလပန္းတိုင္သည္ ေခတ္မီၤဖြံ႕ျဖိဳးတုိးတက္ေသာ ႏုိင္ငံေတာ္သစ္ၾကီးဆီသုိ႔ဟု ဆိုေသာ္လည္း ဝန္ထမ္းတစ္ဦၤ္း ခ်င္းစီ၏၊ ေနာက္ဆုံးရည္ရြယ္ခ်က္သည္ကား တစ္မ်ိဳးတစ္ဖုံကြဲျပားေနမည္ ျဖစ္၏။ သုိ႔ေသာ္လည္း ၄င္းတုိ႔အားလုံးသည္ကား ဝန္ထမ္း ေကာင္းမ်ားျဖစ္သည္သာမက ႏိုင္ငံေတာ္၏ ဦးတည္ခ်က္ကိုလည္း တစ္နည္းတစ္ဖုံ အေကာင္အထည္ေဖာ္ေနသူမ်ားသာျဖစ္ေလသည္။
ထုိနည္းတူစြာပင္လွ်င္ သာသနာတည္းဟူေသာ အဖြဲ႔အစည္းၾကီၤး၏ မူလပန္းတုိင္သည္၊ သႏၱိသုခ ေခၚ နိဗၺာန္ ျဖစ္ေလသည္။ နိဗၺာန္ သည္ အဖြဲ႔အစည္းၾကီး၏ မူလပန္းတုိင္ သုိ႔ေသာ္ ၄င္းအဖြဲ႔အစည္းၾကီး ရည္ရွည္တည္တံ့ႏိုင္ရန္အတြက္မူ နိဗၺာန္တစ္ခုတည္း မဟုတ္ ေတာ့ေပ၊ မ်ားလွစြာေသာ တာဝန္မ်ားကို ထမ္းေဆာင္ေနၾကရေသာ သာသနာ့ဝန္ထမ္းမ်ားရွိေပသည္။ ၄င္းသာသနာ့ ဝန္ထမ္းမ်ား သည္ကား မိမိတုိ႔ သန္ရာသန္ရာ တာဝန္မ်ားကုိ ေနာက္ဆုံးရည္ရြယ္ခ်က္သို႔ေရာက္ေအာင္ ထမ္းေဆာင္ေနၾကေလသည္။
တစ္ခ်ိဳ႔က ပရိယတ္ တစ္ခ်ိဳ႔က ပဋိပတ္၊ စသည္အားျဖင့္ ပရဟိတပါမက်န္ ထမ္းေဆာင္ေနၾကေလသည္။ သို႔ေသာ္ သာသနာေတာ္၏ မူလရည္ရြယ္ခ်က္ကား နိဗၺာန္သည္သာ ျဖစ္၏။ နိဗၺာန္သို႕ ေရာက္ရာေရာက္ေၾကာင္း အဖြဲ႔ၾကီၤးကုိ ေစာင့္ေရွာက္ေနသည္မွာကား ဝန္ထမ္းမ်ားသာျဖစ္ေလသည္။ ဤသည္ကို လူတုိင္းနားလည္ထားသင့္သည္ဟု ထင္ျမင္မိပါသည္။
ဝန္ထမ္းတုိင္း နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း တရားေကာင္းမ်ားကုိ အျမဲတေစက်င့္က်န္ အားထုတ္ေနၾကသည္မဟုတ္၊ သူ႔တာဝန္ႏွင့္သူ ထမ္းေဆာင္ေနၾကျခင္းသာ ျဖစ္ေလသည္။ ဤကဲ့သို႔ထမ္းေဆာင္ေနပါမွလည္း ဤအဖြဲ႔အစည္းၾကီ္း၏ ေဘးအႏၱရာယ္မ်ားကုိ ဘက္ေပါင္းစုံမွ ကာကြယ္ႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။
အဖြဲ႔အစည္းၾကီးတစ္ခု အစဥ္တည္ျမဲေနဖို႔အတြက္ လူေပါင္းစုံ ဘက္ေပါင္းစုံမွာ တာဝန္ယူရသကဲ့သို႔၊ ဤသာသနာ့အဖြဲ႔အစည္းၾကီး တည့္တံ့ဖို႔အတြက္လည္း၊ ဘက္ေပါင္းစုံမွ ပညာရွင္မ်ား၊ လိုအပ္ေလသည္၊ ကြန္ပ်ဴတာ ကၽြမ္းက်င္ေသာ ဆရာေတာ္မ်ားက ကြန္ပ်ဴတာျဖင့္၊ ဗုဒၶစာေပမ်ားကို မွတ္သားထားနုိင္သကဲ့သုိ႔၊ ဘာသႏၱရ စာေပမ်ား ကၽြမ္းက်င္ေသာ ဆရာေတာ္မ်ားသည္လည္း၊ ဗုဒၶစာေပမ်ားကို အျခားေသာ ဘာသာစကားမ်ား စာေပမ်ားျဖင့္ ဘာသာျပန္ႏိုင္ေလသည္၊။
အထက္ပါေမးခြန္းမ်ားကို ေမးျမန္းၾကေသာ ေမးခြန္းရွင္မ်ားအား အနည္းငယ္သိထားေစခ်င္သည္မွာ၊ ဘာသာစကားႏွင့္ ဘာသာတရားကို ကြဲျပားဖို ့လုိေလသည္။ ဘာသာစကားဟူသည္မွာ ဘာသာတရား မဟုတ္ေသးသကဲ့သို႕၊ ဘာသာတရားသည္လညး္ ဘာသာစကား တစ္ခုမဟုတ္ေသးေပ၊ မိမိတို႔ထင္ထားသည္မွာ ပါဠိစာေပသည္သာ ဗုဒၶစကား၊ ပါဠိစာျဖင့္ေရးသားထားေသာ စာသည္သာ ဗုဒၶစာေပ ဟူ၍မွတ္သားထားၾကေသာေၾကာင့္၊ အထက္ပါ သုိ႔ေလာ သုိ႔ေလာေမးခြန္းမ်ားကို မရွင္းမလင္း ႏုိင္ၾကျခင္းျဖစ္ေလသည္။
အမွန္မွာမူ ပါဠိစာေပသည္လည္း ဘာသာစကားတစ္ခုမ်ွသာ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္၊ ပါဠိျဖင့္ေရးသားထားမွ ဗုဒၶစကားဟူ၍ မွတ္ထားရန္ မသင့္ေပ၊ ပါဠိစကားကို သုံးေသာ ပါဠိဘာသာကိုေျပာေသာ လူမ်ားသည္လည္း၊ မိမိတို႔ ပါဠိဘာသာျဖင့္ အေၾကာင္းအရာေပါင္းစုံကုိ ၄င္းပါဠိစာေပျဖင့္သာ မွတ္သားထားခဲ့ၾကေပလိမ့္မည္၊
ထိုအထဲတြင္ ဗုဒၶတရားေတာ္မ်ားကိုလည္း ပါဠိျဖင့္ မွတ္သားခဲ့ၾကသကဲ့သို႔၊ အျခားေသာ လူ႔မူေရးအေၾကာင္းအရာ၊ ႏိုင္ငံေရး အေၾကာင္းအရာ၊ စသည္စသည္အားျဖင့္ အေၾကာင္းအရာမ်ား စုံလင္မည္သာျဖစ္၏။
ထုိမ်ွေလာက္ သိထားခဲ့လ်ွင္ပင္၊ ဘာသာျခားစာေပမ်ားကို သင္ယူေနၾကေသာ ရွင္ငယ္ရဟန္းငယ္မ်ားအေပၚ၊ နားလည္ သေဘာ ေပါက္ႏုိင္ေလာက္ေပသည္။ ဘာသာစကားသည္ ဘာသာတရားမဟုတ္ဟူေသာ အသိကုိ သိရွိထားဖို ့လုိအပ္လွေလသည္။
ဥပမာအားျဖင့္ = ပါဠိစာေပသည္သာလ်ွင္ ဗုဒၶဘာသာဟူ ထင္မွတ္ထားေသာ လူတစ္ေယာက္အား ေအာက္ပါ ေမးခြန္းကို ေျဖေစခ်င္ပါသည္။
အဂၤလိပ္စာျဖင့္ ေရးသားထားေသာ ငါးပါးသီလ ကို ဘယ္ဘာသာဟူ၍ ဆုံးျဖတ္ခ်င္ပါသည္နည္း၊
ထိုနည္းတူစြာ ရဟူဒီ၊ ဘင္ဂါလီ၊ တရုတ္၊ စသည္စသည္ ဘာသာစကားမ်ားျဖင့္ ေရးသားထားေသာ ဗုဒၶဘာသာလာ အသုံးအႏုန္း အေခၚအေဝၚမ်ားကုိ ေတြ ့ခဲ့လွွ်င္ အသင္သည္၊ ၄င္း အယူအဆမ်ားသည္၊ ပါဠိစာေပးျဖင့္ ေရးသားထားျခင္း မဟုတ္ေသာေၾကာင့္ ဟူေသာ၊ အေၾကာင္းျပခ်က္ျဖင့္ ဗုဒၶစကားမဟုတ္ ဗုဒၶဘာသာလာ အသုံးအႏွုန္းမ်ား မဟုတ္ဟု ဆုံးျဖတ္ခ်င္ပါသလား.။ မည္ကဲ့သုို႔ ဆုံးျဖတ္မည္နည္း..။
Posted by ရြာဦးေက်ာင္း ဆရာေတာ္ at 4:08 AM 0 comments
Labels: ေဆာင္းပါး
အေပၚကုိ ေမာ့ၾကည့္ပါ
တစ္ေန႔သ၌ အကၽြႏု္ပ္ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္သည္၊ ပန္းဆိုးတန္းစာအုပ္ အေဟာင္းဆိုင္မ်ားႏွင့္ အလွန္းေဝးေနသည္အားေလ်ွာ္စြာ၊ ဗဟုသုတရလို ရျငားျဖင့္ နီးစပ္ရာ ဘေလာ့ေပါင္းမ်ားစြာတို႔ကို၊ ဝင္ေရာက္ဖတ္ရွု႕ေနရင္း၊ တစ္ေနရာသို႔ အေရာက္တြင္။
သတိေမာ့မၾကည့္ရ ဟူေသာ၊ ကန္႔သတ္ တားျမစ္ခ်က္ကို ေတြ႔ရသျဖင့္၊ ၾကည့္ျဖစ္ေအာင္ ေမာ့ၾကည့္မိေလေတာ့၏။
မွန္ပါေပသည္၊ ဘန္ေကာက္သူေလးမ်ား၏ ဝတ္ပုံစားပုံမ်ားႏွင့္ အလြန္တစ္ရာမွ ေပါမ်ားလွေသာ လူကူးခုန္းေက်ာ္ တံထားမ်ားသည္၊ တကယ္ပင္လ်ွင္ အေပၚသို႔ ေမာ့မၾကည့္ဝံ့စရာ။ သုိ႔ေသာ္လည္း အကၽြႏု္ပ္ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္သည္ကား ၾကည့္ျဖစ္ေအာင္ ၾကည့္မိသည္ သာတည္း။
ဘန္ေကာက္သူေလးမ်ား၏၊ စကပ္တိုတို ခါးေပၚေပၚ၊ ဝတ္စားဆင္ယင္ ထားျခင္းသည္ကား ဒီအရပ္ႏွင့္ ဒီဇာတ္ လုိက္ဖက္ညီလွ ေသာေၾကာင့္၊ အေပၚကို ေမာ့မၾကည့္ရသည္ကို၊ အကၽြႏု္ုပ္ကပၸိယတစ္ေယာက္အေနျဖင့္၊ ဘာမွမေျပာလိုေတာ့ေပ။
သတိ အေပၚကို ေမာ့ၾကည့္ပါဆိုေသာ ဆိုင္းပုတ္ေလးေၾကာင့္၊ မလြဲသာ အေရွာင္သာ အေပၚကို ေမာ့ၾကည့္ခဲ့မိ၍၊ (မေအႏွင့္) ေကာ္တုတ္ ခံခဲ့ရဖူးေသာ၊ ျမန္မာႏိုင္ငံ တစ္ေနရာမွ အကၽြႏု္ပ္၏ ျဖစ္ရပ္ကုိကား၊ လူစုံတုန္းရွင္းျပရေပေတာ့မည္။
အကၽြႏ္ုပ္သည္ ငယ္ေပါင္းသူငယ္ခ်င္းမ်ားျဖစ္ေသာ ဒဂုံတကၠသိုလ္ေက်ာင္းသူ ေလးမ်ားႏွင့္၊ ေႏြရာသီေက်ာင္းပိတ္ရက္တြင္ ကုိယ့္ဌာေန ကုိယ္မျပန္ခင္၊ ရန္ကုန္ျမိဳ႕အႏွံ႕ ကားစီးလုံးငွားကာ၊ ဘုရားဖူးထြက္လာခဲ့ၾကေလ၏။ ေရႊတိဂုံ၊ ဆူးေလ၊ ဗိုလ္တစ္ေထာင္၊ ကမၻာေအး၊ စြယ္ေတာ္၊ ထိုမွတစ္ဆင့္ ဒဂုံတကၠသိုလ္သုိ႔ အျပန္လမ္းတြင္၊ မယ္လမုဘုရားကိုလည္း ဝင္ခဲ့ၾကေလ၏။
မယ္လမုဘုရားသို႔ အေရာက္တြင္ကား၊ ေန႕လည္က စားေတာ္စုံခဲ့သမ်ွ ခဝါခ်ခ်င္လာသျဖင့္၊ အိမ္သာကို လုိက္ရွာရေသေတာ့၏၊ အကၽြႏု္ပ္နည္းတူပင္လ်ွင္ အားလုံးေသာ မိန္းခေလးမ်ားမွာလည္း၊ အိမ္သာအတြက္ တီးတိုးတိုင္ပင္ေနၾကေလျပီ။
အလြန္တစ္ရာမွ လိမၼာပါးနပ္ေသာ အကၽြႏု္ပ္ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္သည္လည္၊ ခ်က္ခ်င္းဆိုသလို အကဲခတ္္မိကာ၊
ေဟ့-ကေလးမေလးေတြ၊ ေဟာ့-ဟုိမွာ အိမ္သာရွိတယ္၊ ငါအရင္သြားလုိက္မယ္ ျပီးမွနင္တုိ႔အလွည့္ ဟု ဆုိကာ၊ အိမ္သာရွိရာသို႔ ဒုန္းစုိင္းခဲ့ေလ၏။
လက္ရွိ မယ္လမုဘုရားဝင္းတြင္ အသုံးျပဳေနေသာ အိမ္သာမွာ ထုိစဥ္က ေဆာက္လုပ္ဆဲသာ ျဖစ္ေသး၍၊ ယာယီအသုံးျပဳႏိုင္ရန္၊ အထပ္သားမ်ားျဖင့္ ျပဳလုပ္ထားေသာ အိမ္သာတစ္လုံးသာလ်ွင္ရွိေလသည္။
အကၽြႏု္ပ္သည္ ဘာကုိမ်ွဂရုမစုိက္ေတာ့ပဲ၊ အိမ္သာထဲ့သုိ႔ ဝုန္းခနဲဝင္ကာ၊ တံခါးကုိ ဒုန္းခနဲ ပိတ္လိုက္ျပီး ဆပ္ခနဲထိုင္ခ်လိုက္ျပီးမွ၊ ေဘးဘီးဝဲယာကို အကဲခပ္မိေတာ့၏၊ ကၽြႏ္ုပ္၏ ေရွ႕တည့္တည့္ တံခါးရြက္တြင္ကား၊ ေဆးေရာင္အျဖဴျဖင့္ ေရးထားေသာ သတိ အေပၚကုိ ေမာ့ၾကည့္ပါ ဟူေသာ သတိေပးစာတမ္းေလးကို၊ လမ္းညြန္ မ်ွားေလးႏွင့္တကြ၊ ေတြ႔ရေလေတာ့၏။
အကၽြႏ္ုပ္သည္လည္းစိတ္ဝင္စားလြန္းလွသျဖင့္၊ အလုိ…ဘာမ်ားပါလိမ့္ဟု အၾကံျဖင့္၊ မ်ွားျပရာသုိ႔ အစဥ္အတိုင္းလုိက္၍ အေပၚကုိ ့ေမာ့ၾကည့္ရာ၊ မ်က္ႏွာက်က္သို႔ ေရာက္သည့္တုိင္ေအာင္၊ မ်ွားက မဆုံးေသေခ်၊ ကၽြႏု္ုပ္သည္ စိတ္ဝင္စားလြန္းေသာ ေၾကာင့့္သာ ေခါင္းကို ေမာ့ႏုိင္သမ်ွေမာ့၍၊ ၾကည့္ရွု႔ေနေလေတာ့၏။
အကၽြႏ္ုပ္၏ဘဝတြင္၊ ထုိအခါကကဲ့သုိ႔ ့ ဘယ္တုန္းကမ်ွ ေခါင္းကို ထိုင္လ်ွက္ႏွင့္ မေမာ့ဖူးေခ်တကား။ ေခါင္းကို အစြမ္းကုန္ ေမာ့ျပီးမွ၊ လမ္းညြန္မ်ွားေလး၏ အဆုံးတြင္၊ ေရးသားထားေသာစာမွာ (နားန႕ဲ မနာ ဖဝါနဲ႔သာနာၾကပါေတာ့)၊
ငါ့ (…) စားခ်င္လုိ႕ၾကည့္လား။ ဟူေသာ စာတန္းေလးကို ေတြ႕ရသျဖင့္္၊ နဂုိကမွ ေခါင္းကို အစြမ္းကုန္ ေမာ့ထားရသျဖင့္ သိပ္ဘဝင္မက်လွေသာ အကၽြႏု္ပ္သည္၊ ဖ်င္းခနဲ ေဒါသထြက္ေလေတာ့၏။
အကၽြႏု္ပ္ကဲ့သုိ႔ပင္လ်ွင္ ၄င္းအိမ္သာကို ဝင္ခဲ့ၾကေသာ၊ ဒဂုံတကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသူေလးမ်ားသည္လည္း၊ အေပၚကို ေမာ့ၾကည့္ခဲ့ၾကမည္မွာ ေသခ်ာေလေတာ့၏။
ထိုမွတစ္ဆင့္ အိမ္အျပန္လမ္း ကားေပၚတြင္ကား၊ ကၽြႏု္ပ္တို႔ လူတစ္စုသည္၊ အနည္းငယ္တိတ္ဆိတ္ေနၾကျပီးမွ၊ တစ္ေယာက္မ်က္ႏွာ တစ္ေယာက္ၾကည့္ကာျဖင့္၊ ၾကိဳတင္တုိင္ပင္ထားဖိသကဲ့သုိ႔၊ သတိ အေပၚကိုေမာ့ၾကည့္ပါ ဟု ျပိဳင္တူရြတ္ဆိုကာ၊ ဝါး..ဟား ဟား။ ဟူ၍ ရယ္မိၾကေလေတာ့သတည္း။
Posted by ရြာဦးေက်ာင္း ဆရာေတာ္ at 6:18 PM 0 comments
Labels: ေဆာင္းပါး
ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္ႏွင့္ ဘုရားဒကာ ေက်ာင္းဒကာ ကုဋီဒကာ
တစ္ေန႔သ၌ အကၽြႏု္ပ္ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္သည္၊ ကပၸိယဟုဆိုအပ္ေသာ ဂုဏ္ထူးဝိေသသကုိ ျမတ္ႏိုးစြာ ရင္ဝယ္ပုိက္လွ်က္၊ ရြာလူၾကီးမ်ားစုေဝးရာ ရြာဦးေက်ာင္း ဇရပ္ပ်က္ၾကီးသုိ႔သြားကာ အသာေခ်ာင္းလ်ွက္ တစ္ေစာင္းက နားေထာင္ေနေလေတာ့၏။
စည္းေဝးရျခင္း၏ အေၾကာင္းမွာကား ဤသုိ႔တည္း=
နစ္စဥ္ျပဳလုပ္က်င္းပျမဲျဖစ္ေသာ ရြာဘုံရဟန္းခံ ရွင္ျပဳပြဲၾကီးကုိ၊ ရြာလူၾကီးဖိုးလူႏွင့္ သူၾကီးကေတာ္ ေဒါမငယ္တုိ႔မွ တာဝန္ယူကာ ျပဳလုပ္က်င္းပႏိုင္ေရး အတြက္၊ ေန႔ရက္မ်ားကို တိတိက်က် သတ္မွတ္ ေနၾကျခင္းျဖစ္ေလသည္။ သူတို႔၏ တစ္ဦးတည္းေသာသား ေမာင္ဖိုးေတကိုလည္း သာသနာ့ ေဘာင္သုိ႔ သြပ္သြင္းမည္ဟုၾကားသိရေလ၏။
အလွဴရက္သတ္မွတ္ျပီးသည္ႏွင့္ တစ္ျပိဳင္နက္ အန္မတန္မွ ဂုဏ္ပကာသနကို မက္ေမာတတ္ေသာ သူၾကီးကေတာ္ ေဒၚမငယ္သည္၊ က်န္ေတာ္မ်ိဳးၾကီး ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္ဖက္သို႔ လွည့္ကာျဖင့္၊ ဤသုိ႔ဆိုေလ၏
” ေဟ့ ငေက်ာ္ေခါင္ ဒီစာရြက္မွာေရးထားတဲ့အတိုင္း တစ္ရြာလုံးကုိ လိုက္ျပီး ေၾကာ္ျငားစမ္း”ဟူ၍ျဖစ္ေလ၏။
အမွန္မွာ ဤသုိ႔ေၾကာ္ျငားရျခင္းသည္ အကၽြႏ္ုပ္အေနျဖင္ ့အလြန္တရာ ကၽြန္းက်င္ျပီးသား အလုပ္တစ္ခု ျဖစ္ေလေသာေၾကာင့္ စာတစ္တန္း ေပတစ္ဖြဲ႔ ေရးဖြဲ႔စရာပင္ မလိုေတာ့ျပီးတကား။ ယၡဳကဲ့သို႔ စာျဖင့္ေရးေပး ေနျခင္းသည္ပင္လ်ွင္ ကပၸိယဟုဆိုအပ္ေသာ အကၽြႏု္ပ္၏ ဂုဏ္ထူးဝိေသကို ေစာ္ကားသကဲ့သို႔ ျဖစ္ေနေလေတာ့၏။
သို႔ႏွင့္ပင္လ်ွင္ အကၽြႏ္ုပ္ ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္သည္လည္း မိမိ၏ ဂုဏ္ထူးဝိေသသကုိ အထူး ေစာင့္ထိန္းေသာ အားျဖင့္၊ ၄င္း သူၾကီးကေတာ္ဆိုသူ ေဒၚမငယ္ ေပးေသာစာရြက္ကို တာဝန္ေၾက သေဘာျဖင့္ လွမ္းယူျပီးလ်ွင္ စာရြက္ကို တစ္ခ်က္မ်ွ ေစာင့္ငဲ့ၾကည့္ရွုျပီး၊ ဣေျႏၵမပ်က္ ခတ္တည္တည္ျဖင့္ပင္္ အကၤ်ီးအိပ္ထည့္သုိ႔ ထည့္ထားလုိက္ေလေတာ့၏။
အကၽြႏု္ပ္ အေနျဖင့္ ဤကဲ့သုိ႔ ခပ္တည္တည္ ျပဳလုပ္ေနျခင္းသည္ပင္လ်ွင္ သူၾကီးကေတာ္ ေဒၚမငယ္၏ မ်က္စိကို စပါးေမႊး စူးေနေလေတာ့၏၊ သုိ႔ေသာ္လည္း အကၽြႏု္ပ္ဘာမ်ွမတတ္ႏုိင္ေပ၊
ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္ ဟု ဆုိအပ္ေသာ အကၽြႏု္ပ္သည္လည္း ေခသူေတာ့မဟုတ္။
ကပၸိယ ဟု ဆုိအပ္ေသာ ဂုဏ္ထူးဝိေသသကုိ ထည့္၍မေခၚလ်ွင္ ရြာဦးေက်ာင္းဆရာေတာ္မွတစ္ပါး မည့္သူကိုမ်ွ ဂရုစိုက္သူ မဟုတ္။ ခြ်င္းခ်က္အေနျဖင့္ကား ရြာလယ္က ေဒၚပု ကုန္စုံဆုိင္တြင္ ေစ်းေရာင္းေနေသာ ညိုျပာညက္ကေလး နန္းကုတ္ကုတ္ ကုိေတာ့ ခ်န္ထားပါေသးသည္။
မည္သုိ႔ဆုိေစ အလွဴမဂၤလာပြဲၾကီးအတြက္ ကပၸိယတုိ႔တတ္အပ္ေသာ အတတ္ျဖင့္ပင္လ်ွင္ ရြာနီးခ်ဳပ္စပ္မ်ားသုိ႔ လိုက္လံ၍ ဖိတ္မန္တကာ့ ျပဳရေပးအုံးမည္။
။…ေညာင္ပင္ကုန္းေက်းရြာ အတြင္း၌ မွီတင္းေနထိုင္းၾကကုန္ေသာ….ဟု အစခ်ီကာျဖင့္ ထုံစံအတိုင္း ရြာရုိးကိုးေပါက္ေလ်ွာက္၍ ေၾကာ္ျငားေနရင္း၊ တစ္ေနရာသုိ႔ အေရာက္တြင္၊ သူၾကီးကေတာ္ကုိ အကၽြႏု္ပ္ျမင္လုိက္ရေလေတာ့၏။ သူၾကီးကေတာ္သည္ အကၽြႏု္ပ္ဆီသို ့ သုပ္သုပ္ သုပ္သုပ္ႏွင့္ ေရာက္ခ်လာျပီ၊
” ေဟ့ ငေက်ာ္ေခါင္ နင့္ကို ငါေရးေပးထားတဲ ့ စာထည့္မွာပါတဲ ့ဘုရားဒကာ ေက်ာင္းဒကာ ဆိုတာေတြကိုလည္း ထည့္ထည့္ျပီး ေၾကာ္ျငာအုံးမွေပါ့” ဟူ၍ ဆူပူၾကိမ္းေမာင္းေလေတာ့၏။ ဟုတ္ကဲ့အေဒၚ အေဒၚတို႔ လွဴထားသမ်ွ အကုန္ပါေအာင္ ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳးၾကီး ေၾကာ္ျငာေပးပါ့မယ္။
သုိ႔ႏွင့္ပင္ အင္မတန္မွ ရုိစင္ေသာ အကၽြႏု္ပ္၏ ေၾကာ္ျငာ စာသားမ်ားကုိ အနည္းငယ္ ကြန္႔ျမဴေစလွ်က္ဤသုိ႔ ေၾကာ္ျငာလိုက္ေလေတာ့၏။
ေညာင္ပင္ကုန္း ေက်းရြာအတြင္း၌ မွီးတင္းေနထိုင္ၾကကုန္ေသာ…. သပၸဳရိသႏြယ္ဝင္ (ဝင္တာမဝင္တာ အေၾကာင္းမဟုတ္) သူေတာ္စင္ပုဂၢိဳလ္ အေပါင္းတုိ႔ ခင္ဗ်ား…၊ (သူၾကီးကေတာ္ အနည္းငယ္ နားစြင့္ေနသည္ကုိ သတိထားၾကည့္မိ၏)
မိဘမ်ားျဖစ္ၾကကုန္ေသာ ဘုရားဒကာ ေက်ာင္းဒကာ သိမ္ဒကာ(သူၾကီးေတာ္ ျပဳံး၍လာေလျပီတကား) ကုဋီဒကာ (ကုဋီဒကာဟု ဆုိလုိက္လ်ွင္ မ်က္ႏွာအနည္းငယ္ ပ်က္စျပဳသြားေတာ့၏) ရြာလူၾကီးဦ္းဖိုးလူႏွင့္ သူၾကီးကေတာ္ေဒၚမငယ္ တုိ႔၏ ရင္နစ္သည္းခ်ား သားရတနာျဖစ္ေသာ က်ပ္မျပည့္ ေမာင္ဖိုးေတအား (ထုိအခါ၌ ဂုဏ္ပကာသနကုိ အလြန္တရာ မက္ေမာတတ္ေသာ သူၾကီးကေတာ္ ေဒၚမငယ္သည္ ေဒါသ ထြက္ေလေတာ့၏)
သာသနာ႔ဝန္ထမ္း ရွင္ရဟန္းအျဖစ္သုိ႔ သြပ္သြင္းမည္ျဖစ္ပါေသာေၾကာင့္၊ သြပ္မိုး ၾကမ္းခင္း ကုလားဖ်င္းႏွင့္ လွည္းေန လွည္းေအာင္း ျမင္းေဇာင္းမက်န္၊ မည္သူမဆို လာေရာက္ျပီး သုံးေဆာင္ႏိုင္ပါေၾကာင္း ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳးၾကီး ကပိၸယေက်ာ္ေခါင္ မွ ကပၸိယတို႔ က်င့္အပ္ေသာ ဝတ္တရားအတုိင္း ထမင္းရည္ေခ်ာင္းစီး ေမာင္းတီးလုိက္ရေၾကာင္းပါ ခင္ဗ်ား…။
Posted by ရြာဦးေက်ာင္း ဆရာေတာ္ at 12:10 PM 0 comments
Labels: ေဆာင္းပါး
တန္ျပန္သက္ေရာက္မွူ
သက္ေရာက္မွူတိုင္းတြင္ တန္ျပန္သက္ေရာက္မူရွိသည္ဟု နယူတန္၏ အယူအဆမ်ားကို ငယ္စဥ္က သင္ယူခဲ့ဖူး၏၊ နံရံသို႔ ခဲတစ္လုံးကို ပစ္ခ်လုိက္၍ ျပန္လည္ ကန္ထြက္လာျခင္းသည္ တန္ျပန္သက္ေရာက္မွူတစ္ခု ျဖစ္သည္ဟု သိခဲ့ရ၏။ ဤသည္မွာ ငယ္စဥ္က အသိျဖစ္ေလသည္။
ယေန႔= တပည့္ေက်ာ္ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္၏ အစ္မေတာ္တစ္ေယာက္ ရြာဦ္းေက်ာင္းသုိ႔ ေရာက္ရွိလာျပီး ၄င္းတန္ျပန္သက္ေရာက္မွူမ်ားအေၾကာင္းကုိ ္ေမးျမန္ေလေတာ့၏၊ သုိ႔ေသာ္ သူေမးေသာ တန္ျပန္သက္ေရာက္မွူမ်ားမွာကား နယူတန္၏ တန္ျပန္သက္ေရာက္မွူမ်ိဳးမဟုတ္၊
ကံ၏နိယာမ၊ ကံ၏အက်ိဳးေပးမွူ၊ ကံေၾကာင့္ျဖစ္ေပၚလာေသာ ဝဋ္ေၾကြးမ်ားအေၾကာင္းကို ေမးျမန္း ေဆြးေႏြးခဲ့ျခင္းျဖစ္ေလသည္။ ဤေနရာ၌ တန္ျပန္သက္ေရာက္မွူဟူသည္၊ မိမိျပဳလုပ္မိေသာကံ (အလုပ္)၏၊ စြမ္းအားႏွင့္ ျပဳလုပ္ခံရသူ(အရာဝတၲဳ)တုိ႔၏ စြမ္းအားကုိ၊ သတိထားမိဖို႔ လိုအပ္ေလသည္။
ပုရြက္ဆိပ္ကေလးတစ္ေကာင္ကို သတ္ျခင္းသည္၊ ဆင္ၾကီးတစ္ေကာင္ကို သတ္ရသေလာက္ လုံးလမစုိက္ရသျဖင့္၊ သတၱဝါခ်င္း တူေသာ္လည္း အက်ဳိးေပးျခင္းကြာေပမည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ျပဳလုပ္ခံရသူတို႔၏ စြမ္းအားကြာျခားေသာေၾကာင့္ျဖစ္ေလ၏။
မိမိတို႔ေန႔စဥ္ လွဳပ္ရွားေနၾကရေသာ ဤလူ႔ဘဝ ဒြႏၷယာၾကီးထည့္တြင္ လူေပါင္းစုံ အလႊာေပါင္းစုံျဖင့္ ဆက္ဆံက်င္လည္ ေနၾကရေသာေၾကာင့္ စကားေပါင္းစုံကုိ ပုံစံမ်ိဳးစုံျဖင့္ေျပာဆိုကာ လွည့္လည္ေနၾကရေသသည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ မိမိ၏ အမွတ္မထင္ ေျပာဆိုမိေသာ စကားကေလး တစ္ခြန္းျဖင့္၊ အလုပ္ထုပ္ခံရျခင္း၊ ရာထူးေလွ်ာ့ခ်ခံရျခင္း သံသရာအေၾကြးတင္ခံရျခင္း စေသာ မေကာင္းက်ိဳးမ်ား မတိုးပြားၾကေစရန္ႏွင့္၊ ထို႔သုိ႔ အမွတ္မထင္ စကားကေလးတစ္ခြန္းကို ေျပာဆိုမိခဲ့ၾက၍ သံသရာ အေၾကြးကုိ ျပန္လည္ကာေပးဆပ္ၾကရေသာ၊ အတီေတ ဗာရာဏသီမ်ား အေၾကာင္းကုိ အနည္းငယ္ ေဖာ္ျပလုိက္ပါသည္။
အမၺပါလီ= သိခီဘုရားရွင္လက္ထက္တြင္၊ ေစတီရင္ျပင္တစ္ခုသို႔ သြားရင္း၊ ရဟႏၱာမေထရ္မၾကီးတစ္ပါး၏ တံေထြးကို ေစတီရင္ျပင္ေပၚ၌ ေတြ ့ေသာအခါ မဆင္မျခင္” ဘယ္..ျပည့္တန္ဆာမေတြကမ်ား ေထြးထားသလဲ” ဟု မဲ့ကာရြဲ႕ကာ ေျပာဆိုမိေသာ မိမိ၏ ဝစီေဘဒ အကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ ေဂါတမဘုရားရွင္လက္ထက္တြင္၊ ျပည့္တန္ဆာမျဖစ္ရေလသည္။
သီရိမာ= သူသည္လည္း ထိုနည္း၄င္း၊ ေစတီရင္ျပင္တစ္ခုတြင္ ထိုင္းေနရင္း မိမိ၏ ျခဳံပါဝါတြင္ ပယ္က်ံေနေသာ တံေထြးကုိ ေတြ႔ရွိသျဖင့္၊ ” အဘယ္ ျပည့္တန္ဆာမ ေထြးထား ခဲ့သလဲ” ဟု ေျပာဆိုမိခဲ့သျဖင့္၊ ျပည့္တန္ဆာမ အျဖစ္ျဖင့္ ေပးဆပ္ရေလသည္။ အမွန္မွာ ၄င္းတံေထြး သည္လည္း ရဟႏၱာမၾကီၤးတစ္ပါး၏ အမွတ္မထင္ ေထြးခဲ့မိေသာ တံေထြးျဖစ္ေၾကာင္း သိရေလသည္။
သာမာဝတီ= သူသည္ကား အလြန္တရာ ေမတၱာတရားႏွင့္ျပည့္စုံျပီး ထင္ရွားေသာ မိဖုရားတစ္ဦး ျဖစ္ေလသည္၊ သုိ႔ေသာ္- ေရွးဘဝက ပေစၥကဗုဒၶါ တစ္ပါးအား မီးလ်ွိုဳ႕သတ္ခဲ့ဖူးေသာ အကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ ဤဘဝတြင္ ဘုရင္ဥေတနမင္းၾကီး၏ ေတာင္ညာစံ မာဂႏၶီ၏ လက္ခ်က္ျဖင့္ မီးေလာင္တိုက္ကုိ သြင္း၍ အသတ္ခံခဲ့ရေသသည္။
ခုဇၨဳတၱရာ= သူသည္လည္း အလြန္တရား ဥာဏ္ေကာင္းေသာ ဧတဒက္ရ ရဟႏၱာေထရီမ တစ္ပါးျဖစ္ေလသည္၊ သို႔ေသာ္= ေရွးဘဝက ခါးအနည္းငယ္ကုန္းဟန္ရွိေနေသာ ပေစၥကဗုဒၶါတစ္ပါးအား ေပ်ာ္ေစလိုေသာ သေဘာထားျဖင့္၊ ”ငါတို႔အိမ္သို႔ ဆြမ္းခံၾကြတဲ့ ဘုန္းၾကီးက ဒီလို ဒီလုိ ၾကြတယ္-ဟု ဆိုကာ” မိမိခါးကို ကုန္ကြကြလုပ္၍ လမ္းေလွ်ာက္ ေလွာင္ေျပာင္ ျပခဲ့ဖူးေသာ အကုသုိလ္ကံေၾကာင့္ ဤဘဝတြင္၊ ခါးကုန္းျခင္းဟုဆိုေသာ ဆိုးက်ိဳးကို ခံစားခဲ့ရေလသည္။
အထက္ပါ အေၾကာင္းအရာမ်ားကုိ ဖတ္ရွုေလ့လာမိသျဖင့္၊ အန္မတန္မွ လြယ္ကူစြာ ျပဳလုပ္လိုက္ရေသာ မိမိ၏ အမွတ္မထင္ စကားကေလးတစ္ခြန္းသည္၊ ျပဳလုပ္ခံရသူတို႔၏ သီလဂုဏ္ သမာဓိဂုဏ္ ပညာဂုဏ္ဟု ဆိုအပ္ေသာ၊ စြမ္းအားမ်ားေၾကာင့္ မိမိအတြက္ သံသရာတြင္ အေၾကြးတင္၍ ျပန္လည္ေပးဆပ္ရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း။
ရြာဦးေက်ာင္းဆရာေတာ္ႏွင့္ ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္၏ အစ္မေတာ္တို႔ ေဆြးေႏြးခန္းအား ျပန္လည္တင္ျပျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
ဝစီေဘဒ ထိတိုင္းရွ၊
Posted by ရြာဦးေက်ာင္း ဆရာေတာ္ at 1:30 AM 0 comments
Labels: ေဆာင္းပါး
မေျပာခ်င္ပဲ ေျပာရအုံးမယ္
ဘာမဆိုင္ ညာမဆိုင္ လက္ပံပင္ကို ဓားနဲ ့ခ်ိန္ ဆိုသကဲ့သို႔ ၊ မေျပာခ်င္ပဲ ေျပာရေပအုံးမည္။ အခုတေလာ . Valentine's Day ဆိုလား ဘာဆိုလားပဲ၊ ေတာ္ေတာ္ေလးကို ဟိုဒင္းျဖစ္ေနတာ ေတြ႕ေတာ့၊ ကုိယ့္နည္းကုိယ့္ဟန္ ကုိယ့္ေလသံနဲ ့ကိုယ့္လူေတြကုိ ေျပာရအုံးမယ္။
ခရစ္ေတာ္ေပၚျပီး နစ္ေပါင္း သုံးရာေလာက္မွာ (ေအဒီ ၃ ရာစု) အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့တဲ့ ရိုမန္ စစ္ဘုရင္ Claudius ဆိုတာ ရွိခဲ့တယ္တဲ ့၊ အဲဒီဘုရင္လက္ထက္မွာ စစ္ပဲြေတြက မ်ားလြန္းေတာ့ ေယာက္်ားသားေတြဟာ စစ္ကို မုန္းတီးျပီး စစ္ထည့္ကို မဝင္ခ်င္ၾကေတာ့ဘုူးတဲ ့၊ အဲဒါကို ဘုရင္ၾကီးအထင္မွာ မိန္းမေတြ ခ်စ္သူေတြအေပၚမွာ သံေယာဇဥ္ မျပတ္နိုင္လို ့စစ္ထည့္ကုိ မဝင္ခ်င္ၾကဘူုးလို ့အထင္နဲ ့၊ သူ႕ရဲ႕ႏိုင္ငံမွာေနတဲ ့ဘယ္သူတစ္ဦၤးတစ္ေယာက္ကမွ၊ မိန္းမ မယူရဘူးလုိ့ အမိန္႔ေတာ္ ခ်မွတ္လိုက္ပါသတဲ ့၊
အဲဒီၤႏုိင္ငံမွာလည္းပဲ Saint Valentine ေခၚတဲ ့ခရစ္ယာန္ ဘုန္းၾကီးတစ္ပါး ရွိသတဲ ့၊ သူက ဘုရင့္အာဏာကုိဖီဆန္ျပီးေတာ့(အာဏာရွင္ ဘုရင္ၾကီး အထင္ပါ) ခ်စ္သူစုံတဲြေတြကို လက္ထပ္ေပးသတဲ ့၊ အဲဒါကုိ ဘုရင္ၾကီးက သိိသြားေတာ့ အမ်က္ေတာ္ရွျပီး အဆုံး စီရင္ပါေလေရာ့ တဲ့။
Saint Valentine လို႔ ေခၚတဲ ့ခရစ္ယာန္ ဘုန္းၾကီး ဆုံးသြားတဲ ့ ေဖေဖာ္ဝါရီလ ၁၄ ရက္ေန႔ကုိ Valentine's Day ဆိုျပီးေတာ့ သတ္မွတ္လိုက္ၾကတယ္လို ့ၾကားဖူးတာပဲ။
ကၽြႏိုမ်ိဳးၾကီး ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္ ေျပာခ်င္တာ ဒါ မဟုတ္ေသးပါဘူး။ ဆက္နားေထာင္=
ေျပာခ်င္တာက ဒီၤလိုပါ- အမ်ားအတြက္ ကုိယ့္က်ိဳးကို မၾကည့္ပဲ စြန္႔စားသြားတဲ ့ ဘယ္သူ႕ကုိ မဆုိ အျမဲသတိရေနတာေတာ့ ေကာင္းပါတယ္၊ ဒါေပမယ့္= အေႏွာ္တို႔ႏိုင္ငံက လူေတြက ဘယ္ကလာမွန္းလည္း မသိ၊ ဘယ္သူဘယ္ဝါရယ္လို ့လည္း မသိ၊ ကုိယ္ႏွင့္လည္း မဆုိင္ပါပဲနဲ ့၊ အဲဒီၤ ခ်စ္သူမ်ားေန႔ ဆိုတာၾကီးကို ဂလုိအေရးတစ္ၾကီး ဆင္ႏြဲ႔ေနတာကုိ ေတြ႔ေတာ့ အာဇာနည္ကုန္းကုိ အားနာမိပါတယ္၊ ဂလုိေျပာလိုက္ေတာ့ တစ္ပြဲစားဖုိးေတးက အႏို႔ကုိ အျပစ္ေျပာပါတယ္၊ မင္းက ခ်စ္သူမရွိလုိ႔ ေျပာတာပါ တဲ ့။
တစ္ပြဲစားဖိုးေတကုိ အကၽြႏု္ပ္ကပၸိ္ယေက်ာ္ေခါင္ ဘာမွ ျပန္ျပီးေစာဒက မတက္ေတာ့ပါဘူုး၊ သူခမ်ားလည္း အႏို႔လုိုပါပဲ၊ ကၽြႏိုမ်ဳီးၾကီး ေျပာခ်င္တာက ေဖေဖာ္ဝါရီ ၁၃ ရက္ေန႔ကုိ အားနာတယ္ ...လို႔ ။
Posted by ရြာဦးေက်ာင္း ဆရာေတာ္ at 7:44 PM 2 comments
Labels: ေဆာင္းပါး
ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္ႏွင့္ စိန္စီေသာည
တစ္ေန႔သ၌္ ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္သည္၊ ရြာဦးေက်ာင္းဆရာေတာ္ ႏွင့္ ရပ္မိရပ္ဘ လူၾကီးမ်ားတို႔၏ တရားစကား ေျပာၾကားေနသည္ကုိ တစ္ေနရာမွထိုင္ကာ သူသိလုိလို ဘာလိုလိုႏွင့္၊ နားေထာင္ေနေလေတာ့၏။
ဆရာေတာ္ ေျပာစကားမ်ားကုိလည္း သူ၏ ဝသီအတိုင္း တိတ္တဆိတ္ ေဝဖန္ေနေသး၏၊ ရြာဦးေက်ာင္းဆရာေတာ္ႏွင့္ ရပ္မိရပ္ဘ လူၾကီးမ်ား ေဆြးေႏြးေနၾကသည္မွာ၊ ေအာက္ပါအတိုင္း ျဖစ္ေလ၏။
ဒီလိုကြယ့္ ဒကာတို႔ရဲ႕…၊ တစ္ခ်ိဳ႕က ရတနာ သုံးပါး အေပၚမွာသာ လွဴေရးတန္းေရးကုိ ျပဳလုပ္ၾကေပမယ့္၊ လူ႕မွူေရးဖက္ၾကေတာ့ လက္တြန္႔ေနၾကတယ္…။
ဥပမာ အားျဖင့္ ဒုိ႔ဗုဒၶဘာသာေတြ ဆိုရင္ ရတနာသုံးပါး မိဘဆရာသမားေတြကိုေတာ့ လွဴဖို႔တန္းဖို႔ကို လက္မတြန္႔ၾကဘူး၊ မရွိဆင္းရဲဲတဲ့ ကုိယ့္ရဲ႕ အိမ္နီးနားခ်င္းေတြကုိ ဆုိေတာ့ မကူညီခ်င္ မလွဴတန္းခ်င္ၾကဘူးေလ..။ တစ္ခ်ိဳ ့ဘာသာေတြက်ေတာ့ ဒုကၡေရာက္ေနသူ မည္သူ႕ ကုိမဆို ကူညီဖို႔အသင့္ ရွိၾကတယ္၊ တစ္ခ်ိဳ ့ ဘာသာေတြဆုိျပန္ေတာ့လည္း ကုိယ့္ဘာသာ ကုိယ့္ လူမ်ိဳးက လြဲရင္၊ တစ္ျခားဘာသာ တစ္ျခားလူမ်ိဳးေတြကို၊ လွဴဖို႔ဒါန္းဖုိ႔ ကူညီဖုိ႔ကို ဝန္ေလး ေနတတ္တယ္ - ဟု….အစခ်ီကာ၊
ေဟတီႏိုင္ငံ ေျမငလွ်င္ ဒုကၡသည္မ်ားအေပၚ လူသားမ်ားကုိယ္ခ်င္စာေသာ အားျဖင့္ ကူညီခဲ့သည္မွ အစျပဳကာ၊ နာဂစ္မုန္းတိုင္း အေၾကာင္း၊ ပိဋကတ္ေတာ္လာ ပုံတိုပတ္စမ်ားပါမက်န္ ေထြရာေလးပါး ေျပာၾကား ေနေလေတာ့၏၊
ထိုအထည့္တြင္ ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္ စိတ္အဝင္စားဆုံးမွာကား- ပိဋကတ္ေတာ္လာ သူငယ္ခ်င္း ႏွစ္ေယာက္တုိ႔၏၊ ေရွးေရွးဘဝမ်ားက လူမွဴေရးကို စိတ္ဝင္တစား လုပ္ခဲ့၍ ယခုဘဝတြင္ ဘုရင့္သားေတာ္ အျဖစ္ျဖင့္ ေရႊပုခက္ႏွင့္ အိပ္ရျပီ၊ လူမွဴေရးကုိ စိတ္မဝင္စားခဲ့သျဖင့္ အထိန္းေတာ္၏ သားျဖစ္ကာ စံေကာႏွင့္ အိပ္ရသည္ဆိုေသာ အေၾကာင္းကို အထူး စိတ္ဝင္စားမိ ေနေလေတာ့၏။
ရြာဦးေက်ာင္းဆရာေတာ္ ႏွင္ ့ရပ္မိရပ္ဘ လူၾကီးမ်ား စကားစ ျပတ္သည္ႏွင့္ တစ္ျပိဳင္နက္၊ ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္သည္ ဆရာေတာ္အား ဤသုိ႔ ေလွ်ာက္ထား လိုက္ေလေတာ့၏။
မွန္လွပါ… ဒီေလာက္ရွားပါးတဲ ့ေရႊကို ပုခက္လုပ္ျပီး စီးရတယ္ဆိုတာ တပည့္ေတာ္ျဖင့္ ယုံရခက္ခက္ပါဘုရား..။ ေရႊေစ်းကလည္း ၾကီးပါဖိသနဲ ့..ဟူ၍ မဆိုင္းမတြ ေမးေလ်ွာက္ေလ ေတာ့၏။
ထိုအခါ.. ရြာဦးေက်ာင္းဆရာေတာ္ ေျဖၾကားလိုက္သည္မွာကား…
ငေက်ာ္ေခါင္….မင္းေတာ္ေတာ္ ဗဟုသုတမရွိတဲ ့ေကာင္ပဲ၊ အဲဒါ… ဘုရင့္သားေတာ္ေလကြာ၊ ေရႊေတြ ေငြေတြေလာက္ကေတာ့ အေပ်ာ့ေပါ့၊
မင္း..စိန္စီတဲ ့ည ကို မၾကည့္ဖူးဘူးလား .. ဟူ၍ ျဖစ္ေလေတာ့သတည္း။
ကပၸိယေက်ာ္ေခါင္သည္လည္း သူ႔ကို ဆရာေတာ္က ဗဟုသုတမရွိဟု ဆိုသည္ကို အားမလုိအားမရ ျဖစ္ကာ၊ ဘီဒိုတည့္တြင္ ဝွက္ထားေသာ ျပားျပားခ်ပ္ခ်ပ္ ပစၥည္းေလးတစ္ကို က်စ္က်စ္ပါေအာင္ ဆုပ္ကိုင္ကာ၊ ရြာလယ္က ေဒၚပုအိမ္သုိ႔ ဒုန္းစုိင္းရေလေတာ့သတည္း။
အေၾကာင္းမွာကား ရြာလယ္က ေဒၚပုအိမ္တြင္ တီဗီ ႏွင့္ ေအာက္စက္ ရွိေသာ ေၾကာင့္တည္း။
Posted by ရြာဦးေက်ာင္း ဆရာေတာ္ at 12:17 AM 0 comments
Labels: ေဆာင္းပါး
ဥပါဒါန္ေၾကာင့္ ဥပါဒ္ေရာက္ၾကရသူမ်ား
အလုပ္တစ္ခုမွာ တစ္ေယာက္က သူခင္တဲ့သူ၊ သူ အားကိုးေနရတဲ့သူကို အလုပ္မေျပာင္းနဲ႔ေနာ္ နင္မရွိရင္ ငါတို႔မျဖစ္ဘူးတဲ့၊ ဒါေပမဲ့ ေျပာတဲ့သူက သာတဲ့ေနရာ ရေတာ့ ေျပာင္းသြားတယ္။
ေနာက္ လင္နဲ႔မယား၊ မိန္းမက ကဲြမယ္ ကြာမယ္ေျပာေနတယ္၊ ေယာက်္ားက တကယ္ ကြာလိုက္ေတာ့ မိန္းမ က်န္ခဲ့တယ္။
ေက်ာင္းတက္တဲ့ ေက်ာင္းသူႏွစ္ေယာက္ နင္ေက်ာင္းမေျပာင္းနဲ႔ေနာ္ တဲ့၊ သူ႔သူငယ္ခ်င္းကို တဖြဖြေျပာတယ္၊ ေျပာတဲ့သူကပဲ အရင္ ေနာက္တစ္ေက်ာင္းေျပာင္းသြားတယ္။
မိဘက ငါမရွိရင္ နင္တို႔ ေခြးျဖစ္မယ္ေနာ္၊ ငါမရွိမွ ငါ့အေၾကာင္း သိမယ္ေျပာတယ္ ေသသြားရတာပဲ။
တစ္ေယာက္ကို မွီမယ္လို႔ ေတြးရင္ ကိုယ္မွီမယ့္သူက ခဲြခြာျခင္း မတည္ျမဲျခင္း သေဘာတရားေတြက အျမဲစိုးမိုးလို႔ေနတယ္ ဒါေတြက ဘုရားေဟာလည္း ဟုတ္တယ္ ကိုယ္ရွာေဖြရင္လည္း ေတြ႕မွာပဲ၊ ဒါဟာသဘာဝတရားပဲ သဘာဝထဲမွာပဲ ေနၾကရေအာင္၊။
အမွန္တရားဟာ ခါးတယ္ ရင္ဆိုင္ဖို႔ ခက္တယ္၊ ရင္ဆိုင္ၾကရတယ္ ေရွာင္လို႔မရဘူး၊
အရက္ေသာက္တဲ့သူဟာ အရက္ကို ခ်ိဳလို႔ ေသာက္တာလားေမးၾကည့္ အဲလိုပဲ၊ လက္မခံခ်င္ပဲ တြန္႔ေနမယ့္အစား လက္ခံလိုက္တာက ၾကိဳက္လိုက္တာက ကိုယ့္အတြက္သက္သာတယ္။
ေအာ္ … သဘာဝတရားေတြပဲကိုး။
အထက္ပါ ေျပာဆုိမွူမ်ားကုိ လက္မခံခ်င္သကဲ့သုိ႔ရွိေပလိမ္မည္။ အကၽြႏု္ကုိယ္တုိင္းလည္း လက္မခံခ်င္ေပ၊ အဘယ္ေၾကာင့္ လက္မခံခ်င္သနည္းဟု၊ စစ္ေဆးၾကည့္ေသာ္ ဤကဲ့သို႔ ခြဲခြါရမည္ကို ေၾကာက္ေသာေၾကာင့္ဟု ေျဖရေပလိမ့္မည္။
မွန္ေပသည္ လူတိုင္းလူတိုင္းသည္ မိမိတုိ႔ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးသူမ်ား၊ အားကုိးအားထား ျပဳရသူမ်ားနဲ ့၊ မခြဲခြါလိုၾကေပ။ သို႔ေသာ္ အႏွစ္တရာ မၾကာေသာ အလြန္တိုေတာင့္လွေသာ ကာလအတြင္းဝယ္ မလြဲမေသြ ခြဲခြါၾကရမည္ျဖစ္၏။
သူမရွိလွ်င္ မျဖစ္ဟု အားကုိးအားထား ျပဳေနခဲ့ရသူမ်ားသည္၄င္း၊ ငါမရွိလွ်င္ မျဖစ္ဟု အထင္ၾကီးေနခဲ့သူမ်ားသည္၄င္း၊ မည္၍ မည္မ်ွ မ်က္ကြယ္ျပဳသြားၾကေလသနည္း ဟူသည္မွာ ေရတြက္၍ မကုန္ႏုိင္ေတာ့ေပ။
ငါမရွိလွ်င္ လုံးဝမျဖစ္ဟု ထင္မိခဲ့ေသာ ျပင္သစ္ဧကရစ္ နပုိလီယံ ဘုိနာပတ္သည္၄င္း၊ အေမရိကန္သမၼတ ေအပရာဟင္လင္ကြန္းသည္၄င္း၊ သဲကႏၱာရေျမေခြးဟု တင္စားခံခဲ့ရေသာ စစ္သူၾကီးရႊမ္းမဲ သည္၄င္း၊ မဟာမိတ္တပ္တုိ႔၏ ဦးစီးဦးေဆာင္ စစ္သူၾကီးေမာင့္ဂုိမာရီသည္၄င္း၊ ထိုကဲ့သုိ႔ေသာ အားေကာင္းေမာင္းသန္ ေယာက္်ားၾကီးမ်ားသည္၄င္း၊ အသီးသိး မ်က္ကြယ္ျပဳသြား ခဲ့ၾကေလျပီ။ သုိ႔ေသာ္= သူတုိ႔မရွိေတာ့ေသာ္လည္း ျဖစ္ေနၾကသည္သာ။
အမွန္မွာမူ= အားၾကီးသူတုိ႔အေပၚ အားကိုးတတ္ေသာ အားငယ္သူ တုိ႔၏ အယူအဆသည္၄င္း၊ အားငယ္သူတုိ႔အား အားကုိးမွူကို ေပးတတ္ေသာ အားၾကီးသူတုိ႔၏ အယူအဆသည္၄င္း၊ မိမိတို႔၏ စြဲလမ္းမွဳတည္းဟူေသာ ဥပါဒါန္သာျဖစ္ေလသည္။
အခ်ဳပ္အားျဖင္ဆိုရပါမူ။ ။ အားၾကီးသူကုိ အားကုိးေနရ ျခင္းဟုဆိုအပ္ေသာ ဒုကၡ၊ အားငယ္သူကို စိတ္မခ်ျခင္းဟု ဆိုအပ္ေသာ ဒုကၡ၊ စသည္ စည္ ဒုကၡအဖုံဖုံတို႔သည္၊ တစ္ပါးသူတို႔အေပၚ မိမိ၏ စြဲလမ္းမွူ ဥပါဒါန္ေၾကာင့္ ဒုကၡေရာက္ေနၾကျခင္းသာလ်ွင္ ျဖစ္ေလ၏။
အတၱာဟိ အတၱေနာ နာေထာ၊ မိမိသည္သာလ်ွင္ မိမိ၏ အားထားရာျဖစ္သည္။
မိတ္ေဆြတစ္ဦး၏ ေျပာျပျခင္းမ်ားအား ျပန္လည္ တင္ျပျခင္းျဖစ္ပါသည္။
Posted by ရြာဦးေက်ာင္း ဆရာေတာ္ at 6:25 AM 0 comments
Labels: ေဆာင္းပါး












